VAR KOMMER ORDET SQUINKLE IFRÅN? - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Den Ordet escuincle kommer från termen itzcuintli (från Náhualt, ett språk som talas av aztekerna) och bokstavligen betyder hund. I det moderna Mexiko har ordet escuincle betydelsen av hund och barn. Ordböcker från kolonialperioden hänvisar dock inte till den senare betydelsen, så användningen i betydelse av barn anses vara mycket nyare.

I sin betydelse som hund hänvisar ordet squinkle specifikt till en mager, hårlös gatahund. Ordet används också för att hänvisa till en hundras som fanns under pre-spansktiden, mycket uppskattad av aztekerna och som överlever i dag känd som xoloiztcuintle eller xolo (det kallas också en mexikansk hårlös hund eller aztekisk hund).

Enligt kroniker från tiden för erövringen som hänvisar till den konstiga mesoamerikanska hårlösa hunden, föddes de flesta av djuren med päls, men den avlägsnades av de infödda med ett harts som kallas oxilt, ett medicinskt extrakt tillverkat av hartset från Tall.

Samma kronikare beskrev djuret som en tamhund som inte skäller, utan päls och skicklig i jakt och spårning. Den hade små upphöjda öron och tunna, vassa tänder.

Skolemytologi i Aztec-mytologi

För aztekerna var skälet viktigt på två sätt. Ur en mytologisk synvinkel trodde de att djuret hade förmågan att leda sina herrar till Mictlán, dödens värld.

De representerade dem med olika egenskaper: ibland som föda djur och ibland som skelett och med rynkliknande fläckmönster.

Vissa föreställningar var mindre naturalistiska och mycket mer groteske, till exempel en skinka med gevir som spirar eller i halvomvandlingar från hund till människa. I National Museum of Anthropology i Mexico City visas en keramisk figur av en docka som förvandlas från hund till orm.

Xólotl, Aztec gud

Squinkles var också förknippade med aztecernas dödliga ritualer. De sågs som utsändare av Xolotl, den dödsgudens gud, som liknade en hund. Enligt detta avlivades vissa hundar när deras herrar dog och begravdes med dem.

Tolkningen av kolonisterna

Vissa spanska kroniker från tiden för erövringen beskrev också offren för dessa djur till regnguden. I tider då regn var knapp, transporterades djur i procession till deras guds tempel.

Djur offrades på olika sätt: några var genomborrade med pilar, andra kvävdes och andra kastades bundna på stenar efter att ha tagit bort sina hjärtan, som sedan kokades.

Barnet och människan

Andra mytiska mexikanska berättelser, sammanställda efter erövringen, föreslår det intima förhållandet mellan skräp och människor. En av dessa myter berättar att gudarna vid ett tillfälle hade straffat människor med en fruktansvärd översvämning. De överlevande människorna var tvungna att ta fisket som den enda tillgängliga resursen för mat.

Således gjorde röken som producerades när fisken lagades ilska gudarna, som halshuggade människor och på magiskt sätt förvandlade dem till spett.

Dessa register och de arkeologiska fynden av föremål som representerar skelettet på olika sätt tyder på att aztekerna betraktade detta djur som heligt eller övernaturligt.

Utöver denna heliga betydelse tillfredsställde escuincle också en av de mest grundläggande behoven hos forntida mexikaner: mat. Det är känt att de avlade dessa hundar för att konsumera dem som mat.

De matade dem majs och när de var feta dödade de dem och beredde dem i en grön sås. Den tidens skrifter hänvisar till att smaken liknade smutsgrisens smak. De åt i allmänhet detta djur när religiösa festivaler eller särskilda uppoffringar hölls.

Squinklesna försvann nästan efter erövringen och de överlevande exemplen lämnades kvar i det mexikanska väst.

Intresset för denna hundras växte upp igen i mitten av 1900-talet när Asociación Canófila Mexicana utsåg en kommitté av specialister för att rädda, främja och sprida rasens existens.

Ursprunget till ordet skissa som barn

Ordet escuincle används också som förlängning för att hänvisa till människor, särskilt raptorbarn, som är en typisk typ av det mexikanska spanska gemensamma talet.

Anledningen till användningen av ordet med betydelsen av barn vet inte exakt vad det var. Vissa föreslår att det används av associering med den ursprungliga betydelsen.

Vissa akademiker föreslår att ordet skvint, som används i dess betydelse för barn, kallas ordet för ett ansvarsfullt, irriterande eller elak barn. Samtidigt försäkrar andra att ordet även gäller vuxna när de vill behandla dem med förakt eller som små pojkar.

Ordet har en viss pejorativ konnotation oavsett om det avser en pojke eller en vuxen. I detta avseende är orden brat eller pelado synonymt med escuincle.

Eftersom ordet escuincle hänvisade till en hund med den speciella egenskapen att det saknar päls, tros det då att denna egenskap var förknippad med den hos barn som inte har ansikts- eller kroppshår heller.

En annan hypotes antyder att den var förknippad med barn på grund av deras lekfulla och glada natur jämfört med hundens.

När det gäller föreningen av betydelsen med den nedsättande konnotationen av escuincle när man hänvisar till ett smutsigt eller skurrigt barn, tros det att det beror på att ordet också definierar en smutsig vildhund.

referenser

1. Moreira F. (s / f) Atlacatl: En fabrikerad Prince of the Fabricated Land and Nation Building i El Salvador. Online artikel. Återställd från akademia.edu.
2. Máynez P. (2000) “Chamaco, Chilpayate och Escuincle”. I det bekanta talet från Mexiko. I Nahualt-kulturstudier. 31 s. 423-431 Återställd från ejournal.unam.mx.
3. Valdez R och Mestre G. (2007). Xoloitzcuintle: från gåtan till 2000-talet. México, MX: ArtenACIÓN Ediciones. Återställs från books.google.co.ve.
4. Zolov, E, (2015). Ikoniska Mexiko: En encyklopedi från Acapulco till Zócalo: En encyklopedi från Acapulco till Zócalo. Återställs från books.google.co.ve.
5. Bertran, M. (2016). Osäkerhet och vardagsliv: Mat och hälsa i Mexico City. México, MX: Redaktionell UOC. Återställs från google.co.ve.
6. Carbonero, P (1990). Prata om Sevilla och du pratar amerikanska. Sevilla, ES: Publikationer från Sevilla universitet. Återställs från google.co.ve.