SEKULÄRA LAGAR: FÖREGÅNGARE, ORSAKER, KONSEKVENSER - HISTORIA - 2025

De sekulära lagarna var en lagstiftning som utfärdades i Chile mellan åren 1883 och 1884. Med dem försökte man sänka de katolska kyrkans makter och att det var staten som var ansvarig för dem.

Genom dessa lagar godkändes icke-diskriminering av icke-katoliker på kyrkogårdar som betalades med offentliga medel, kyrkans makt att fira äktenskap eliminerades och civilregistret skapades.

Under tidigare decennier hade vissa lagar som påverkade kyrkan redan antagits, men Domingo Santa Marias kommande makten påskyndade processen.

Hans måttliga liberalism och konfrontationen med Vatikanen över utnämningen av en ny ärkebiskop ledde till att denna lagstiftning presenterades.

Från det ögonblicket, och även om relationerna mellan kyrka och stat varierade beroende på vilket parti som innehade ordförandeskapet, fortsatte landet mot icke-denominationalism. Detta förklarades slutligen i konstitutionen som godkändes 1925.

Bakgrund för sekulära lagar

Chile var enligt den konstitution som godkändes 1833 ett land där det fanns en officiell religion, den katolska apostoliken. Detta var den enda vars offentliga utövande tilläts och åtnjöt flera privilegier och befogenheter.

Bland dessa konstaterade stadgan att präster endast kunde prövas vid kyrkliga domstolar eller förresten av Canon Law vid tidpunkten för avtalet med äktenskap.

Samtidigt konstaterade lagstiftningen att staten kunde presentera kandidater till kyrkliga positioner, som ärkebiskoper eller biskopar. Denna makt var mycket användbar för regeringar i ett totalt katolskt samhälle, eftersom det gav dem stor makt att påverka befolkningen.

Men det var en minoritet som ville ändra situationen. Å ena sidan hade utlänningar som bodde i Chile ibland klagat över att deras övertygelser (framför allt protestantiska) förflyttades.

Å andra sidan försökte liberalerna, påverkade av frimurergrupper, att gå framåt mot en effektiv separation av kyrka och stat.

Tolkningslagen från 1865

En av förändringarna i relationerna mellan kyrka och stat före sekulära lagar inträffade under mandatet av José Joaquín Pérez Mascayó. 1865 genomfördes en tolkning av artikel 5 i konstitutionen med hänvisning till religiösa frågor.

Reformen godkändes med omröstning för liberalerna, mot de konservativa oppositionen. Med den nya tolkningen förklarades att nämnda artikel tillät de som inte var katoliker att utöva sin rätt att tillbe. Det avgränsades dock inuti de privata byggnaderna.

Viktigare var förklaringen att så kallade "dissidenter" kunde hitta privata skolor för att lära barn sin egen tro.

Annan lagstiftning

Från 1865 tills de sekulära lagarna godkändes dök andra dekret och reformer ut som fördjupade kyrkans förlust av privilegier.

Således, genom kyrkogårdsdekretet från 1871, fick alla, oavsett deras trosuppfattning, begravas i vederbörligen åtskilda områden på kyrkogårdar.

Samma dekret gav fritt tyg för skapandet av sekulära kyrkogårdar som betalades med offentliga medel och under statlig eller kommunal kontroll.

Å andra sidan avskaffades den kyrkliga jurisdiktion 1874, vilket konstaterade att religiösa endast kunde prövas av kyrkliga organ.

Sekulära lagar

Vid valet 1882 fick liberalerna en bekväm majoritet, vilket tillät dem att genomföra en lagstiftningsreform som gav staten företräde över den katolska kyrkan. Regeringen under ledning av Domingo Santa María rusade för att presentera en serie lagar som snabbt godkändes.

Den första av dessa var ett komplement till kyrkogårdsdekretet några år tidigare. I detta fall förbjöd lagen om kyrkogårdar att separera mellan katoliker och icke-katoliker på någon offentlig kyrkogård.

Endast de som var bekännande, oavsett religion, kunde vägra att begrava dem som inte delade sin tro.

En annan av de lagförändringar som genomfördes med dessa lagar handlade om äktenskap. I lagen om civil äktenskap fastställdes att endast fackföreningar som firades av representanter för staten var giltiga.

Alla relaterade förfaranden, såsom arv eller arv, var föremål för ett civilt äktenskap.

Den sista av de sekulära lagarna var den från civilregistret. Detta slutade kyrkans funktion att upprätta en lista över födelser och dödsfall. I stället skapades en statlig institution med ansvar för att registrera alla födda.

orsaker

Ärkebiskopens arv

Förutom ideologiska aspekter var den främsta orsaken till att de sekulära lagarna utropades konflikten som uppstod mellan den chilenska staten och Vatikanen när det kom till att ersätta den avdömda ärkebiskopen Rafael Valdivieso.

1878 föreslog president Aníbal Pinto Canon Francisco de Paula Taforó som hans ersättare. Enligt konservativa var han en religiös med liberala idéer och de misstänkte att han var en frimurer. De nationella prästerskapen och en bra del av medborgarna höll inte med i förslaget.

Redan 1882, med Domingo Santa María som nyligen installerades i presidentpositionen, fick saken igen relevans. Santa María insisterade på samma Canon att ockupera ärkestiftet, trots att den berörda parten själv hade dragit tillbaka sitt kandidatur på grund av den mottagna kritiken.

Vatikanen var ovillig att acceptera utnämningen. För att demonstrera detta skickade han en påvliga representant till Chile, som träffade Santa María. Mötet avslutades utan överenskommelse och med den chilenska presidentens ilska.

Svaret var mycket virulent, eftersom det deporterade påven sändebud tillbaka till Rom. På samma sätt beslutade han att bryta de diplomatiska förbindelserna med påvstaten.

Valintervention

Mer än en direkt orsak påpekar historiker att det påstådda bedrägeriet begått av liberalerna i valet 1882 underlättade godkännandet av de sekulära lagarna. Enligt tidens källor och det konservativa partiets klagomål var processen inte alls transparent.

Alla oegentligheter som genomfördes under omröstningen fick liberalerna att uppnå ett stort resultat. Detta tillät dem att skriva och anta lagar utan någon verklig motstånd mot regeringen.

Moderate Liberalism av Santa Maria

Den ideologiska faktorn spelade också sin betydelse i promulgeringen av dessa lagar. Även om Santa María inte var en radikal, var hans ideal liberala.

Dessa hade alltid upprätthållit som ett av deras karakteristiska drag, vägran att tillåta kyrkan att ha så mycket makt över staten.

Presidentens ord ger ett bra exempel på den ideologiska betydelse som han gav denna fråga: "för att ha sekulariserat institutionerna i mitt land, en dag kommer mitt land att tacka det."

konsekvenser

stat

Staten fick makten mot kyrkan tack vare dessa reformer. Olika institutioner skapades som reglerade frågor som äktenskap eller födelser, frågor tidigare i kyrkliga händer.

En av konsekvenserna är att det för första gången var staten som kunde hantera valrullarna och stoppa beroende på listorna från kyrkan.

kyrka

Med de sekulära lagarna förlorade prästerna en del av de funktioner som de hade haft i landets samhälle. Detta hände inte bara i civila angelägenheter, utan med områden som han helt hade dominerat, till exempel utbildning.

Slutligen innebar det också en förlust av det inflytande som det hade med regeringarna.

Konstitution av 1925

Processen som började på 60-talet av 1800-talet slutade med godkännandet av konstitutionen 1925. I detta förklaras den totala separationen mellan kyrkan och staten.

Med den konstitutionen tilläts frihet för dyrkan, vilket lämnade katolisismen till den officiella religionen. På detta sätt blev staten icke-denominational.

referenser

1. Chilenska minne. Sekulära lagar. Erhölls från memoriachilena.cl
2. Skolbarn. Sekulära lagar. Erhållen från escolar.net
3. Díaz Nieva, José. Kyrkstatskonflikter i Chile 1830 - 1891: teologisk konflikt och sekulära lagar. Återställdes från arbil.org
4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Kultur och tull i Chile. Återställs från books.google.es
5. Lastra, Alfredo. Sekularism i Chiles institutionella liv. Hämtad från internationalfreethought.org
6. Biografin. Domingo Santa María González. Hämtad från thebiography.us