MUNTLIG LITTERATUR: URSPRUNG OCH HISTORIA, EGENSKAPER OCH EXEMPEL - LITTERATUR - 2025

Den muntliga litteraturen är litteraturens standardform eller genre i samhällen som inte har något skriftspråk. I litterära samhällen används det särskilt för överföring av genrer av traditioner och folklore. I båda fallen vidarebefordras det muntligt över generationer.

Det är det första och mest utbredda sättet för mänsklig kommunikation och inkluderar myter, populära berättelser, legender, sånger och andra. Nu fortsätter vissa former - till exempel folketalen - att existera, särskilt i komplexa samhällen som ännu inte har ett skrivsystem, men skriftlig kultur påverkar nödvändigtvis muntlig tradition.

Till och med termen "litteratur" utgör utmaningar när det gäller att namnge denna tradition. Ordet härstammar från den latinska littera (bokstaven) och hänvisar i huvudsak till begreppet skriftligt eller alfabetiskt; därför har andra namn föreslagits. Bland annat kallas det standardiserade orala former eller orala genrer.

Emellertid är termen muntlig litteratur den mest använda. I allmänhet har detta mycket varierande och dynamiska muntliga och hörande medium tjänat syftena med utveckling, lagring och överföring av kunskap, konst och idéer.

Ursprung och historia

antiken

Den muntliga litteraturens historia går tillbaka till de tidigaste mänskliga samhällena. I alla åldrar har människor skapat berättelser för att underhålla sig själva, för att utbilda andra och för många andra syften.

Innan skriftsystemet infördes överfördes alla dessa berättelser muntligt från generation till generation. Detta var ett sätt att överföra den kunskap som samlats genom åren.

När berättelserna om germanska sånger blev kända under medeltiden var traditionen redan väldigt gammal, och den befann sig i en övergångsstat från en rent muntlig poesi till en helt skriven.

Övergång till skrift

Efter uppfinningen av den skriftliga koden transkriberades många av texterna i den muntliga traditionen och förblev som fasta texter. Detta har gjort det möjligt att ha en inställning till de olika samhällen som har sitt ursprung.

Å andra sidan, efter att ha registrerats, tillät texterna historien att upprätthållas utan risk för variationer och delas mellan grupper, oavsett om de var lätta eller analfabeter.

Vissa författare hävdar att övergången från muntlig till skriven av sammanställningar gjorda till folklorister och muntliga historiker visar att muntlig litteratur inte har ersatts.

Tvärtom, det kvarstår vid sidan av böcker och elektroniska medier som en sekundär oralitet. Detta återupplöses i varje utförande, samexisterar med den skrivna och ibland övervinner och uppdaterar den.

egenskaper

Specifika strukturer för att möjliggöra memorering

Eftersom de måste memoreras och överföras muntligt, måste muntliga litteraturverk bestå av specifika mätvärden för att stödja memorering.

I vissa fall innehöll memorering av ett enda muntligt litteraturverk flera former av recitation.

Ändringar under utförandet

Överföring av muntlig litteratur innebär nödvändigtvis interaktion med publiken. Detta är en av de viktigaste skillnaderna från skriftlig litteratur, där författaren är fysiskt separerad från sin läsare.

På grund av detta har muntlig litteratur det speciella att det kan variera beroende på talaren och publiken.

Detta introducerar risken för att innehållet kan modifieras. Ibland, på grund av utelämnandet av detaljer eller införandet av nya element, degenereras innehållet. Detta kan producera flera liknande versioner.

Tidsrum mellan versioner

Ett annat kännetecken för muntlig litteratur är att det ofta skrivs århundraden, eller till och med årtusenden, efter att den ursprungliga muntliga versionen har skapats.

Detta var närvarande i alla fall av de första samhällen före uppfinningen av skriftsystemet.

För närvarande finns det samhällen som fortfarande gynnar muntlig överföring över skriftlig överföring. Så är fallet med de indiska Brahminsna och Druiderna i Britannia, som vägrar att transkribera sina religiösa texter som blasfemiska.

Varierad tematisk kategorisering

Det finns flera sätt att kategorisera verk i muntlig litteratur. De kan klassificeras efter deras genrer (epos, myt, religiösa skrifter, historiska berättelser), efter deras regioner, språk eller helt enkelt efter den tid de tillhör.

exempel

Iliaden

På 1900-talet visade forskare att Homers verk, Iliaden och Odyssey, började som en del av en antik grekisk muntlig tradition.

De överfördes senare genom mun till mun genom generationer av poeter. Denna överföring ägde rum före och under en tid efter uppfinningen av alfabetet.

Dessa texter talar om mykenernas tid. Denna civilisation försvann 1150 f.Kr. Emellertid är Homers dikt daterad 750 f.Kr. tidsskillnaden mellan dessa två datum motsvarar perioden för muntlig tradition.

Annals av Tlatelolco

Enligt olika forskares åsikter är Anales de Tlatelolco den äldsta posten i den mesoamerikanska muntliga traditionen.

Datum och författarskap diskuteras fortfarande; emellertid beräknas de vara skrivna mellan 1528 och 1530.

I detta avseende antas det att författarna var en grupp litterära ursprungsbefolkningar. De ägnade sig åt att skriva i det latinska alfabetet all förfäderinformation om deras härskares släktforskning. De inkluderade också den inhemska synvinkeln på den spanska koloniseringen.

De

De är också kända som de gamla människors tal. Det är en skriftlig sammanställning av modellerna för socialt beteende från de antika Aztecerna. De transkriberades av franciskanska friars från berättelserna som de infödda berättade.

Huehuetlahtolli täcker olika ämnen i inhemskt liv, inklusive rådgivning, utbildningsdialoger och varningar om olika ämnen. De innehåller också tal av viktiga medlemmar i det aztekiska samfundet.

Kort sagt, det är en sammanställning av den moraliska filosofin och förfädernas visdom i Nahuatl.

Riktig feedback

Royal Commentaries publicerades av Inca mestizo-forskaren Garcilaso de la Vega (The Inca). Historiker anser att tack vare detta arbete bevarades historien om två kulturer i Sydamerika.

Han utnyttjade sin status som son till en Incaprinsesse och en spansk erövrare och han tog hand om att samla det muntliga minnet om det forna Peru från sin mor och släktingar.

I sina berättelser för européer talade han om Manco Capac och de första andinska invånarna i Tahuantinsuyo (Peru). Med detta arbete skyddade han kunskapen om pre-columbianska kulturer för kommande generationer.

referenser

1. Murphy, W. (1978). Muntlig litteratur. Årlig granskning av antropologi, vol. 7, nr 1, sid. 113-136.
2. Foley, JM (2013, 12 september). Muntlig tradition. Hämtad från britannica.com.
3. Goody, J. (2017, 13 juli). Muntlig litteratur. Hämtad från britannica.com.
4. Myeong, DH (2011). Oral litteraturhistoria och dess kodifiering. Textualisering av epos och legender i deras historiska sammanhang. Hämtad från zum.de.
5. Godard, B. (2006, 07 februari). Muntlig litteratur på engelska. Hämtad från thecanadianencyclopedia.ca.
6. Snodgrass, ME (2010). Encyclopedia of the Literature of Empire. New York: Fakta om livet.
7. Gómez Sánchez, D. (2017). Förkolumbianska litteraturer: mellan förfäderna och kolonialerna. Samarv, vol. 14, nr 27, sid. 41-64.
8. Centrum för helleniska studier. Harvard Universitet. (s / f). Beowulf och muntlig episk tradition. Hämtad från chs.harvard.edu.
9. Thomas, CM (s / f). Minoaner och mykener: Översikt över grekisk historia. Återställs från religion.ucsb.edu.
10. Prem, H. och Dyckerhoff, U. (1997). Annonserna av Tlatelolco. En heterogen samling. Nahuatl-kulturstudier, nr 27, sid. 522.