Den universums ursprung enligt grekerna förklarades genom mytologi och inte vetenskap. Deras myter och legender överfördes ursprungligen muntligt och poetiskt, men de överskred tack vare sina författare, bland vilka det är värt att nämna Hesiod. Denna författare, en samtida av Homer, tog upp kosmosens ursprung i sitt verk med titeln Theogony.
Det fanns andra bidrag, både muntliga och skriftliga, som berikade tolkningarna av principen om allt, men omnämnandet och hänsynen till Theogony är avgörande för en fullständig förståelse av ämnet.
Möjlig skulptur av Hesiod
Den antika grekiska civilisationen var vaggan till en avancerad kultur som hade ett stort inflytande på den senare utvecklingen av västerländsk tanke. Så mycket att den idag bestämde den politiska organisationen av samhällen och satte sitt prägel på filosofi, lag, konst och litteratur.
Början
I en mycket kort och kortfattad beskrivning kan ursprunget införas när Hesiod föreställde sig det.
Början på allt är Chaos, ett ofattbart tomrum omgiven av skuggor. Från kaos uppstår Gea som är jorden, tillsammans med Nix, natten; Ether, det oändliga utrymmet; Eros, kärlek; Tartarus, avgrunden och andra gudomliga enheter.
Gaea föder Uranus, som är himlen, och han fecundates henne så att hon kan upplysa de så kallade titanerna, som är Cronos, tid; Phoebe, Tethys, Rea, Ocean, Ceo, Crio och mer.
Eftersom Uranus och Gaea beslutade att inte leka fler titaner, motsvarade de nästa födda Cyclops, kända för att ha bara ett öga, och Hecatonchires.
Den yngsta av titanerna är Cronos, erkänd för sin ondska till den grad att han bestämmer sig för att kastrera sin far Uranus och ställer sig in som gudarnas kung och väljer sin syster Rea som sin fru.
Cronos ondska var så stor att han kände rädslan för att bli förrådd av sina egna barn, som han hade gjort tidigare med Uranus.
Av den anledningen väntade hon på att Rhea skulle föda och svälja det nyfödda barnet och förtjänade Rheas absoluta avvisande. Trött på Cronos skräck bestämde sig sig för att rädda ett av avkommorna, Zeus, och låtsades linda honom i dukar men placera en sten på sin plats. Cronos föll i bedrägeriet och svalde henne, för vilken Rea lyckades rädda Zeus.
Myten avslutas när Zeus, som redan är vuxen, lyckas ge Cronos ett gift som tvingar honom att kräkas alla sina bröder och stenen. Bland hans räddade bröder är Poseidon och Hades.
Slåss mellan Cronos och Zeus
Efter denna episod släpps makten mellan Cronos och Zeus, med hjälp av sina bröder och av Cyclopes, som han tidigare hade befriat.
Zeus får segern och dömmer Cronos och titanerna för att stanna kvar i fängelse i Tartarus, som är i jordens centrum.
Som ett resultat av denna seger delar gudarna makt bland bröderna och lämnar Zeus som ansvarar för himlen, Poseidon som ansvarar för havet och Hades som kontrollerar helvetet för att vakta över titanerna i Tartarus.
En profetia får Zeus att tro att en gud med mer makt än honom kommer att föds från sin fru Metis. Historien upprepar sig och Zeus misstank leder till att han eliminerar Metis genom att svälja henne.
Efter att ha fått veta att Metis redan var gravid med Athena lider Zeus av en stor besvikelse men myten säger att Athena kom ut från hans huvud, nu vuxen och med militär kläder, och hjälpte hennes far att behålla makten bland gudarna.
Efter titanernas nederlag började en ny era, med Zevs som dominerade Olympus och nya gudar blev alltmer bekanta med folkliga trosuppfattningar.
Grekisk konst lyckades bevara några sorgligt fragmenterade skulpturer och keramik på teogonin från den tidigaste perioden.
Förökning av myten
All denna mytologi hölls vid liv och förändrades med tiden, främst på grund av oral överföring, men Hesiod's skrifter gjorde det möjligt att skydda den oändliga centrala kärnan.
En singularitet som många författare har framhävt är den antropomorfa egenskapen hos de grekiska gudarna, det vill säga det faktum att de alla hade en mänsklig aspekt trots deras extraordinära egenskaper och potentiella dygder.
Den väsentliga skillnaden i att skilja dem från människor var deras eviga ungdom och odödlighet, men deras form och utseende tenderade att föra dem närmare varandra som om de var mer tillgängliga gudomliga personer och inte nåbara gudar.
I de antika grekernas tro, levde gudarna tillsammans med människor i början och påverkade livet för dödliga, varandra genom berättelser om kärlek och hat, varav en av de viktigaste berättarna var Ovid i sitt verk The Metamorphoses.
slutsats
Hela den grekiska mytologiska och teogoniska legenden är för lång och komplex för att kunna analyseras i en kort behandling, och det måste erkännas att det har gett upphov till olika tolkningar och teorier.
Det är anmärkningsvärt att se hur religiösa, filosofiska, historiska och profetiska aspekter blandas i den frodiga allegorin som utgör de flesta av berättelserna.
Arkeologer och historiker har upptäckt några kontaktpunkter med andra civilisationer tidigare eller samtida för den helleniska i bildandet av myter och i symboliken för några av deras gudar och hjältar.
Romerriket hjälpte till att sprida grekisk mytologi först men handlade sedan i motsatt riktning när det vred sig till kristendomen på fjärde århundradet. Alla religiösa ritualer förknippade med de grekiska gudarna var förbjudna och uteslutna från officiell ikonografi, delvis fallande i glömska.
Men dess historiska, filosofiska och konstnärliga värde är så enastående att renässanskonsten var ansvarig för att omplacera den genom litteratur, målning, musik och skulptur, till och med uppfinna de gamla symbolerna och studera nya möjliga räckvidd för Ditt meddelande.
Det som inte kan ignoreras på något sätt är påverkan av den grekiska traditionen för att forma västens ande.
referenser
- Hesiod, Theogony
- Ovid, metamorfoserna
- Walter Burkert (2002), grekisk religion arkaisk och klassisk
- Paul Cartledge (2002), grekerna: Ett porträtt av jaget och andra
- Gregory Nagy (1990), Greek Mythology and Poetics