TOCAPALA-MAN: UPPTÄCKT, EGENSKAPER - HISTORIA - 2026

Den h eller mber av Toquepala är det generiska namnet används för att beteckna målaren eller grupp av äldsta grott målare i Peru. Verken hittades i Toquepala-grottan (eller Tokepala), även känd som Devil's Cave, som ligger på 2 700 meter över havet i Tacna-regionen, i extrema söder av Peru.

Experter uppskattar att grottmålningen av Toquepala-mannen går tillbaka mer än 10 000 år, och grottan anses vara det viktigaste galleriet med paleolitiska målningar i den peruanska nationen. 1960 upptäckte och utforskade den kroatiska arkeologen Miomir Bojovich (1922-2013) det för första gången.

Stenmålningar av Toquepala-grottorna, med en antikvitet på cirka 9000 år.

När det gäller bilderna visar de jaktscener eller "chaku" (Quechua-ord som betyder fångning av vicuñas). Du kan också se litiska instrument (snidade i sten) från cirka 7 600 f.Kr. Arkeologer bekräftar att ritualer utfördes i denna grotta för att locka framgång i jakt.

Dessutom försäkrar de att denna typ av ritual var representativ för det paläolitiska jägarnas esoteriska tänkande. Således hittar Toquepala-grottan hjälp för att placera Toquepala-mannen runt den perioden. Både grottan och dess målningar förklarades nationellt kulturarv 2004.

Upptäckt

Begreppet Toquepala-mannen uppstod med upptäckten av grottan, som ligger nära en viktig kopparbrytningsplats. Gruvan har utnyttjats sedan 1955 av Southern Peru Copper Corporation. Därför indikerar vissa versioner att det upptäcktes av gruvarbetare i slutet av 1950-talet.

Samma inofficiella versioner indikerar att de första undersökningarna kunde ha genomförts av anställda i detta företag. Officiella versioner indikerar dock att upptäckaren var Miomir Bojovich. Senare gjorde även arkeologerna Emilio González och Jorge Muelle formella studier från 1963.

Egenskaper av Toquepala-mannen

I verkligheten är mycket lite känt om Toquepala-manens egenskaper. Men genom bilderna fångade i grottorna kan vissa antaganden göras.

Ceremoniella ritualer och jaktstil

Det centrala temat för målningarna av Toquepala-mannen är jaktens. Följaktligen utesluter inte specialister möjligheten att denna grotta var en plats där sjamaner utförde ritningar och ceremonier relaterade till denna aktivitet. För dem hade dessa målningar en magisk karaktär och motsvarade propiterande ritualer.

Enligt deras uppfattning var ritningarna ett exempel på vad de kallar analogmagi. Enligt denna idé trodde aboriginerna att bilden inte bara var en representation, utan djuret självt, som genom magi skulle dö av samma sår som representerades i målningen.

Dessutom hävdar forskarna att Toquepala Mans målningar representerar tidens jaktstil. Det är uppenbart att praxis att skrämma, cirkla och trakassera byte kan identifieras. Å andra sidan har de tillhörande mänskliga silhuetterna kännetecknet av att vara i rörelse och de flesta verkar bära vapen.

Även om i olika former har inget av jägarens huvuden tydliga mänskliga drag. Å andra sidan verkar bilden av djurens öron och pussel överdriven. Dessa två egenskaper får specialister att tro att bilderna kan spegla en mytologisk karaktär av jaktaktiviteten.

Arkaisk jakt

Studierna utförda av González och Muelle visade att mannen från Toquepala kunde ha varit en arkaisk jägare av vicuñas och guanacos. Grottan kan å andra sidan ha varit en tillfällig fristad och fristad för sina religiösa ceremonier före jaktutflykter.

Upptäckter i grottan visade att detta kan ha varit en jaktväg som ofta följts. Detta framgår av de olika färglagren i bilderna och de olika teknikerna som används. Å andra sidan var artiklarna i grottan alla relaterade till jakt, varför grottan är tänkt som en pilgrimsfärdplats.

Målningsteknik

Färgerna som användes i grottmålningarna var mestadels röda, gröna, gula och svarta, och de målade figurerna beräknas uppgå till mer än femtio.

De är grupperade i sex sektorer i hela grottan. Orelaterade scener är tydligt synliga, vilket tyder på att de lades till vid olika tidpunkter.

Alla har en reducerad storlek, högst 20 cm för djurfigurer och högst 10 cm för mänskliga figurer. De är målade i olika färger, vilket skulle kunna motsvara experternas åsikt, för att separera stunder i tid. Denna separering kan sträcka sig från några timmar till flera årtusenden.

De siffror som verkar vara de äldsta målade i grottan motsvarar de i rött. De presenterar också en annan stil än resten av figurerna. Djuren representeras med långsträckta halsar och helt målade. Hans lår är representerade tjocka och väldragna.

När det gäller mänskliga figurer är de representerade på ett antropomorfiskt sätt, samma färg som djuren. De två benen är ritade med realism och deras nedre del representeras med en finare linje. Fötterna indikeras av en liten stripe och ett ben representeras bakåt, i ett gångläge.

Beställnings

Resultaten av undersökningarna tyder på att Toquepala-mannen grupperades i små grupper av nomadiska jägare och samlare. När säsongerna förändrades rörde de sig över kända områden. De tog också skydd i säsongsläger i grottorna.

I denna mening konformerades grupperna lika utan formellt ledarskap. Uppgifterna fördelades också lika utifrån deras förmågor. Det tros att det kan finnas en fördelning av aktiviteter beroende på kön och ålder.

Den kollektiva karaktären av egendomen hos saker som styrs. Förutom kanske verktyg, ornament eller kläder, var allt annat gemensamt ägt. Anhopningen av varor fanns inte i deras tullar på grund av begränsningen av gruppens rörlighet. På samma sätt var krigföring sällsynt.

Å andra sidan var befolkningstätheten låg, mellan 0,3 och 0,03 personer per km² ungefär. Detta tvingade grupperna att öva på att utbyta medlemmar.

På detta sätt harmoniserades bland annat proportioner mellan båda könen. Experter tror till och med att de praktiserade exogami (att välja en make utanför sin egen grupp).

referenser

1. Peru.com. (s / f). Tacna- och grottmålningar av Toquepala-grottan. Hämtad från peru.com.
2. Den populära. (2013, 30 april). Peruansk litisk period II. Hämtad från elpopular.pe.
3. Handel. (2014, 31 maj). Grottmålningarna av Toquepala i fara. Hämtad från elcomercio.pe.
4. Guffroy, J. (1999). Bergkonsten i forntida Peru. Hämtad från horizon.documentation.ird.fr.
5. Mollejo, V. (2017, 25 maj). Hur levde paleolitiska män? Hämtad från okdiario.com.
6. Hernán, GD (2007). Universell historia: XXI grundläggande kapitel. Madrid: Silex.