- Egenskaper av taironerna
- Ekonomi
- Arkitektur och ingenjörsverk
- Stadsplanering
- Guldsmeder, keramik, textilier och musikinstrument
- Teyuna, spirituellt och kommersiellt centrum
- Andra seder och traditioner
- Kulturell identitet
- Kogien, ättlingar till Taironas
- referenser
Den Taironas var en inhemsk grupp som bebodda flera colombianska bosättningar i mer än två tusen år. Beläget norr om colombianskt territorium omfattade Tairona-kulturen i Sierra Nevada de Santa Marta områdena av tre avdelningar: Cesar, Magdalena och La Guajira. Detta område badas av viktiga floder: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación och Aracataca.
Inte mycket är känt om Taironas. Ciudad Perdida, även känd som Teyuna eller Buritaca-200, var staden som grundades av denna kultur 800 och bebodde fram till 1600.
Sierra Nevada de Santa Marta har ett område på 17 000 kvadratkilometer. Dess toppar Colón och Bolívar är de högsta topparna i Sierra på 5 775 m höga; det högsta i Colombia och världen nära havet.
Sierra Nevada de Santa Marta, den bergiga och robusta terrängen, ledde till att stammarna bebodde små och stora länder, vilket underlättade bildandet av makter, territorier där chefen styrde.
Detta folk visste inte att man skrev och använde hjulet och djuren för att röra sig. De talade Chibcha och männen övade polygami och exogamy, det vill säga att de kunde älska med medlemmar av olika stammar.
Här är några av de mest intressanta och nyfikna egendomarna som denna inhemska grupp stod ut för.
Egenskaper av taironerna
Ekonomi
Taironas ekonomi var i grund och botten jordbruksproduktion och kännetecknades av odling av majs, squash, bönor, arracach eller yucca, den senare odlades av några av de viktigaste etniska grupperna i världen. Taironas åt också soursop, ananas, guava och avokado.
Urbefolkningen utnyttjade olika värmegolv, det vill säga landens olika temperaturer för att underlätta skörden av olika produkter.
När det gäller klimatens mångfald varierade det från havets varma land, genom tempererade områden (medeltemperatur), till de kalla och höga bergen vars stora jordbruksproduktion upprätthöll befolkningen i mer än 700 år. Speciellt från 900-talet till slutet av 1500-talet i den kristna eran.
Dessutom hade Taironas ofta en hög konsumtion av fisk- eller getkött eller gnagare för fester eller speciella dagar. Anledning till att fiske var viktigare än att jaga djur.
I allmänhet praktiserade dessa samhällen utbyte av produkter. Till exempel producerade invånarna i de heta länderna salt, bomull, fisk och sniglar som de bytte mot coca, majs och frukt till stammarna i mellanlanden; och för potatis och andra produkter till grupper i kalla zoner.
Arkitektur och ingenjörsverk
Hans tekniska verk var praktiskt taget perfekta och påverkade inte i något fall miljön. I stort sett upprätthöll gruppen alltid ekologisk balans trots dess befolkningstäthet, som var cirka 200 grupper på upp till 3 000 personer vardera.
Bland de mest utmärkta konstruktionerna är stenmurarna i bergen, som är upp till 9 meter höga. Normalt stödde de terrasserna, markerade stigarna, kanaliserade vattenströmmarna och förhindrade erosion av bergen.
Formerna på de cirkulära, halvcirkelformade eller ovala terrasserna varierade beroende på platsen och användningen som skulle ges dem. Ovalerna byggdes i de högsta delarna. Generellt sett var storleken mellan 50 och 880 kvadratmeter.
På terrasserna byggde de hyttypen, vars huvudstruktur var gjord av trä. De cylindriska väggarna förstärktes med vass och vävdes med mattor och det koniska taket förstärktes med halm.
På grund av den rikliga nederbördsregimen tvingades de perfekta teknikerna för att kontrollera vattenflödet. Bevattningssystemet hade speciella kanaler som förhindrade erosion i ökenområden. Intressant nog fungerar de underjordiska kanalerna som byggdes fortfarande.
Kommunikationsvägarnas effektivitet kopplade huvudvägarna till religiösa kulter, liksom familjerna i hovmästerskapet (stammen) med platsen där grödorna gjordes.
Hans stora färdigheter har gjort det möjligt för hans enorma stenarbete, efter att ha begravts i mer än 500 år under djungeln, när den upptäcktes, kan uppskattas och fortfarande uppfylla dess skapelsefunktioner.
Stadsplanering
Taironas nådde en hög grad i stadsuppfattningen, förstås som uppsättningen tekniska, administrativa, sociala och ekonomiska standarder som reglerar driften och en harmonisk, rationell och human utveckling av en region.
De uppnådde en perfekt integration av det ögonblick då han levde med sin framtidsprojektion och försökte inte förändra miljön utan att anpassa sig till den som de hittade den, en gång valdes till en lämplig plats för bosättning.
De visste hur de skulle bibehålla balansen mellan fördelningen av livsmiljön och dess exploatering. I själva verket var det spanska som bröt den balansen och den normala utvecklingen med sina praxis för plundring, våld och dominans.
Detta stadsplan var en enhet: bostadsterrass - familjegrupp - angränsande produktionsområde, individ eller samhälle. Denna graf upprepades och multiplicerades, och bevarade alltid livsmiljö-produktionsrelationen.
Guldsmeder, keramik, textilier och musikinstrument
Taironas, en av de mest avancerade kulturerna i det pre-spansktaliga Amerika, utvecklade ett extraordinärt guldsmedverk som stod framför andra folks. De flesta av dessa föremål var ornament som användes för att pryda kroppen.
De berömda breda pectoralsna, i hamrat guld, med figurer av solar, djur och män, representerade gudarna som de dyrkade: solen, månen, jorden, jaguaren och ormen. Näsringarna, öronklapparna och sublabiala prydnader stiliserade egenskaperna hos djur vars egenskaper antogs av personen som bar dem.
När det gäller ikonografin kombinerade gruppens artister människan med djuret för att göra bitar av ben och keramik från regionen. I några av dessa föremål sticker arbetet med smält vax och filigran också ut.
Män och kvinnor i dessa stammar tillverkade tyger där de fångade ett prov på sin känsla, tänkande och agerande. De utvecklade en hel industri med textilier och använde färgglada fjädrar och gjorde flöjter från mänskliga ben av fiender som dödades i strid.
Teyuna, spirituellt och kommersiellt centrum
Vi kommer in i regionen genom Buritacafloden och det finns 1 200 trappsteg som ger tillgång till Teyuna, den förlorade staden (det populära namnet) i Taironas och det viktigaste för att vara det andliga och kommersiella centrum för befolkningen.
Där, på 1 200 meter över havet, kan du se de första husen byggda på terrasser inneslutna i stenmurar. Fram till dess upptäckten 1973 förblev Teyuna, som i Chibcha betyder ursprung för jordens folk, glömt i 375 år.
Med press från spanjorernas ankomst till Santa Marta-kusten, 1525, koncentrerades de infödda alltmer i Sierra inre och tog tillflykt i Teyuna omkring 1540. Dessutom byggde gruppen två stugor på varje terrass för totalt 280 hem, för vilka uppskattningsvis 1 500 personer utgjorde dess befolkning.
Teyuna, även känd som Buritaca 200 på grund av antalet arkeologiska fynd som hittades i Sierra, övergavs cirka 1 600 och uppenbarligen på grund av utbrott av epidemier som tvingade dess invånare att lämna länderna.
Detta territorium förblev alltså öde i mer än tre århundraden och ursprungsbefolkningen, därför bosatte sig urbefolkningen i små bosättningar längs dalen, ett territorium som är svårt att komma åt för erövrarna.
Trots att de infödda slutade besöka Teyuna, visste deras efterkommande Kogui och i hemlighet den exakta platsen för denna stad. Men det var inte förrän 1970 då bönderna som koloniserade den nedre delen av Sierra såg möjligheten att hitta skatterna.
Således började plundring av gravarna, en olaglig aktivitet känd som guaquería och de som utövade denna handel kallades guaqueros, som kom för att döda varandra i kampen om skatten. Många av dessa fynd säljs vidare i internationell handel och förlorades för alltid.
Det var 1976 när en vetenskaplig expedition av den colombianska regeringen anlände till Teyuna och inledde processen för omvärdering, restaurering och bevarande av fynd och terrasser. Bland de upptäckter som hittades var guldsmycken och fint snidade keramiska fartyg.
Vissa svärd hittades också, varav det är okänt om de är där för att spanska lyckades nå den förlorade staden eller för att de begravdes av infödda i gravarna som en krigstrofé.
Andra seder och traditioner
Taironas hade vävstolfiltar målade i olika färger; juveler som öronskydd, chokers, kronor, mulor, guld moquillos, fina och väl snidade strass. De bar också fjäder- och palmfläktar för dem som tog upp papegojor och ara för sina färgglada färger.
De badade i bäckarna, på platser som specifikt var avsedda för det. De snurrade snabbt och väldigt tunna, de svängde långsamt; de beredde honung i stora eller bruna krukor. De höll fester och dans och det fanns också utrymme för städning, glädje och ledighet eftersom jag med mycket lite arbete hade mat och kläder i flera dagar.
Mellan 500 och 2000 meters höjd hittades andra populationer, totalt 32 stadscentrum: Tigres, Alto de Mira, Frontera och Tankua. Huvudsakligen koncentrerad i floderna Garavito, San Miguel och Don Diego. Andra som redan förlorats är Bonda, Pocigueica, Tayronaca och Betoma.
Kulturell identitet
För vissa är Taironas kulturella identitet inte så tydlig, de är enligt dem autonoma mänskliga grupper med vissa gemensamma socioekonomiska och ideologiska drag, som skulle vara förenade av kommersiella och ekonomiska utbytesrelationer.
De befintliga skillnaderna skulle vara mellan invånarna i bergen och kusten, som skulle ha upprätthållit en grad av autonomi mycket lik den som finns i Kogis idag, med banden av ekonomiskt och kulturellt beroende.
Det finns de som delar en eventuell existens av en stat vars syfte var erövring och dominans; även om de sociopolitiska omständigheterna för andra pekade på en möjlig konfederation (pakt) mellan de olika byarna.
Kogien, ättlingar till Taironas
Kogi-indianerna följer de traditionella traditionerna i Taironas och till och med idag fortsätter de att tala Chibcha som sina förfäder. Språkligen hör de till makrochibcha-familjen och grupperas i dalarna i floderna Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí och vid vattnet i floderna Ranchería och Sevilla.
För närvarande är rensning, avverkning och bränning den viktigaste jordbruksarbetetekniken i Sierra Nevadas länder, där antagligen 80 procent uppvisar en viss grad av erosion, orsakad, enligt experter, av kolonisten. De infödda har emellertid också att göra med denna försämring trots deras nära relation till naturen.
Kogierna känner till lönearbetet och cirkulationen av valutan som har bestämt de socioekonomiska förbindelserna som kastar dem till en bondeprocess.
År 2000 uppgick de infödda befolkningen i Sierra Nevada de Santa Marta till 32 000 och de tillhörde Kogi, Ica och Wiwa. Dessutom har de politiska relationerna mellan dessa grupper med staten gått framåt med olika inhemska organisationer.
referenser
- Vissa aspekter av Tayronas ekonomi längs kusten intill Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, arkeolog.
- Utforskningar 2006-2011, av Yuri Loveratto Sydamerika.
- Tayronas förlorade stad. Alvaro Soto Holguin. Illustrerad utgåva. Publisher I / m-förlag, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 sidor.
- Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) några aspekter av ekonomin tayrona vid kusten nära cienaga (Magdalena). Jag maguaré; Nr 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
- Utforskningar i sluttningen norr om Sierra Nevada i Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade och Guillermo Fonseca.
- Die spansk-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada i Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, tysk arkeolog, Bonn 1971.
- Legendariska skatter i Colombia och världen Av Javier OcampoLópez. Forskningsetnohistorisk av Reichel-Dolmatoff (1951 och 197).
- Utbildning och uppkomsten av den globala ekonomin av Joel Spring.