ETNOBOTANY: STUDIEOBJEKT, HISTORIK, METODIK - BIOLOGI - 2024

Den etnobotanik är vetenskaplig disciplin som är ansvarig för att systematiskt och tvärvetenskaplig studie av flera relationer (tidigare och nuvarande) att inställda människor med växter.

Dessa förhållanden studeras inom det kulturella sammanhanget för sociala grupper som använder växter för att bota olika åkommor och sjukdomar.

Figur 1. Hängande medicinalväxter i torkningsprocessen för lagring och senare botande användning, i infusioner eller fjäderfä. Källa: pxhere.com

De etnobotaniska studierna av växter kan lokaliseras i olika historiska tider och i olika kulturer i olika geografiska områden på planeten. Således har det kommit fram från växternas funktion i forntida civilisationer, till deras användning i biotekniska tillämpningar.

Studieobjekt

Den etnobotaniska disciplinen studerar olika aspekter av förhållandena som människor skapar med växter. För det första behandlar den de specifika sätt som människor uppfattar och värdesätter växter inom sina trossystem.

Klassificering

För det andra studerar etnobotany klassificeringarna som mänskliga grupper gör av olika växter; detta skulle kunna definieras som studien av kulturväxttaxonomier.

Praktiska användningar av växter

Å andra sidan måste den etnobotaniska metoden beakta de praktiska användningsområden som sociala grupper ger växterna i sina miljöer: som mat, som medicin, som kläder, som material för konstruktion och transport, verktygstillverkning och andra.

Ekonomisk användning och jordbruk är också aspekter som den etnobotaniska studien inkluderar; tillhörande jordbearbetningstekniker, såsom eliminering av ”ogräs” och varför de betraktas som sådana, och odlingen och odlingen av arter som valts ut av den sociala gruppen.

Figur 2. Flera användningar av medicinalväxter. Källa: Jolanrufino, från Wikimedia Commons

Religiösa användningar av växter

De mytisk-religiösa användningarna av vissa växter av olika kulturer är också ämnet för etnobotanystudier.

Historia

Sedan hans uppträdande på planeten Jorden, har människan tvingats förlita sig på sin miljö för att tillgodose sina vitala behov såsom mat, skydd, skydd mot elementen och bota sina sjukdomar.

forntida Egypten

Den tidigaste kända skriftliga redovisningen av medicinska användningar av växter finns i Hammurabi-koden, daterad 1770 f.Kr., i Babylon, forntida Egypten.

Växter har hittats i begravningskamrarna vid pyramiderna i Giza som visar att de forntida egyptierna använder medicinalväxtarter, inte bara för "jordiska" sjukdomar, utan för "faraosernas andliga liv efter döden".

De egyptiska arméerna hade som en fast rutin att återvända efter strider och erövringar av territorier med många nya växter samlade.

Figur 3. Egyptiska målningar som visar användningen av växter. Källa: Yorck-projektet (2002) 10 000 Meisterwerke der Malerei (DVD-ROM), distribuerat av DIRECTMEDIA Publishing GmbH. ISBN: 3936122202.

Gamla Kina

Det äldsta skriftliga vittnesboken om kinesisk örtmedicin går tillbaka till 1000 f.Kr. Det är en text som heter Huangdi Neijing Su Wen eller Canon of Internal Medicine of the Yellow Emperor, vars författare är Huangdi, den gula kejsaren.

Denna kanon är en uppsättning av 11 texter som finns i en grav i Hunan, Kina, där läkemedelsanvändningen av örter, trädstambark, baljväxtskorn, frukt och djur delar registreras.

Indien i forntida tider

Under 500-talet f.Kr. skrev olika medicinska texter i Indien, varav den första verkar ha varit Sushruta-samjita, som tillskrivs Sushruta.

Denna text är en farmakopé som innehåller 700 medicinalväxter med deras registrerade användningsområden, samt recept för farmaceutiska preparat med växter, djur och mineraler.

Antikens Grekland

Den äldsta kända grekiska texten om medicinska och kulinariska användningar av växter kallas De materia medica, vars författare är den grekiska läkaren Pedanius Dioscorides.

Denna bok är ett omfattande kompendium av mer än 600 medelhavsväxter och deras användningsområden, information som Dioscorides hade samlat in under hans resor genom Romerriket inklusive Grekland, Kreta, Egypten och Petra.

Romerska imperiet

Romarna under utvidgningen av deras stora imperium konsulterade och lärde sig från lokala växtläkare för att läka sina trupper av skador och sjukdomar.

Användbara växter som mediciner eller kryddor användes som valuta i imperiets kommersiella vägar.

Medeltiden

Under den europeiska medeltiden gjordes några register över etnobotaniska medicinska studier, utförda av munkar som bodde i kloster.

Den tyska benediktinska abbedissen Hildegard von Bingen sticker ut, betraktad som grundaren av naturhistorien i sitt ursprungsland, som skrev 9 botaniska-medicinska volymer som överensstämmer med boken Physica och verket Causae et Curae.

Figur 4. Hildegard von Bingen. Källa: wellcomeimages.org

Under denna tid hölls kunskap om medicinska användningar av växter i medicinska trädgårdar odlade i närheten av sjukhus och kloster.

Bild 5. Bild 'Werk Gottes', från boken "Liber Divinorum Operum", skriven av Hildegard von Bingen. Medeltida representation av en sfärisk jord med olika säsonger samtidigt. Observera övervägande av växter i den här bilden. Källa: Hildegard von Bingen: 'Werk Gottes' (Codex Latinus 1942 i der Bibliotheca Governativa di Lucca?).

Ibn Sina eller Avicenna, av persiskt ursprung, anses vara en av de ledande läkarna genom tiderna, i sin Canon of Medicine, ett 14-volym encyklopedi av persisk och arabisk islamisk medicin, hänvisar till de antika indiska texterna Sushruta och Charaka.

Erövring av Amerika

Den botaniska kunskapen som fanns i 1500-talets Europa växte snabbt med ankomsten av Christopher Columbus till den amerikanska kontinenten 1492, med upptäckten för européerna av nya livsmedelsväxter som tomater, potatis, majs, avokado och jordnötter. , bland annat; och av många nya växter med medicinsk användning.

Libelus de medicinalibus indorum herbis (bok om inhemska medicinalväxter), känd som Codex of La Cruz-Badiano, är från 1552 och är den första avhandlingen om Mexicas (Mexikos) medicinväxter.

Det skrevs av den inhemska doktorn Martín de La Cruz, ursprungligen på Nahuatl-språket och senare översatt till latin av Xochimilca Juan Badiano.

Expeditioner av Carolus Linné

Carolus Linné (1707-1778), svensk botaniker och zoolog, gjorde en expedition genom Skandinavien 1732 för forskningsändamål.

Under den 6 månader långa resan blev Linné mycket intresserad av de inhemska samernas tullar, nomadiska renskötslarna och frågade dem om deras medicinska användning av växter. Därefter beskrev han cirka hundra växter som hittills inte är kända och registrerade användningen av många av dem.

Upplysningstiden

På 1700-talet fanns en boom i botanisk utforskning för ekonomiska ändamål.

Den preussiska naturforskaren Alexander von Humboldt (1769-1859) reste långt genom den amerikanska kontinenten mellan 1779 och 1804 och beskrev Amerika ur en vetenskaplig synvinkel och beskrev inhemska växtarter för medicinskt bruk.

Du var modern och modern

I dessa tider sticker följande ut:

• Upptäckaren James Cook, en brittisk man som gjorde resor till södra Stilla havet (Australien och Nya Zeeland), varifrån han samlade in växter och information om deras användning till England.
• Edward Palmer, engelska läkare och botaniker (1831-1911), som publicerade Lista över växter samlade i Chihuahua, Mexiko.
• Leopold Gluck (arbete på medicinska växter i Bosnien).
• Matilda Coxe Stevenson och Frank Cushing (Zuni-plantstudier).
• Wilfred Robins, John Peabody Harrington och Barbara Freire (studier från 1916), bland många andra.

John William Harshberger

Begreppet etnobotani tillskrivs den amerikanska botanikern John William Harshberger (1869-1929), vars doktorsavhandling var "Corn: a botanical and Economic study."

I denna avhandling presenterade han sin teori om den mexikanska örtteozinteln och dess utveckling tills den blev majs. Det är allmänt accepterat idag.

Harshberger forskade om användning av växter i Mexiko, Sydamerika, Nordafrika, Skandinavien och delstaten Pennsylvania, USA.

Richard Evans Schultes

Richard Evans Schultes (1915-2001), en amerikansk biolog, anses vara modern till etnobotanis far.

Hans verk om användning av växter från de inhemska etniska grupperna på den sydamerikanska kontinenten är allmänt kända.

Bild 6. Dr Richard Evan Schultes i Amazonas. Källa: ingen författare, huh.harvard.edu

Schultes undersökte hallucinogena växter som använts i ritualer av inhemska människor från Mexiko och Amazonas och upprättade arbetsrelationer med den schweiziska kemisten Albert Hofmann (1906-2008).

Kemisten Albert Hofmann är känd för att ha syntetiserat och undersökt de psykoaktiva effekterna av lyserginsyra-dietylamid (LSD).

Schultes och Hofmann är författare till boken The Plants of the Gods: They Sacred, Healing and Hallucinogenic Powers, som publicerades 1979. Detta verk anses vara det mest lästa Schultes uppsökande arbetet.

Metod för studier av etnobotany

Multidisciplinära team

Tillvägagångssättet för etnobotaniska studier kräver multidisciplinära team där botaniker, antropologer, sociologer, lingvister, arkeologer, kemister, farmakologer och läkare deltar.

Dessutom är dessa tvärvetenskapliga team skyldiga att interagera med mänskliga samhällen, som är förvaren till förfädernas etnobotaniska kunskaper.

Steg i utredningen

Etnobotanisk forskning måste utvecklas i flera steg, varav den första är fältarbete för att få informationen.

Detta är ett avgörande och känsligt stadium, eftersom det är nödvändigt att uppnå en relation mellan empati och förtroende mellan forskare och etniska eller sociala grupper.

Under detta fältarbete bör insamling och pressning av botaniska prover för deras taxonomiska klassificering och lagring i herbaria inkluderas.

Figur 7. Malva silvestris medicinalväxt. Källa: Köhlers Medizinal-Pflanzen in naturgetreuen Abbildungen mit kurz erläuterndem Texte: Atlas zur Pharmacopoea germanica, bind 1 av 3

Studien av lokal lingvistik och världsbilden för den studerade etniska gruppen är avgörande för att förstå sambanden mellan den sociala gruppen och växterna i dess miljö.

Därefter, och särskilt för studier av medicinalväxter, skulle när laboratoriearbetet som utförts av kemister, farmakologer och läkare, då vetenskaplig validering av läkemedelsanvändningen av växter skulle vetenskapligt valideras.

Och slutligen måste det komma tillbaka till samhället av den information som valideras eller inte, på vetenskapligt sätt.

Betydelse

Studien av livsmedel och dess produktion av olika sociala grupper kan ha viktiga effekter på utvecklingen av hållbara jordbrukstekniker.

I sin tur har den systematiska sammanställningen av information om läkemedelsanvändning av växter en direkt inverkan på upptäckten av nya läkemedel som är användbara för mänskligheten.

Ursprungsbefolkningskulturer har kunskap om lokal ekologi ökad genom årtusenden av observation, användning och bevarande av deras miljömiljöer, extremt värdefull för den hållbara världen som hela mänskligheten önskar, trots att de regelbundet underskattas av dominerande kulturer.

referenser

1. Akerele, O., Heywood, V. och Synge, H. (1991). Bevarande av redaktörer för medicinalväxter. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Farnsworth, R. och Akerele, O. (1985). Medicinska växter och terapi. Bulletin från Världshälsoorganisationen. 63 (6): 965-981.
3. Ramers, E., Fernández, E., Lara, E., Zepeda, J., Polesny, Z. och Pawera, L. (2018). En etnobotanisk studie av medicinalväxter som används i Zacatecas delstat, Mexiko. Acta Societatis Botanicorum Poloniae. 87 (2): 3581-3596. doi: 10.5586 / asbp.3581
4. Schultes, RE (1995). Etnobotany: Evolution av en disciplin. Siri von Reis. Redaktör. Portland, USA: Dioscorides Press.
5. Teklehaimanot, T. och Giday, M. (2006). Etnobotanisk studie av medicinalväxter som används av människor på Zegiehalvön, Etiopien. Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine. 03:12. doi: 10.1186 / 1746-4669-3-12.