ALLOCTONIST TEORI OM FEDERICO KAUFFMANN DOIG - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Den alloctonistteorin om Federico Kauffmann Doig bestod av en alternativ förklaring till den officiella teorin om andisk kultur. Enligt denna peruanska antropolog, var det avlägsna ursprunget till den peruanska högkulturen belägen utanför gränserna i dagens Peru. Specifikt pekade det på den kustnära ecuadorianska staden Valdivia som det ursprungliga centrumet.

I detta avseende kontrasterade alloctonistteorin med den autokton. Den sistnämnda förkunnade att den peruanska kulturen var inhemsk, med början med Chavin-kulturen.

Den autoktona var hypotesen som hade accepterats mer, men som motbevisades av Federico Kauffmann Doig. För denna antropolog dök inte centren för högkultur i Mexiko, Peru och Bolivia spontant och självständigt. Dessa skulle komma från en gemensam kärna som senare spriddes.

Till en början förklarar Kauffmann Doig sin teori om alloctonism i sitt 1963-verk Origen de la Cultura Peruana. I den hävdar han att spridningen av Olmec-kulturen kunde ha gett upphov till Chavín-civilisationen.

Efter några studier som utförts av olika arkeologer på den ecuadoriska kusten under 1970-talet omformulerades alloctonistteorin. Valdivia höjdes sedan som det första fokuset från vilket kulturen strålade till Mexiko och Peru.

Huvudargument i alloctonistteorin om Federico Kauffmann Doig

Okänt ursprung för Chavín-kulturen

Ett av de huvudargument som den alloctonistiska teorin om Federico Kauffmann Doig baserade på var ursprunget till Chavín-kulturen. Denna civilisation utvecklades under den sena formativa perioden på höglandet i den norra centrala regionen.

Det kännetecknades av en exotisk konstnärlig stil. Namnet beror på den arkeologiska platsen Chavín de Huántar, som upptäcktes av Julio Tello 1920. På platsen hittades typiska skulpturer och keramik av denna stil.

Under en lång tid ansågs detta vara den tidigaste manifestationen av civilisationen i Andesområdet. Nya upptäckter har uteslutit denna möjlighet.

Kauffmann Doig trodde dock att det i de peruanska länderna inte fanns några element för att förklara övergången mot blomstringen av denna kultur. Skillnaden mellan keramik från denna period och tidigare var tydlig. Därför har det sitt ursprung utanför det territoriet.

Brist på bevis på Chavín-kulturens djungelns ursprung

Julio Tello, ansedd som en av faderna i den peruanska arkeologin, antog att Chavín-civilisationen kom från Amazonas. Hans slutsatser härleddes från representationer i konst av olika djungelarter som jaguaren, anakondan eller örnen.

I den meningen avvisade Federico Kauffmann Doigs alloctonistteori denna slutsats. Denna arkeolog ansåg att argumentet inte hade den nödvändiga kraften.

Som andra experter också påpekade är örnar och falkar typiskt andinska och inte djungel. Dessa fåglar förekommer mycket ofta i Chavín-konst.

Skillnader mellan datum mellan det mesoamerikanska formatet och Andinska

När Federico Kauffmann Doigs alloctonistteori föreslogs, ansågs både Olmec- och Chavín-civilisationerna som moderkulturer i Mesoamerica respektive Los Andes. Beviset antyder att båda var baserade på praktiskt taget identiska religiösa och kosmologiska idéer.

De tillgängliga uppgifterna vid den tiden höll dock fast att den mesoamerikanska formationsperioden var mycket äldre än den andinska. Detta baserades på de speciella egenskaperna hos deras keramik. Därför var det mer logiskt att anta att Olmec-kulturen hade spridit sig till Andes territorium.

Domestationen av majs

Den viktigaste spannmålen på den amerikanska kontinenten, majs, tämjades för första gången i Tehuacán-dalen i Mexiko. Detta skulle inträffa år 8000 a. C.

Detta var den information som hanterades när Kauffmann Doig föreslog sin teori. En del nyligen genomförd forskning kallar både platsen och datumet ifråga. Det finns studier som lämnar möjligheten att en sådan tämning skedde oberoende på andra platser, till exempel Peru.

I vilket fall som helst, uttalandet var ett av stöd för den alloctonist teorin om Federico Kauffmann Doig. Detta gav mer bas för hans diffusionistavhandling.

Främmande element i den pre-keramiska andinska världen

Några av de element som var närvarande mot slutet av Agrícola Incipiente-stadion i Peru tycktes vara externt till den kulturen. Bland dem var de första kultcentrerna, primitiv majs och dess odling, rudimentär keramik, vävstolarna med vilka de gjorde tygerna och ikonografin i sina dekorationer.

På detta sätt förstärkte allt ovanstående Kauffmann Doigs idé om det andiska civilisationens främmande ursprung.

En ny inställning till den alloctonist teorin om Federico Kauffmann Doig

1956 upptäckte den ecuadorianska arkeologen Emilio Estrada resterna av Valdivia-kulturen. Dessa arkeologiska rester visar att dess invånare odlade majs, bönor, squash, kassava, chilipeppar och bomullsväxter. De senare användes i tygerna i sina kläder. Valdivia-kulturen utvecklades på den västra kusten i Ecuador.

På den tiden var det den äldsta registrerade civilisationen i Amerika (mellan 3500 f.Kr. och 1800 f.Kr.). Det faktum att det föregick både mesoamerikanska och andinska civilisationer gav ett nytt fokus för alloctonist teori.

Sedan fick avhandlingen styrka att spridningen av båda kulturerna kom därifrån. I huvudsak föreslog Kauffmann Doigs teori att ursprunget till den andinska kulturen var främmande (allokton, i motsats till autokton).

1905 hade den tyska arkeologen Max Uhle inspekterat El Valle de Supe, som ligger 200 mil norr om Lima. På 1970-talet upptäckte arkeologer att kullarna som ursprungligen identifierades som naturliga formationer faktiskt var trappade pyramider. Denna upptäckt är ett annat bakslag för Kauffmann Doigs teori.

Redan på 1990-talet hade den stora utvidgningen av den stora staden Caral uppstått. I dag är det känt att den heliga staden Caral var en 5000 år gammal metropol med fullständig jordbruksmetod, rik kultur och monumental arkitektur.

Det bör noteras att på 1980-talet hade Kauffmann Doig redan övergett sin teori efter att ha erkänt att den hade begränsningar. Emellertid fortsätter debatten om den andinska civilisationens autokton eller främmande ursprung.

referenser

1. 1. Mejía Baca, Jy Bustamante och Rivero, JL (1980). Perus historia: Ancient Peru. Lima: Redaktör J. Mejía Baca.
   2. Kauffmann Doig, F. (1976). Arkeologiska Peru: en kort avhandling om Peru före Inka. Lima: GS-utgåvor
   3. Tauro del Pino, A. (2001). Illustrerad Encyclopedia of Peru. Lima: Redaktion Peisa.
   4. Malpass, MA (2016). Forntida människor i Anderna. New York: Cornell University Press.
   5. Arkeologi i Peru. (2015, 20 januari). Autoktona teorier: Alloctonist. Hämtad den 22 januari 2018 från arqueologiadelperu.com.
   6. Gartelmann, KD (2006). Jaguars spår: forntida kulturer i Ecuador. Quito: Tomt.
   7. IPSF. (s / f). Valdivia kultur. Hämtad den 22 januari 2018 från ipfs.io.
   8. Holloway, A. (2014, 08 augusti). Den 5000 år gamla Pyramidstaden Caral. Hämtad den 22 januari 2018 från Ancient-origins.net.