JÁZAROS: URSPRUNG, PLATS, POLITISK, SOCIAL ORGANISATION - HISTORIA - 2026

De Khazarsen är de första människorna i turkisk härkomst som kunde anses vara europeisk. Efter utvecklingen och mobiliseringen av denna mänskliga grupp kunde man dra slutsatsen att de är förfäder till dagens judar, även om lite är känt om denna historia.

Khazarfolket bosatte sig i söderna av det som nu är Ryssland och innehöll de så kallade barbariska styrkorna i flera århundraden. De byggde städer som Itil, Samandar och Sarkel. Khazarerna kännetecknades av att de var fredliga köpmän, men med en stark armé.

Ursprung och historia

Kazarerna, som de också är kända, bildade ett militär- och handelsfolk. Under en lång tid fanns den staden som en stödmur mellan två kulturer: romersk kristen och muslim.

Turkarna är släkt med Huns, en krigerskivilisation som dominerade de asiatiska länderna i nästan tre århundraden. Enligt vissa dokument var Proto-turkarna den administrativa gruppen för det krigande folket.

Efter många strider drevs hunarna och turkarna ut av det kinesiska imperiet. Därefter avancerade turkarna längre västerut, in i Europa.

Konstruktion av fästningen Sarkel

Under vattnen i Tsimliansk-behållaren, i de nedre delarna av Volga-floden i Ryssland, ligger fortfarande en vit stenfästning nedsänkt. Det var där denna historia utvecklades som praktiskt taget har glömts, även om både judar och ryssar var en del av den.

Denna fästning kallas Sarkel eller vitt hus. Det byggdes i kalksten och tegel, och dess arkitektur hade ett stort bysantinskt inflytande: tegel ersätter sten och skulpturer byts ut mot mosaik. Taket är välvt inuti med kupoler utanför.

Denna struktur uppfördes 830 av Khazar-folket, och det är från användningen av kalksten att den härleder sitt namn: sarkel betyder "vit stad."

Plats

I mitten av 700-talet slutade den mänskliga massan som lämnade Asien och gick in i Europa i Södra Svarta havet.

Detta utrymme begränsar till väster med Grekland, i söder gränsar det till nu Syrien och Irak, och Ryssland är i norr. Khazarerna låg strax nordost om det territoriet, mellan Svarta havet och Kaspiska havet.

Social och ekonomisk organisation

I detta utsedda utrymme utvecklade Khazar-folket en markant kommersiell social dynamik. Detta ledde till ett utrymme för fred och stabilitet som är nödvändigt för ekonomiskt utbyte.

Således beläget både i rymden och i verksamheten blev Khazar-folket en slags stödmur mellan två världar. Där kunde han stoppa de muslimska styrkorna som kom från öst och de kristna styrkorna i väst.

Så det kazariska riket stod mellan två lika starka militära styrkor. Om de ville hålla sitt utrymme var de tvungna att bli neutrala. Linjalerna omfamnade den judiska religionen, medan folket förblev inom någon av deras trosuppfattningar, inklusive polyteism.

Khazarerna, även om de var köpmän och fridfulla, hade en stark armé med stöd av deras ekonomiska kapacitet. Av denna anledning talar vissa historiker om de kazar-arabiska krig som skulle pågå mer än ett sekel. Det kazariska riket lyckades överleva på ett ordnat sätt fram till början av 1100-talet.

Politisk organisation

Det grundläggande kännetecknet för kazarerna är att de vaggade både judar, kristna och muslimer, varje grupp med sin egen administration.

Det var en region där handeln var intensiv och hade två högsta statliga siffror: jagán och tiggen. Båda var mäktiga figurer, men med olika religiös tillhörighet.

Regionen hade en dubbel civil och religiös struktur. Den civila leddes av Jagan, den stora förvaltaren av regeringen. Titeln hedrade Orguz Kagán, en av de mytiska grundarna av det turkiska folket. I den religiösa delen kallades myndigheten beg.

Antagande av judendom

Antagandet av judendomen som religion var efterlevnad genom strategi; Khazar-befolkningen var av turkiskt ursprung och inte semitisk. Efter att ha varit ett mäktigt kungarike ekonomiskt och militärt kunde dess spridning inte betraktas som en förintelse.

Tvärtom, mellan 12 och 13 århundradet, de Khazarian härskande klasserna, med ekonomisk kapacitet och militär organisation, distribuerades i hela Europa. I slutet av medeltiden var de i Crinea, Ungern, Polen, Litauen och sedan avancerade de mot det europeiska centrumet.

Från Khazars till Ashkenazis

Dessa icke-ättlingar till Davids stam bosatte sig som en diaspora främmande för semitism. De var kända som Ashkenazierna, en mänsklig grupp som utvecklade särskilda seder och lagar baserade på Torat.

Dessutom skapade Eskenazierna sitt eget språk, jiddisch, som är en produkt av kombinationen av germanska dialekter.

De andra judarna är Sephardim. De var de från Mellanöstern och bosatte sig i princip på den iberiska halvön. De har traditioner och sedvänjor mycket närmare folket som flydde från egyptisk slaveri under ledning av Mose. Det var Sephardim som var tvungen att konvertera till kristendomen i Inquisitorial Spanien.

Khazarerna som uppstigande av dagens judar

Det är viktigt att notera att det var gruppen Eskenazi som blev stark under de följande århundradena i Europa. De förvandlade sina förmögenheter och sin militära makt till företag och banker: finansiering och produktion av varor.

Det var Eskenazierna som etablerade sin släkt som synonymt med det judiska folket. De lyckades ha tillräckligt med politiskt inflytande så att FN 1947 styrde existensen av den judiska staten.

Detta territorium ligger i Nära öst, vid Medelhavets stränder. Enligt FN: s organisations mandat är palestinska länder uppdelade i två. Året därpå förklarar Israel sin oberoende.

Därefter börjar det nyfödda staten att respektera gränsmarkeringarna och täcker mer och mer territorium. Sedan deklarationen har Israel inlett ett krig mot de angränsande arabiska länderna, som aldrig har accepterat det historiska skälet där.

Denna stats konstant för att inte erkänna det palestinska folket som en nation och utrota dem som ett folk är en konflikt som fortsätter till denna dag.

referenser

1. Koestler, Arthur (1976) Khazar judar. Den trettonde stammen. H.Garetto Editor. Återställd på: taotv.org
2. Ministeriet för försvar: Spanska institutet för strategiska studier. Återställs på: scholar.google.es
3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Khazars spöke. Tidningen La Nación. Argentina. Återställs på: lanacion.com.ar
4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kaukasiska Ryssland och federationens förhållande till södra Kaukasus. Strategiska anteckningsböcker, (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Finns det äkta judar? P. Arieu Theologies Web. Återställd på: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Litterära resor: turer i Jazaria och Panonia. Tk Magazine, nr 13-14, sid. 97-104. ASNABI (Association of Librarys of Navarra). Återställd på: asnabi.com