TEOTIHUACANOS POLITISKA OCH SOCIALA ORGANISATION - HISTORIA - 2026

Den politiska och sociala organisationen av Teotihuacanos var strukturerad med en stark klasshierarki i en multietnisk stad, styrd av en mycket teokratisk stat, bestående av olika medlemmar av överklass eller eliter i deras samhälle.

Namnet på denna stad kommer från den gåtfulla för-spansktalande staden som heter Teotihuacán. Beläget i halvtorr nordost om dalen i Mexiko, var det den största, mest inflytelserika och vördade staden i guldåldern i Mesoamerica.

Merparten av informationen om detta magnifika samhälle kommer från Mexica (Aztecs), som använde staden cirka 600 år efter dess fall, och från senare texter från koloniala Mexiko. Denna stad nådde sin prakt mellan 200 a. C. och 700 d. C.

Arkeologer har också lyckats ta upp några mysterier om denna civilisation genom att studera arkitekturen, målningen, artefakter och keramiska föremål som lämnats av Teotihuacanerna.

Staden, som domineras av två gigantiska pyramider och en helig allé, är bevis på en ambitiös politisk-militär makt och en mycket strikt social organisation, enbart för antika civilisationer som Rom och Egypten.

Teotihuacanos var samtidigt med den tidiga maya-civilisationen i mitten av första årtusendet efter Kristus och bestod diskutabelt före upprättandet av Toltec-civilisationens fulla styrka.

Detta faktum gör att arkeologer och historiker argumenterar med teorier om likheter och paralleller i det politiska och sociala livet för Teotihuacanerna, med avseende på resten av de senare mesoamerikanska civilisationerna.

Utan tvekan följde de pre-spansktalande folken i Centralamerika exemplet (i större eller mindre skala) på storheten i Teotihuacan-civilisationen, dess organisation och administration.

Politisk organisation

Som sagt i början antas det fram till nu att samhället styrdes av en teokratisk statsadministration.

Med andra ord, ledarna för denna civilisation utövade sin makt inte bara som statschefer, utan också som religiösa ledare som representerade gudarna.

De arkeologiska bevisen är fortfarande för vaga för att säkerställa det exakta regeringssystemet för Teotihuacanos, men de element som ger mest vikt för teokratisk teori är följande:

- Arkitekturen i staden och pyramidkomplexet byggt i linje med kardinalpunkterna, vilket antyder religiöst inflytande och stjärnkulturen.

- Målningar på väggar och fartyg som avslöjar skapande myter, passager till den andra världen, religiösa ritualer och mänskliga offer.

- De skulpterade bilderna av gudar, särskilt den fjädrade ormen Quetzacoatl.

Kungar eller eliter vid rodret?

Många arkeologer bekräftar att för att ha byggt en stad av en sådan storlek och att ha kontrollerat och påverkat så mycket territorium och stater under dagens Mexiko till Guatemala och Honduras, behövdes ett mycket starkt, beslutsamt ledarskap med betydande militärmakt.

Även om ett fåtal anser att Teotihuacán måste ha haft en mäktig monarki som ett politiskt system för att uppnå dess storhet, finns det fortfarande inga arkeologiska bevis för att kungar finns.

Den mest accepterade teorin är delat ledarskap mellan statschefer med lika eller liknande makt.

Detta skulle göra Teotihuacán till en sorts oligarkisk teokratisk republik med ledare för det sociala elitstratten i samhällets chef: präster, militärchefer och andra företrädare för mäktiga etniska grupper.

Detta skulle ta Teotihuacán nästan till nivån som liknar den romerska republiken, en mäktig civilisation styrd av en kammare av härskare.

Å andra sidan accepteras det också att säga att denna makt som delas av eliterna liknar en företagsstat.

Enligt studier av stadens ikonografi fanns det åtminstone fyra dominerande hus i Teotihuacan-politiken, representerade av coyoten, den fjädrade ormen, jaguaren och örnen. Var och en var ansvarig för specifika sektorer i samhället.

Social organisation

Den sociala stratifieringen i klasser var en markant egenskap i Teotihuacan-civilisationen.

De ovannämnda överklasserna eller eliterna var högst upp i strukturen, och deras medlemmar var präster, militärchefer och ledare för viktiga och mäktiga hus eller familjer inom imperiet.

Krigare och militärkaste ansågs vara en av de viktigaste och privilegierade sociala grupperna. De åtnjöt beundran och respekt för både eliten och vanliga människor.

Även om Teotihuacán inte anses vara en krigartad stad av naturen, var dess militära styrka betydande och motsvarande bara storheten i sitt samhälle. Mer än erövrare var de assimilatorer av andra kulturer för politisk, social och produktiv bekvämlighet.

Enligt väggmålningar och keramiska målningar var mellan- och underklasserna mycket väl differentierade beroende på deras produktiva aktivitet eller yrke genom kläder. De delades också upp efter distrikt i staden beroende på betydelse.

Lägenheter av lägenheter byggdes i olika dimensioner, beroende på social klass. Flera familjer i samma stratum och av samma yrke kunde bo i samma lägenhet.

En annan aspekt av den sociala strukturen i Teotihuacan var koncentrationen av etniska grupper i specifika distrikt, eftersom staden besökts av många folk eller stammar som kunde bosätta sig i staden, vilket gav ekonomiska fördelar för samhällets välstånd.

Ett av de stora mysterierna som denna magnifika antika stad fortfarande rymmer är det sätt på vilket den elitistiska teokratiska regeringen upprätthöll kontrollen över ett multietniskt, lagrat samhälle, i ständigt samarbete, i mer än 1500 år.

Förhållande mellan härskare och människor

Det hävdas att detta elit-regeringssystem lyckades lyckas eftersom varje medlem kunde hålla specifika samhällssektorer kontrollerade och efterlevda med olika metoder eller strategier.

Hotet av militärmakt var det mest vanliga och konstant, men det gick hand i hand med religiös indoktrinering, vars ideologi sprider folket underkastelse som gudarnas otvetydiga vilja och livets oundvikliga natur.

Men det antas också att en enkel känsla av medborgerligt samvete och dygd för att vara en god medborgare kan vara en lika bra faktor som de tidigare för att hålla det Teotihuacan multietniska samhället samexisterande och utvecklas under många århundraden.

Enligt historiker skulle denna sista anledning vara mycket mer vettig i samband med Teotihuacan-civilisationens storslagna och långa varaktighet och skulle förklara mycket bättre frånvaron av självcentrerade och självförherligande härskare.

I enlighet med detta accepteras teorin att stabiliteten i Teotihuacan-civilisationen kan ha varit baserad mer på stolthet i betydelsen av medborgarskap, än på beroendet genom underkastelse av de mellersta och lägre sociala klasserna till dominerande härskare eller skrämmande gudar.

referenser

1. Cowgill George L. (1997). Stat och samhälle i Teotihuacan, Mexiko (online-dokument). Årlig granskning av antropologi. Vol. 26: 129-161. Återställs från annualreviews.org
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Ancient History Encyclopedia. Återställs från det gamla.eu
3. Tempo Ameríndio - Ancient America (2013). Teotihuacan Warfare - 300 - 700 e.Kr. Återställs från Ancientamerindia.wordpress.com
4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan. Återställd från aztec-history.com
5. Meta Religion. Teotihuacan kultur. Återställs från meta-religion.com
6. Erik Vance (2014). Politisk och social organisation i Teotihuacán (onlinedokument). Forskning och vetenskap. N ° 456. Erik Vance webbplats. Återställs från erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Politiskt system. Historia IV. Teotihuacan-kultur. Återställs från iemsomar.blogspot.com