Den kosmopolitism är en ideologi som säger att människan helt tillhör samma gemenskap. På detta sätt anges till exempel i politik att alla människor har samma överväganden och samma respekt oavsett deras ursprungsort, medborgarskap eller status.
Kosmopolitismens första postulanter går tillbaka till det antika Grekland med skolan för stoicism och den cyniska skolan. Därför föddes begreppet "kosmopolitisk" eller "världsmedborgare" som ett sätt att fastställa att en person inte kan definieras av sin ursprungsstad. På detta sätt motsatte de sig de grekiska mäns traditionella sedvänjor beträffande uppdelningen av människor efter deras ursprung.
En kosmopolitisk känner igen sig själv som världsmedborgare
Bild av stokpic från Pixabay
Kosmopolitism hänvisar också till en ansamling av idéer och tankeskolor som är orienterade i sökandet efter universums naturliga ordning, som ofta kallas "kosmos".
Den är laddad med en politisk och filosofisk moral som placerar individen som en medlem i världen och inte som en privat medborgare i en nation. På detta sätt motsätter kosmopolitismen rötter hos en person på en viss plats, en specifik sed eller en enda kultur.
Kosmopolitismens ursprung
Historien om det kosmopolitiska idealet kommer från grekerna. Till en början identifierade forntida kulturer män som medborgare kopplade till en specifik ”polis” eller stad. Denna identifiering avgränsade till vilka institutioner och grupp människor han var skyldig sin lojalitet.
Det var under 400-talet f.Kr. C. när Diogenes of Sinope, även kallad "den cyniska", gav en mer uttrycklig form till begreppet "kosmopolitism" och kallade sig "världens medborgare". Att identifiera på detta sätt utgjorde inte bara en ideologi, utan en motstånd mot lojalitet och en stads tjänst.
Å andra sidan motståndarna för denna tid motsatte sig också den traditionella skillnaden mellan greker och barbarer. Att vara kosmopolitisk hänvisade till att konstatera att kosmos var en slags sann polis som de tillhörde. Hela världen som en enda stadsstat.
Att vara kosmopolitiskt innebar också ett annat beteende. Inom Stoicism implementerades vissa principer för att följa, såsom utvidgade handlingar, även för slavar eller fiender.
Uppmaningen till självkärlek uppstår också som början på en cykel som börjar från varelsen för att nå andra kretsar som familj, vänner och, som det ultimata målet, mänskligheten.
Stoikens idé om kosmopolitismen spridde sig genom tiden och var ett stort övertygande inslag i konstellationen av den grekisk-romerska världen. Det fungerade också som ett stort bidrag till förbindelserna mellan städer som möjliggjorde sammanhållningen av politisk makt i Romerriket.
Kants kosmopolitism
Kosmopolitismens spår förblev synlig under upplysningen och var ett relevant element för västerländsk kultur. Bland de stora reflektionerna om ämnet finns Kants föreställningar om den universella ordningen.
Immanuel Kant, en av upplysningens mest inflytelserika filosofer, tog upp en idé om kosmopolitism som hänvisar till upprättandet av en matris där alla kapaciteter som är inneboende för människan kan utvecklas. Nämnda matris kan ses som en global miljö där varje person kan odla sin kapacitet.
Profilporträtt av Immanuel Kant
nach Veit Hans Schnorr
Kant diskuterade också avtal mellan nationer. I några av hans verk som tullens metafysik eller idé för en historia ur kosmopolitisk synvinkel återspeglas många av hans idéer i ämnet.
Kant talade utifrån tanken att i ett "naturligt tillstånd" kan varje individs speciella önskemål skapa konflikter. Det är dock beroende av användningen av "förnuft" som ett sätt att skapa ordning och framför allt utvecklingen av moral som en av de viktigaste kapaciteterna.
Inom sina verk beskriver Kant också några idéer som styr eller orienterar människan mot det kosmopolitiska idealet, "agerar på ett sådant sätt att maximeringen av din vilja samtidigt alltid kan vara giltig som principen om universell lagstiftning."
Även om Kant inte ser till att uppfyllandet av sina idéer följs till perfektion, värdesätter han den ständiga sökningen efter framsteg. Denna inställning av uthållighet ses som "dygd" och figurer som det högsta målet som kan uppnås genom användning och förnuft av förnuft.
På det här sättet kan den kosmopolitiska ses som ett ofullständigt varelse, men som kan erkänna sig själv i sina misstag och samtidigt i sitt försök att följa principerna om universalitet som att vara "världsmedborgare" förtjänar.
Kosmopolitiskt samhälle och globalisering
För närvarande har globaliseringen medfört en ökning av mänskliga relationer och tagit den till transnationella nivåer. På detta sätt är mänskligheten mer kopplad i en värld där lokal och global kultur är närmare. Det är här som kosmopolitiskt tänkande kan relateras till den nuvarande trenden mot den globala.
Ett kosmopolitiskt samhälle förlitar sig på moral, delade ekonomiska relationer och politiska system som kan inkludera olika nationer. I en kosmopolis kan således individer med olika bakgrund upprätta förhållanden mellan jämlikhet och ömsesidig respekt.
Inom den stoiska tanken är idén om ”kosmopolitiken” relaterad till två aspekter: identitet och ansvar. När det gäller identitet kallas den kosmopolitiska som en person som påverkas av ett brett spektrum av kulturer.
Å andra sidan startar tanken om ansvar från det faktum att individen agerar som medlem i människans globala samhälle och varje handling kommer från hans ansvar gentemot andra.
Efter Kants idéer, för att bygga ett samhälle inriktat på kosmopolitism, verkar utbildning som den grundläggande grunden. Han försäkrade också att utbildning är ett av de viktigaste problemelementen för människan, men det är det enda sättet människan kan "vara" på.
referenser
- Brown, G. (2009). Kants kosmopolitism. I grunden av kosmopolitismen: Från Kant till idén om en kosmopolitisk konstitution. Edinburgh University Press. Återställs från jstor.org
- Pérez H. Kantian kosmopolitism och dess verklighet. Filosofitidskrift vid UCSJ College of Philosophy and Letters. Återställs från ucsj.edu.mx
- (2002) Kosmopolitism. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Återställdes från plato.stanford.edu
- Kosmopolitism. Wikipedia, den fria encyklopedin. Återställs från en.wikipedia.org
- Brock G (2015) Kosmopolitism. Encyclopædia Britannica, inc. Återställs från britannica.com
- Benning J (2014) Kosmopolitism. Encyclopædia Britannica, inc. Återställs från britannica.com
- Delanty G, Mocnik S (2015) Kosmopolitism. Oxford bibliografier. Återställs från oxfordbibliographies.com
- Gardin A (2004). Utbilda för ett kosmopolitiskt medborgarskap. Landet. Återställd från elpais.com
- KOSMOPOLITISM. Institut de Drets Humans Universitat de València. Återställs från tiempodelosderechos.es
- Beck U. The Cosmopolitan Society and its Enemies. Teori, kultur och samhälle. Återställs från observatoriodeseguranca.org