Den metodologiska monismen är en metod för att studera vetenskaperna, både naturliga och sociala, baserade på den vetenskapliga metoden. Det är också känt som kvantitativ forskning.
I detta avseende ger den metodologiska monismmetoden ett unikt studieperspektiv för hela verkligheten. Filosofiskt motsätter han metodologisk dualism och metodisk pluralism.
Det monism söker är att ge en epistemisk behandling till alla fenomen, det vill säga baserat på exakta data. Detta innebär att basera studier på logiska deduktionsprocesser som stöds av verifierbara fakta, såsom sannolikheter och kvantitativa mätningar.
Det ultimata målet för metodologisk monism är den numeriska kvantifieringen av människan. Filosofiskt går denna tankemodell tillbaka till Comtes positivism.
Analyserna genomförs sedan på grundval av så kallade representativa prover som utsätts för statistisk analys. Från beteendet hos dessa prover generaliseras resultaten mot det universella.
Ursprung
För att spåra ursprunget till metodisk monism måste man gå tillbaka till positivismen som filosofisk ström. Denna tankeutveckling kommer från Frankrike från 1800-talet och sprids sedan till resten av Europa.
Huvudrepresentanterna för denna nuvarande var Henri de Saint-Simon, Auguste Comte och John Stuart Mill och hade också Francis Bacon som föregångare.
Denna tankeskola uppstod i det historiska sammanhanget på 1700- och 1800-talet. Detta berodde på behovet av att analysera och studera fenomen av mänsklig typ ur en vetenskaplig synvinkel, till exempel den franska revolutionen.
Resursen genom vilken positivismen förklarar vetenskapens fenomen är förnuft. I det här fallet talar vi om en instrumentell anledning. Syftet med detta schema är att förklara händelserna genom en kausal ordning.
För att formulera dessa förklaringar vädjas till universella lagar, vare sig det gäller fysik, kemi eller andra naturvetenskapliga grenar.
En av de viktigaste aspekterna av positivismen är dokumentationen av händelser eller fenomen. Det väsentliga värdet är det dokumenterade beviset så att fenomenen många gånger inte kan ses som en syntes eller totalitet.
Kom i linje med metodologisk monism
Det viktigaste bidraget som Comte gav till detta sätt att tänka på var att integrera samhällsvetenskapen i den vetenskapliga studiemodellen. Comte poserar sedan det mänskliga samhället som den "organism" som ska studeras, på samma sätt som en levande organism skulle vara.
Comte hävdade att analysen av sociala processer borde baseras på den praktiska observationen av fakta, det vill säga på erfarenheter. Detta är vad som har kallats empiriskt skäl.
Enligt Comte är det vetenskapliga analyser som gör att vi kan dra både strukturen och de förändringar som sker i sociala processer. Till och med i sin inställning till mänsklig kunskap väcker Comte tre fall.
Först skulle det finnas en magisk religiös fas genom vilken det gudomliga var sättet att tolka fysiska och mänskliga fenomen i allmänhet. I detta fall skulle förklaringarna runt om i världen vara i det irrationella.
Sedan, i det andra stadiet av mänsklig historia, skulle människan ha antagit idéer eller filosofi som en metod för att förklara fenomen. Under denna period började människan vädja till förnuftet i sökandet efter whys.
Slutligen, enligt Comte, skulle mänskligheten ha gått över till en vetenskaplig instans. I denna fas söks förklaringen av alla fenomen genom den vetenskapliga metoden, liksom genom användning av exakta vetenskaper som matematik.
Metodologisk monism skulle vara ett slutligt härledande av positivismen. Med hänvisning till de olika fenomenen är dess slutliga anspråk att täcka allt genom systematisering av vetenskapliga data.
egenskaper
Det finns ett antal egenskaper som är inneboende i den metodologiska monismen. Nedan presenterar vi det mest väsentliga på ett uppdelat och syntetiskt sätt.
-Metodologisk monism omfattar alla vetenskaper, både sociala och naturliga, under samma analysmetod.
-Metod för analys av metodisk monism är den vetenskapliga metoden.
-Företräde ges till matematik, samt statistiska vetenskaper och sannolikheter för att studera processer, både relaterade till natur och samhällsvetenskap.
- Genom den logiska artikuleringen av vetenskapliga data skapas slutsatser mellan olika fenomen eller händelser, både naturliga och sociala.
-Vi arbetar på grundval av representativa prover och sedan extrapoleras resultaten från analysen av proverna till ett allmänt och universellt tillämpningsområde.
Frågande
Trots det monistiska systemets strikthet har kritiska röster dykt upp. I stort sett hänvisar dessa motsatta åsikter till den metodologiska monismens dogmatiska karaktär. Detta avser särskilt att omfatta alla fenomen i en enda analysmetod.
I motsats till metodisk monism skulle det finnas metodologisk dualism och metodisk pluralism. Dessa är i grunden emot att omfatta alla fenomen i samma analysschema.
Vad dessa alternativa tekniker föreslår är att studera varje fenomen enligt sin egen natur. Dessa senare metoder ger den främsta karaktären större framträdande. Framför allt är detta relevant för vissa sociala fenomen med diffusa egenskaper där exakta mätningar kring mänskliga aspekter är svåra.
I relation till dualism och pluralism berövas en total vision av fenomenet snarare än dess dekonstruktion till delar. De som motsätter sig vetenskapen med största noggrannhet hävdar också att det finns till och med vetenskaper som inte är fullt kvantifierbara, såsom fallet med kemi.
exempel
Inom olika områden inom mänskliga discipliner finns det tillvägagångssätt som förekommer under schemat för metodisk monism.
Till exempel inom psykologiområdet är beteendeskolan i bana för kvantifierbara resultat på grund av vissa beteenden.
På liknande sätt erbjuder ekonomi ett tydligt exempel på hur mänskliga fenomen kan kvantifieras från exakta numeriska variabler. Den matematiska grunden för ekonomi och dess vetenskapliga rigor erbjuder ett utmärkt exempel på tillämpningen av metodisk monism.
Till och med den vetenskapliga strategin för humanvetenskap har tagit en ny strategi under de senaste decennierna. Detta särskilt i relation till studiemetoder som kaosteori.
Fältet för metodologisk monism har inneburit ett försök från den mänskliga arten att ha en mer exakt uppfattning om världen och dess processer.
referenser
- Ayer, A. (1966). Logisk positivism. New York: Simon och Schuster.
- Dusek, T. (2008). Metodologisk monism i ekonomi. Journal of Philosophical Economics, 26-50.
- Goldman, AI (1986). Epistemologi och kognition. Massachusetts: Harvard University Press.
- Hawkesworth, ME (2008). Bortom metodologisk monism. Kvinnor & politik, 5-9.
- Salas, H. (2011). Kvantitativ forskning (metodologisk monism) och kvalitativ (metodologisk dualism): Forskningsresultatens epistemiska status inom sociala discipliner. Moebio tape, 1-21.