VAD ÄR DET KANTIANSKA KATEGORISKA IMPERATIVET? - FILOSOFI - 2025

Det kategoriska imperativet för Kants etik är en högsta moralprincip som påstår sig vara ett autonomt bud, oberoende av varje religion och ideologi, självförsörjande, universell och kapabel att skydda mänskligt beteende.

Det föreslogs först av Immanuel Kant i sin bok Foundations of the metaphysics of told publicerad 1785. I den hävdar han att grunden för den kategoriska imperativprincipen är implicit i moraliska praxis och resonemang för alla individer, och genom detta Följaktligen kan moraliska plikter identifieras ovillkorligt.

Det är i huvudsak en princip om fri vilja och autonomi för vilja, det vill säga som fria vilja måste vi styras av denna princip. Han föreslår att vi agerar i enlighet med "maxima" (moraliska normer som avgör vad som ska eller inte ska göras) som vi personligen vill vara universella lagar.

Maxims är helt enkelt orsakerna till att någon agerar och fattar beslut enligt moral, men det kategoriska imperativets roll är att hjälpa oss att avgöra om dessa skäl som får oss att handla eller besluta är bra eller dåliga.

Det bör beaktas att när man talar om moraliska imperativ (ordningar, önskningar, pålägg), specifikt i den "kategoriska" karaktären, anses det vara inre att de måste bekräftas eller förnekas i sin helhet, det kan inte finnas villkor eller genomsnittliga termer, Antingen accepteras det som det är eller så är det inte. Objektets syfte eller syfte måste ha ett mål i sig.

Rationella normer kan fastställas på två sätt:

• Den första upprättar ett nödvändigt beteende för att uppnå ett visst mål och det är här vi finner formen av det hypotetiska imperativet
• Å andra sidan finner vi receptet på ett nödvändigt beteende som är fastställt som absolut och ovillkorligt, vilket är det som bär namnet på kategorisk imperativ.

Immanuel Kant

Han föddes i Königsberg, Preussen (i dag Kaliningrad i Ryssland) den 22 april 1724 och dog den 12 februari 1804. Han var en av de viktigaste filosoferna i Europa och till och med, enligt vissa, den viktigaste filosofen.

Under sina sista livsåldrar publicerade han en serie viktiga verk i sitt outtröttliga engagemang för mänsklig frihet, han samarbetade om mänsklighetens och filosofins historia med sina utmärkta bidrag om etik, mänsklig värdighet, moraliska föreställningar eller rationalitet.

En av hans mest framstående skrifter var Kritik av ren förnuft (Kritik der reinenVernunft) där han undersöker förnuftens själva struktur.

Konceptets ursprung

Enligt Kant, skaparen av denna princip, måste grunden för mänsklig moral baseras på ens egen förnuft och inte bara på en gudomlig auktoritet och härleda de andra mänskliga skyldigheterna.

Denna föreskrift främjar och säkerställer att människan måste kunna bestämma de moraliska maximier som måste följas kategoriskt oavsett religion eller ideologi.

Genom det kategoriska imperativet upprättas ovillkorliga krav, i motsats till det hypotetiska imperativet, som ställer villkorade krav.

Hypotetiskt imperativ

Ett hypotetiskt imperativ är ett som uttrycker en skyldighet för att uppfylla eller inte en viss omständighet, under förutsättning av en hypotes.

Det kräver att vi gör eller inte gör en viss åtgärd, men under antagandet av något villkor. Det är instrumentellt och får oss att förstå att om vi vill ha något måste vi göra det möjligt och tillhandahålla medel för att uppnå detta mål.

Å andra sidan har det kategoriska imperativet kännetecknet av att vara ovillkorligt och absolut utan undantag eller behovet av extern rättfärdighet.

Till exempel: om du bestämmer dig för att ditt mål är att lära dig spela piano kräver det hypotetiska imperativet att du gör allt som behövs för att lära dig och uppfylla ditt mål och för att uppnå det är lösningen att ta pianolektioner.

Men om jag inte längre vill lära mig att spela piano eftersom jag trots allt inte var så intresserad av det krävs inte längre att jag ska ta pianolektioner.

Denna princip skapar en kontingent handlingsplan under antagandet att personen har ett slut eller ett mål och vill uppnå det, men i händelse av att intresset inte längre hålls finns det ingen skyldighet eller skyldighet.

Det är helt rationellt, när någon vill uppnå sina mål gör han allt för att uppnå sina mål, till skillnad från någon irrationell.

Formuleringar av Kants kategoriska imperativ

Kant etablerade fem formuleringar med hänvisning till det kategoriska imperativet, som är komplementära till varandra och inte alternativa, det vill säga de är länkade och kopplade samman för att bilda ett konsekvent moraliskt system.

- Universell lagformel : "Arbeta endast i enlighet med det maximalt med vilket du samtidigt vill att den ska bli universell lag."
- Formulering av naturlagstiftningen : " Gör som om maximeringen av din handling skulle bli av din vilja den universella naturlagen."
- Formuläret för slutet i sig : "Arbeta på ett sådant sätt att du använder mänskligheten både i din egen person och i någon annans person, alltid samtidigt som ett slut, aldrig bara som ett medel."
- Formulär för autonomi : "Arbeta på ett sådant sätt att din vilja kan betrakta sig själv som att bygga en universell lag med hjälp av sin maximala".
- Formeln för ändarnas rike: "Agera som om du alltid var en lagstiftande medlem i ett universellt mål."

Efter att ha känt till de formuleringar som Kant exponerar, kan man dra slutsatsen att detta imperativ inte är anpassat till handlingarna utan snarare till "maximierna" som får individen att utföra nämnda handlingar.

Därför måste våra handlingar enligt denna princip anpassas till moraliska maximer, dessa kommer att vara de guider som avgör vad vi vill för världen.

Universitet, frihet, plikt och god vilja

De kategoriska imperativet medför två möjligheter: Jag måste följa ett visst moraliskt maximum eller inte. De måste alltid komma med god vilja, deras syfte är att göra bra och för ett bättre samhälle tills det blir en universell lag eller av naturen.

De kategoriska kraven följs eftersom det är vår plikt att agera på det sättet, det är självupplagt från vår rationalitet och inte genom någon extern instans.

Att agera utan skyldighet är att göra det på ett sådant sätt att våra handlingar uttrycker mänsklighetens verkliga värde, vi är fria att bestämma vad vi vill och enligt denna princip måste våra handlingar vara villkorslöst och verkligen bra.

För att denna princip ska utövas måste viljan att uppfylla ett visst antal redan finnas i individen med motiv som inte är relaterade till imperativet och detta kommer bara att vara en vägledning som föreskriver medel för att uppnå dem.

Kritik av Kants etik och det kategoriska imperativet

Formalism

Det är den vanligaste anklagelsen som hävdas av Hegel, JS Mill och många andra samtida författare som håller med om att det kategoriska imperativet är trivialt och bara en formalism som inte identifierar principer om plikt.

Det faktum att Kant föreslår kravet på universella maximer vill beteckna att våra grundläggande principer kommer att vara generiska och anpassningsbara till hela mänskligheten och att det inte finns något längre från verkligheten.

Kultur och många andra aspekter påverkar bestämningen av de moraliska uppförandemaksimalerna, förutom många andra tillvägagångssätt som förnekar möjligheten att tillämpa denna princip.

RIGORISM

Det är en kritik som hänvisas till förslaget om strikta och okänsliga normer.

Abstraktion

Kritiker hävdar att Kants etiska principer är för abstrakta för att vägleda varje handling och därför kan hans teori inte tillämpas som vägledning.

Dess principer är verkligen abstrakta och ger inte användbara och genomförbara instruktioner som ska följas eftersom Kant hävdar att tillämpningen av principerna i vissa fall måste innebära bedömning och övervägande.

Det finns inget automatiskt sätt att definiera vilka handlingar som ska eller inte bör utföras och denna abstrakta form etablerades av Kant för att individen ska lära sig kunna vägleda beslut utan säkerhetsbegränsningar eller förut fastställda regler.

Motstridiga skäl för skyldighet

Denna kritik baseras på det faktum att Kants etik enligt olika författare innehåller en serie principer som kan komma i konflikt.

Inom dess teorier hittar vi inte förhandlingar eller förfaranden som löser fall av motsägelse mellan vissa relevanta principer och skyldigheter.

Den möjliga lösningen är att hitta ett sätt genom vilket en åtgärd kan genomföras som uppfyller alla begränsningar, men det finns fall där ett samförstånd inte kan hittas och det är problemet och den kritiska grunden för de många grunden för skyldigheten.

Plats för lutningarna

Kant kräver att agera enligt plikt men inte enligt personlig lutning och detta kan väcka svåra frågor eftersom det kanske inte är en moraliskt värdefull handling.

Brist på förklaring till felaktigheterna

Frihet och autonomi i sin helhet övervägs men det förklarar inte fri och tillförlitlig men dålig handling.

referenser

1. Bowie, Norman (2015). "En kantiansk inställning till affärsetik". Hämtad från stakeholder.blogs.bucknell.edu.
2. Galisteo, Esteban (2013). "Categorical Imperativ of Kant". Hämtad från laguia2000.com.
3. Rivera Castro, Fabiola (2004). "Det kategoriska imperativet i grunden för tullens metafysik". University Digital Magazine. Hämtad från revista.unam.mx.