SOFISTISK RELATIVISM: URSPRUNG, EGENSKAPER, EXEMPEL - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Den sofistiska relativismen är en filosofisk ström som betraktar sanningen och moralen, inte som absoluta fakta utan som verkligheter som är betingade av många faktorer. Försvararna av denna nuvarande försäkrar att ingen situation kan betraktas som bra eller dålig, sann eller falsk, eftersom det kan finnas många verkligheter av samma situation beroende på den uppfattning som genereras hos var och en av de inblandade.

Den sophistiska strömmen var en av de viktigaste inom filosofin om antika Grekland, även om den senare diskrediterades av så inflytelserika figurer som Sokrates, Platon eller Aristoteles.

Källa: pixabay.com

Ursprung

Sofisterna var filosofer från forntida Grekland, lärare i visdom som bekände avvisning av religion, en rationell förklaring av naturfenomen, subjektivism och obefintlighet av objektiv sanning.

Begreppet sophist av grekiskt ursprung betyder "klokt". Dess mest erkända representanter var Protagoras, Gorgias, Prodicus och Antifon, från 500-talet f.Kr.

Relativism har sitt ursprung i skepsis, i brist på förtroende för sanningen. Dessa begrepp bör dock inte förväxlas. Till exempel kan en skeptiker hävda att han inte tror på spöken, medan en relativist inte förnekar eller hävdar att de finns, men stöder tron ​​att många sanningar kan omge ämnet.

egenskaper

För föregångarna till denna ström är allt konditionerat och relativt. Därefter kommer vi att hitta de viktigaste kännetecknen för sophistisk relativism.

- Förnekar den absoluta sanningen, eftersom den kommer att bero på varje tolkning som den producerar.

- Uppfattningen av sanningen kan förändras över tid

- Det avvisar existensen av gott eller ont, eftersom dessa begrepp är betingade av uppfattningen av varje person eller grupp.

- Det finns ingen kultur bättre än en annan.

- Det finns inga idéer överlägsna andra, relativism accepterar alla positioner.

- Universell moral finns inte, eftersom det beror på kulturen som bekänner det.

Typer av relativism

Med tiden har konceptet ovan nämnts enligt följande.

Gnosologisk eller kognitiv relativism

Tänk på att det inte finns någon absolut sanning.

Grupprelativism

Sanningen kommer att bero på varje grupp som uppfattar den.

Individuell relativism

Morala normer beror på individuell bekvämlighet eller uppfattning.

Moral och kulturell relativism

Det finns ingen universell moral, eftersom det beror på den kulturella gruppen eller personen som uppfattar den.

Exempel på relativism

I modern tid observeras prover av moralisk och kulturell relativism i många aspekter av vardagen:

- Det är okej att äta nötkött i västra länder, men inte i Indien, där kor betraktas som heliga.

- Att dricka alkohol kan vara acceptabelt i vissa religioner, för andra som islam är det otillåtet.

- Kvinnor kan bära lätta plagg i vissa länder, i motsats till platser som Iran eller Saudiarabien.

- Kvinnlig stympning är oacceptabel i västerländska länder, medan den i Somalia eller Sudan är en del av en gammal sed.

- Vissa länder accepterar polygami, medan det i andra betraktas som ett brott.

Drivare av sophistisk relativism

Protagoras

Filosofen Protagoras (481-401 f.Kr.) bekräftar förutsättningen att det goda eller det dåliga är i ett samhällets händer, att det kan ha en åsikt för varje individ som komponerar den och att detta yttrande kan förändras med tiden:

”När det gäller det rättfärdiga och det orättvisa, det goda och det dåliga håller jag fast att det i naturen inte finns något som är väsentligen så, men det är åsikten från samhället som blir sann när det formuleras och genom hela hur länge denna åsikt varar ”.

Gorgias

Det finns relativister så radikala att de inte ens accepterar verkligheten i den fysiska världen. Ett exempel på denna relativism av enskild karaktär representeras i denna tanke om Gorgias (485-380 f.Kr.): ”Ingenting finns. Om det fanns något, skulle det vara tänkbart för människan. Om det var tänkbart kunde varken det överföras eller förklaras för andra ”.

Avskräckande av sophistisk relativism

Det är relativistiskt att acceptera förekomsten av olika uppfattningar, och dessa saknades inte bland andra filosofer som vände ryggen på relativismens nuvarande.

Aristoteles

Aristoteles (384-322 f.Kr.) förkastade icke-existensen av en enda sanning som främjats av sofisterna:

”Om allt vi tror, ​​om allt som ser ut till oss är sanningen, måste allt vara sant och falskt. De flesta män tänker annorlunda från varandra; och de som inte deltar i våra åsikter anses vara felaktiga.

Samma sak är därför och är inte. Och om detta händer, är det nödvändigt att allt som visas är sanningen, för de som är i fel och de som säger sanningen har motsatta åsikter. Om saker är som just har sagts, kommer alla fortfarande att säga sanningen ”.

Sokrates och Platon

Historiker hävdar att Sokrates (470-399 f.Kr.) och Platon (427-347 f.Kr.) kvalificerade relativism som absurd för att göra överföring av kunskap omöjlig genom att inte tillåta tillgång till absolut sanning.

Relativism och mänskliga rättigheter

Med relativism utmanade sofisterna moral och sedvänjor i den tid de bodde, ifrågasatte föreskrifter som accepterades utan ytterligare revision, sådde tvivelfrön, krävde en mer individuell analys av vad som händer i varje aspekt av livet. livet och förklarade särskilt respekt för varje person eller social grupp.

Men i vår moderna tid accepteras detta inte helt. För filosofen Ramin Johanbegloo (1956) bör kulturella sedvänjor som bryter mot de mänskliga rättigheterna inte försvaras under relativismens banner.

Den säkerställer att folkens tullar måste skyddas och främjas, men att mänskliga rättigheter är universella och inte relativa. För denna filosof måste censureras handlingar som slaveri, stenning, kvinnlig stympning eller äktenskap med barn, bland andra handlingar som strider mot ett fullt liv.

Ironiskt nog skulle relativismens försvarare och nedsättare utnyttja det genom att ha möjlighet att välja en eller annan sida och använda sig av att varje grupps sanning är giltig med tanke på att det kanske inte finns en absolut verklighet.

referenser

1. Richard Bett. (1989). Sofisterna och relativismen. Publicerad av Brill
2. Filosofisk ordbok. (1965). Hämtad från Philosophy.org
3. New World Encyclopedia. (2018). Hämtad från newworldencyclopedia.org
4. Sohisterna. Stanford Encyclopedia of Philosophy. (2011). Hämtad från plato.stanford.edu
5. Allen Wood (2000). Relativism. Hämtad från csus.edu
6. David Bradshaw. (1998) Sofister. Hämtad från uky.edu
7. Ramin Johanbegloo (2010) Mänskliga rättigheter tvärkulturell dialog. Publicerad av El País. Hämtad från elpais-com.cdn.ampproject.org