CHORRERA-KULTUR: EGENSKAPER, EKONOMI OCH KERAMIK - KULTURORDFÖRRÅD

Den Chorrera kulturen var en förspanska civilisation i Ecuador som fanns mellan 1200 och 500 f Kr. Hans konst inom keramik är väldigt rik och omfattande och betraktar sig själv som en unik stil och en förebild.

Enligt Quinatoa (2013), "chorreriska samhällen spridda över hela kustregionen, både vid havets bredd och i kustbergen och i små dalar. Dess keramik finns även i dalarna i den ecuadorianska Sierra, varför det har betraktats som kulturen som sprider sig över det ecuadorianska territoriet.

Chorrera skulptur. 1200–300 f.Kr.

Man kan dra slutsatsen att samhällena i denna kultur på grund av den geografiska utvidgningen där de var, skapade ett inflytande i stora regioner i Ecuador och tack vare arkeologin har keramiska verk med egenskaperna för varje område hittats.

Tyvärr är lite känt om den så kallade Chorrera-kulturen (1 300 f.Kr. - 550 f.Kr., Late Formative), en plats belägen nära Babahoyo-floden, i provinsen Guayas. Iriserande målning och negativ dekoration lockar uppmärksamhet bland hans dekorativa tekniker (Borchart, 1997).

Plats

Chorrera-kulturen var belägen vid den ecuadorianska kusten. Studier indikerar att denna befolkning bosatte sig på Guayas-flodens höjd, belägen framför staden Guayaquil och att den representerar en mycket inflytande biflod för befolkningen i Ecuador.

Vid tidpunkten för Chorrera-kulturen var det också ett privilegierat läge, eftersom andra mindre floder strömmade in i floden Guayas. Detta sammanhang genererade en välmående miljö som gjorde det möjligt för dem att få tillgång till bestämmelser och dessutom en enkel rörelse genom regionen.

De nuvarande provinserna Manabí, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de los Colorados, Los Ríos och Jubones floddal utgör det territorium som tidigare ockuperades av exponenterna för Chorrera-kulturen.

Till och med forskare av denna tusenårskultur indikerar att dess läge inte var begränsat till kusten i Ecuador, men bevis på existensen av Chorrera-kulturen har hittats i vissa områden i den ecuadoriska höglandet.

Några av de områden i bergen som ockuperas av denna kultur är den nuvarande Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay och vissa områden nära Quito, huvudstaden i Ecuador. Den stora utvidgningen av territoriet ockuperat av Chorrera-kulturen är ett bevis på den bredd och omfattning som den uppnådde vid tidpunkten för sin högdagstid.

Generella egenskaper

Hierarki

Arkeologiska fynd har visat att Chorrera-kulturen hade en ganska strikt hierarki. Det är känt att det fanns präster eller helare, som historiskt sett alltid har varit en del av de högsta skådespelarna i de samhällen som utgörs.

Dessutom beräknas det att vissa keramiska bitar som återspeglar mänskliga figurer med stora örhängen i öronen hänvisar till företrädarna för dessa högre skikt i den sociala sfären.

Religion

Även om det inte finns mycket information om detta område i Chorrera-kulturen, har det tydligt visats att det fanns helare eller präster, som praktiserade läkning baserat på konsumtion av medicinska örter.

Ritualer tros ha varit vanliga; Men hittills har inga spår av tempel eller relaterade strukturer hittats.

Det finns också bevis för att dessa läkare ofta använde hallucinogena växter, under vilken effekten antas att de kunde kommunicera med andra världar.

Keramik

Chorrera-kulturen har präglats av produktion av olika konstnärliga verk, men det mest karakteristiska elementet i detta är utan tvekan keramik.

Keramiken som produceras av medlemmar i Chorrera-kulturen kännetecknas av att ha en extremt slät yta, mycket polerad och med en utmärkt finish. De karakteristiska färgerna på hans stycken var svarta, röda och vita med gula toner.

Forskare bekräftar att Chorrera-kulturen hade en hög estetisk nivå och en ganska avancerad teknik, så att de konstnärliga verk som de producerade hade en markant påverkan på de omgivande regionerna, och även på senare generationer.

Genom keramik återspeglade de de vardagliga aspekterna av deras existens, till exempel fauna som omgav dem och grödorna där de arbetade.

Förutom dessa livlösa element återspeglade Chorrera-kulturen också i sina keramiska bitar de typiska och emblematiska karaktärerna i det dagliga livet; på detta sätt är det möjligt att hitta framställningar av musiker, präster, dansare och till och med akrobater.

Markerad yrkesinriktning

Från arkeologiska bevis är det känt att medlemmarna i Chorrera-kulturen kännetecknades av att de var tydligt specialiserade enligt de aktiviteter som var och en genomförde.

Så har man funnit att inom samhället fanns fiskare, jägare, konstnärer, healare, jordbrukare osv., Och varje medlem blev en expert inom sitt område.

Bara att observera de konstnärliga bitarna är tydliga att de som skapade dem hade en bred kunskap om de tillämpade teknikerna; samma sak hände i de andra områden som utvecklats av denna kultur.

Denna specialisering förklarar hur Chorrera-kulturen fick en så snabb och djupgående utveckling inom olika områden: social, ekonomisk och konstnärlig.

Ovala hus

Ett kännetecken för Chorrera-kulturen är att husen där medlemmarna bodde hade det märkliga att deras tak var ganska högt, så strukturen i sig var oval.

Dessutom var basen som huset byggdes på en jordjord som gjorts av sig själva, på ett konstgjort sätt, kallad tola.

Tropisk miljö

Den ecuadorianska kusten, en scen där Chorrera-kulturen dominerade, kännetecknas av en fuktig tropisk miljö som var ganska bra för utvecklingen av denna kultur.

Tack vare denna miljö var det möjligt för medlemmar i Chorrera-kulturen att utveckla jordbruk och fiske, två av de viktigaste ekonomiska aktiviteterna för dem.

Ekonomi

Jordbruksproduktion

Chorrera-kulturens främsta ekonomiska aktivitet var jordbruk. Det är känt att inom denna kultur odlades majs rikligt.

Tack vare de konstnärliga konstverk som hittats kan man dra slutsatsen att medlemmarna i denna kultur också skördade squash eller kalebasser, såväl ananas och guabaväxten, vars blad användes för medicinska ändamål och rötter var tillgängliga för konsumtion som en del av din diet.

Marin exploatering

Chorrera-kulturen kännetecknades av att ha varit så nära havet på de ecuadoriska kusten och kännetecknades av att inkludera marin fauna i sin diet.

De kännetecknades av att öva skörd av skaldjur, och arkeologiska bevis har kunnat dra slutsatsen att de till och med använde vassbåtar, nät, kanoter gjorda med trä och krokar för att fiska. Detta tyder på att de uppnådde en inte obesvägbar specialisering inom fiskeområdet.

Jakt

Konstnärlig produktion och andra arkeologiska fynd har också gjort det möjligt att påstå att Chorrera kulturen praktiseras jakt olika typer av landlevande djur. I många keramiska ormar, apor och myrar, bland andra djur avbildas de.

Den tydliga uppfattningen de hade om anatomin hos dessa involverar varelser som närmade sig dessa dammar, och att dessa hamnade som en del av kosten för medlemmarna i Chorrera-kulturen.

Keramik i Chorrera-kulturen

Informationen om Chorrera-kulturen är knapp på historiska dokument, endast de keramiska verken är kända, i vilka bränningstekniker och ogenomskinliga färger användes.

Dissemiska visselpipflaskor var ett stort tema i kulturen med långsträckta halsar OCH handtag i ändarna. I följande bild kan du se visselpipflaskan, med en rund bas och en lång hals. Keramiken användes vid ceremoniella händelser och hade en nästan transparent (iriserande) färg på ytan.

«För att avsluta med Costa-regionen, har vi Chorrera-kulturen som utvecklades i det som idag inkluderar provinsen Esmeralda, Manabí och Guayas, som lyckas transporteras inte bara till land; De gjorde det till sjöss och tog exemplet med Machalilla-kulturen, som utvecklade kommunikationsmedel genom vattnet ”(Iza, 2014).

Du kan se hur pre-spansktalande civilisationer, som La Chorrera, hade kommunikationsmedel för land och hav för utbyte med andra kulturer i de största provinserna i Stillahavskusten i Ecuador.

Sibalto-flaskor

"I Costa-regionen hittar vi en stor representant för keramik som Chorrera-kulturen som revolutionerar med den fantastiska mångfalden i visselpipflaskor, med röda, rökiga svarta och gulaktiga vita färger med mycket polerade ytor, som användes för begravningsevenemang" (Iza , 2014).

Originaliteten ses på det sätt som konstnärerna i Chorrera-kulturen utformade kommunikationsinstrument som visselpipor. I följande bild kan du se en typisk visselpipa, som har en källa genom vilken ljudet passerar till de två extensions:

Kombinationen av geometriska figurer i utformningen av visselpipflaskorna med föremål och levande varelser kan ge den grad av utveckling som upplevdes i områden där denna kultur var närvarande och dess inflytande områden. De användes för att lagra och / eller återge ljud.

Visselflaskorna användes också som musikinstrument och rovjaktverktyg. Följande bild visar visselpipflaskan formad som en pelikan:

För replikering av målningen av Chorrera-kulturen har avfyrningsprocessen imiterats med vilken keramiken värms upp på låg värme, järnoxidfärgen (hematit) placeras på den och senare placeras kärlet i en stor kruka tilltäppt. Det finns visselpipflaskor, plattor, fartyg, medaljonger och andra keramiska föremål.

Chorrera-kulturen är utgångspunkten för de andra kulturerna som utvecklats från dess inflytande på design och utarbetande av keramiska verk, användningen av färger och användningen av material som vatten, jord, luft och eld.

Vanliga ämnen

I Chorrera-kulturen finns det aspekter att tänka på, såsom de symmetriska formerna av deras verk, materialen som används i deras utarbetande och färgen som används i dekorationen.

Människofiguren, faunaen och naturen var de teman som former, lera och de valda färgerna baserade sig på.

Färgen användes i enlighet med typen av lera och färgområdet som figurerna formades med. Det är okänt när denna period började och slutade, men denna teknik förbättrades tills ett betydande poleringsresultat erhölls.

Krukmakarna representerar arketypiska karaktärer ur naturen som förkroppsligar de kosmiska reglerande krafterna i världen. Figurerna tar på sig en känslig realism som kan vara lika stiliserad i linjära abstraktioner av mytologiska betydelser (Guamán, 2015).

Mytologin gav honom inspiration om ämnet att göra tekniken för att göra keramik perfekt. Bevis på polyteism ses i representationen av naturen på grund av tron på gudomliga varelser som kan hantera dagliga aktiviteter.

Framstående siffror

Det finns lite hänvisning till den kvinnliga figuren och tonvikt läggs på den upprättstående och högtidliga manliga figuren, upptill verkar den ha en hjälm, som visas i följande bild:

De keramiska kärlen, efter symmetrin i designen, användes för att tillverka växtberedningar som användes för matlagning, rättsmedel och religiösa ceremonier, såsom beskrivs i följande illustration:

I följande bild finns en figur som kallas en matron, som kan förstås som representation av en människa eller ett djur. Du kan uppskatta lugn genom uttrycket av de slutna ögonen och hur han sitter. Den beige färgen symboliserar jorden.

Vissflaskan med brohandtaget antyder fåglarna i boet. Den har två håligheter anslutna med en bro och har hål som kan användas som behållare för vätskor och en visselpipa.

Om det inte finns någon vätska i behållaren är ljudet annorlunda och mer projicerat. Det fungerade som ett musikinstrument, som antas ha genererat låtar under olika ögonblick. Färgen är rödaktig med inslag av brunt. Följande bild visar den nämnda flaskan:

Det är en typ av keramik som, till skillnad från Venus of Valdivia, verkar ha tappat sin funktionalitet som en sexuell talisman. Chorrera keramik fortsätter att representera en milstolpe i ekuadoriansk konst och den första stora manifestationen av den konstnärliga kraften hos den ecuadoriska mannen »(Guamán, 2015).

jordbruk

I jordbruket finns förekomsten av odling av majs, förutom dess representationer i keramik, kan insamling av frukter som ananas, pumpa, guaba, bland andra, identifieras (Zhañay, 2013).

referenser

Aguirre, M. (2012). Historia om Ecuadors musik. Återställd från: ftp.puce.edu.ec.
Borchart, C. (1997). UNM Lobovault: Indiana Chronicle of Ancient Ecuador. Återställs från: repository.unm.edu.
Guamán, O. (2015). UTMACH Digital Repository: Origins and History of Pre-Columbian Art in Ecuador. Återställd från: repositorio.utmachala.edu.ec.
Iza, M. (2014). Digitalförvaret från Central University of Ecuador: The Lost Memory of Yasuní. Återställs från: dspace.uce.edu.ec.
Klump, K. (2013). San Francisco de Quito University: Replikation av den iriserande chorrera målningen. Återställd från: usfq.edu.ec.
Polanco, M. (2013). Achalai-projektet. Quito, Ibarra.
Quinatoa, E. (2013). Equinoctial Technological University: Ecuadorian Ancestral Cultures. Återställd från: app.ute.edu.ec.
Artífices del Barro Selection, chilenska museet för förkolumbiansk konst. Återställd från: precolombino.cl.
Zhañay, M. (2013). Institutional Repository of University of Cuenca: Design av medaljonger med pre-columbianska egenskaper hos Chorrera-kulturen. Återställd från: dspace.ucuenca.edu.ec.

CHORRERA-KULTUR: EGENSKAPER, EKONOMI OCH KERAMIK - KULTURORDFÖRRÅD - 2025