Mixcóatl var en mesoamerikansk gud som identifierade sig med jakt och allt relaterat till himlen eller stjärnorna. Översättningen av namnet betyder "molnens orm", vilket var det sätt som många av de gamla bosättarna i Mesoamerica var tvungna att hänvisa till Vintergatan som fanns i de mörka himlen.
För många är Mixcóatl en utveckling av en jägare som förvandlades till en gudom. I skrifterna sägs att denna jägare vägledde samhällena i Toltec och Chichimec-kulturerna i den centrala delen av Mexiko, där han senare skulle ha muterat till Mixcóatl.
Representation av Mixcóatl. Källa:, via Wikimedia Commons.
Enligt mexikansk mytologi är han far till guden Quetzalcóatl, en av de viktigaste gudarna från den pre-spansktalska perioden i Mexiko. Beroende på traditioner eller kultur var Mixcóatl i sin tur ättling till gudarna Tonacatecuhtli och Tonacacihuatl. För andra var han son till gudinnan Itzpapalotl, som var jordens gudinna.
Han kallades ibland guden Camaxtli, eftersom han enligt mytologin om Tlaxcala-kulturen var krigs- och jaktguden.
Ursprung
Enligt Nahuatl-idéer om kosmos uppkomst inträffar Mixcóatls närvaro från universums ursprung. För Toltec-samhällena i början i universum var bara en himmel närvarande som kallades den trettonde.
Ometecuhtli och Omecihuatl bodde på denna himmel, gudar som hade fyra ättlingar: den röda Tezcatlipoca, den svarta, den vita och den blå. Var och en var en gud beundrad av olika kulturer. När det gäller den röda Tezcatlipocaen fick den också namnet Camaxtli.
Det tog över 600 år för dessa gudar att samlas. Hans mål var att etablera vissa lagar i universum.
Camaxtli fick ett ansvar precis som de andra gudarna. Hans inflytelsesområde var jakt. Det fick namnet Mixcóatl, även om det i vissa fall identifierades tack vare sammanslutningen av namnen Mixcóatl och Camaxtli.
föreningar
Mixcóatl var kopplad till andra gudar i mesoamerikansk mytologi. Eftersom hans rike är relaterat till himlen, ansågs Centzon Huitznahua för att vara hans barn. Centzon Huitznahua var totalt 400 gudar som representerade de södra stjärnorna.
Hon ansågs vara den viktigaste gudomen i kulturerna Chichimec och Otomí, som ligger i den centrala delen av Mexiko. Till och med vissa andra samhällen hävdade att de var ättlingar till Mixcóatl. Han var fader till Quetzalcoatl, kanske den mest relevanta figuren i Toltec-kulturen, vars namn betyder fjädern orm.
Aztekerna ersatte figuren av Mixcóatl för att ge plats för en ny krigsgud, vars namn var Huitzilopochtli.
Under universums ursprung var det känt som Red Tezcatlipoca. Denna högsta enhet utvecklades i Mixcóatl. Från det ögonblicket var han kopplad till blixt, åska och nordens riktning.
ritualer
Den aztekiska kalendern delades upp i 18 månader, månad 14 var en representation av Mixcóat och fick namnet Quecholli, efter en fågeltyp. Under denna månad hölls fester och jaktar på Mount Zacatepetl, som tjänade till att hedra denna gud från mesoamerikansk mytologi.
I dessa ritualer var det vanliga för jägare att använda dräkter som liknar deras gudar. De skapade pilar och bränder tändes för ritualer och för att minnas gudom och alla hans favörer eller gåvor.
Kvinnorna i de mesoamerikanska samhällena hade uppgiften att ta sina yngsta barn till dessa ritualer så att de skulle dansa med prästinnorna i Mixcóatl. Dessa prästinnor fick namnet cihuatlamacazque, som höll dessa barn i sina armar under en tid.
Det var också vanligt att göra offer med mänskligt blod före Mixcóatl. En del historiker ansåg att Mixcóatl också värdesades i den femte månaden i den aztekiska kalendern, känd som Toxcatl (med hänsyn till torka). Under denna månad var det normalt att hedra med jaktdjur och offerritualer.
egenskaper
Det finns flera bevis på hur mesoamerikanska kulturer representerade Mixcoatl-guden. Det mest kända beviset finns i British Museum i London. Där är guden i den mesoamerikanska mytologin förkroppsligad i handtaget på en anordning som används för att lansera dart, gyllene i färg, tillverkad av lövved av aztekiskt ursprung.
I detta objekt som ligger i London representerades Mixcóatl med en mask med imponerande tänder. Guden använde spolar på öronen, som var formade som hjorthövar, medan Mixcóatl på huvudet hade en huvudbonad dekorerad av fjädrar av en örn som kämpade mot en skrallslang.
Mixcóatl var också representerad i vissa mexikanska codices. I dessa kodx pryddes hans bild av röda och vita ränder längs hans kropp. Han hade också en svart mask placerad högt på ansiktet och innehöll också örnfjädrar.
Mixcóatl hade en likhet med andra gudar som var relaterade till himlen och stjärnorna. Och ibland avbildades han med stjärnor i ansiktet.
Det normala var att Mixcóatl hade med sig en båge och ett stort antal pilar. Han hade nät att jaga och ibland gjordes även hans representation när han dödade en jaguar. Denna bild var ett mycket effektivt sätt att komma ihåg hans arbete som jägarens gud.
Mixcóatl för Toltecs
För Toltecs karakteriserades Mixcóatl ursprungligen som en dödlig. Senare fick han stor framträdande för sina exploater vid jakt och som guide för krigare grupper.
Från det ögonblicket fick han sin status som en gudom. Det hade många likheter med berättelsen om grekisk mytologi där Hercules talades om.
Toltec-kulturen hade sin viktigaste topp från 10-talet till mitten av 1100-talet i vissa områden i centrala Mesoamerica. Enligt legenden ledde gemenskapens chef (anses vara en slags cacique) och vars namn var Ce Tecpatl Mixcoatl, hans samhälle till ökenområdena i den nordvästra delen tills de nådde Culhuacan.
referenser
- Andrews, T. (2000). Ordbok över naturmyter. Oxford: Oxford University Press.
- Bancroft, H. (1883). Verk av Hubert Howe Bancroft. San Francisco: AL Bancroft.
- Kelley, D. (1980). Mesoamerikanska gudars astronomiska identiteter. Miami, Fla .: Institute of Maya Studies.
- Lafaye, J. (1976). Actes du XLIIe Congrès international des américanistes (6: e upplagan). Paris: Société des Américanistes.
- Noguez, X., & López Austin, A. (2013). Av män och gudar. Michoacán: College of Michoacán.