HELIG INKVISITION: URSPRUNG, AKTIVITETER OCH METODER FÖR TORTYR - HISTORIA

Den heliga inkvisitionen, även kallad inkvisitionen, var kyrkans arm som ansvarade för att avsluta de religiösa kätterier som började dyka upp i Europa i början av 1100-talet. Senare agerade dessa domstolar också mot judarna och mot trolldom.

Ursprunget till den heliga inkvisitionen är i påvliga korstågen som skickades för att bekämpa katarerna, som kyrkan betraktar kättare. Senare konfigurerade flera tjurar och påvliga edikter inställningens mål och förfaranden. Med detta dök den så kallade pontifiska inkvisitionen upp.

Domstolen för inkvisitionen. Författare: Francisco de Goya - Källa: Wikimedia Commons under public domain

I Spanien, ett land där den heliga inkvisitionen hade en speciell betydelse, skapades domstolarna av de katolska monarkerna. Först först i Kastilien och senare i Aragonien och i övriga halvönsområden. Hans första mål var judiska konverterade till kristendomen som misstänks för att hålla sina gamla vägar.

Inkvisitionen kom till Amerika från erövrarnas hand. Precis som i resten av de platser där han agerade, gick processen genom flera steg tills han fann den anklagade skyldig. Tortyr spelade en viktig roll under det förfarandet, med flera olika metoder för att ifrågasätta den påstådda kättaren.

Ursprung

Från kristendomens ursprung dök det upp några strömmar som följde olika tolkningar av religionen.

År 313 etablerade Konstantin, kejsaren av det romerska riket, kristendomen som imperiets religion. Detta innebar att vad som tidigare var religiösa skillnader blev en fråga om stat.

Snart nog började de så kallade kättarna förföljas. En vanlig praxis var att utkommunicera de som avvikde från det som prästarna markerade som ortodoxa.

Med tiden övergick dessa förföljelser till inkvisitionens händer. Termen kommer från det latinska ordet "fråga", vilket betyder "att ta reda på."

Typer av inkvisition

Även om inkvisitionen populärt betraktas som en enda enhet, är sanningen att det fanns flera typer.

Det var påven som kontrollerade den så kallade medeltida inkvisitionen. Dess början är i kampen mot katarerna (eller albigenser), en grupp troende som lämnade kyrkans officiella läror, som de kritiserade för dess överdrivna lyx.

Den föregångare till dessa förföljelser var Frederik II: s bestämmelse att straffa, även fysiskt, de som ansågs kättare. Överskotten som inträffade efter denna ordning var en av orsakerna som ledde påven att föra inkvisitionen under hans kontroll. Från påvliga tjuren var det biskoparna som ledde inkvisitoriska processer.

Den andra av typerna var den spanska inkvisitionen. Detta främjades av monarkerna och riktades för att bekämpa judarna. Dessa var judiska konverterade till kristendomen, som misstänktes för att fortsätta utöva sin ursprungliga religion i hemlighet.

Spredning av kätterier

Födelsen av inkvisitionen är nära kopplad till spridningen av religiösa tolkningar som kyrkan ansåg kättare och farlig. De flesta av dessa kätterier hade nått Västeuropa som bärs av korsfararna när de återvände från det heliga landet.

I allmänhet gick dessa idéer emot kyrkan som förstås som en institution. För sina anhängare hade Kristus inte tänkt att en sådan institution skulle skapas, och ännu mindre att den hade den makt och den rikedom som samlades.

Andra skillnader med kyrkornas lärdomar var avvisningen av bilder, dop eller dogmen av den obefläckade befruktningen. Dessa kättare hävdade att det var dygdigt beteende som förde människan närmare Gud.

Dessa tankar fann betydande acceptans, särskilt i södra Europa. Bland de viktigaste samhällena stod katarerna eller Albigenserna ut som bosatte sig på olika orter i södra Frankrike.

Kyrkan, på sin sida, fruktade att utvidgningen av dessa samhällen skulle kunna orsaka skism och reagerade för att undvika det.

Korståg mot katarerna

Korståget mot katarerna anses vara det omedelbara prejudikatet för skapandet av inkvisitionen. Det var påven Innocent III som beordrade ett slut på den albigensiska kätterin. Först skickade han några munkar från cistercienserordenen och Domingo de Guzmán för att försöka övertyga dem om att överge sin tro.

Sändarna hade liten framgång, och pontyn begärde en korståg mot katarerna 1208. För att samla män som var villiga att slåss mot dem, erbjöd kyrkan en övergivenhet när de hade nått 45 dagar i tjänst.

Tack vare detta erbjudande samlade kyrkan en halv miljon män. Befälde av franska adelsmän, de åkte till Albi-området.

Den första staden som attackerades var Beziers. I juni 1209 massakrerade korsfararna sina 60 000 invånare. Även om det finns författare som bekräftar att frasen uttalades på en annan plats, förklarar andra denna massakre med orden som uttalats av prästerna som följde med trupperna: "Döda dem alla, så att Gud senare kommer att skilja dem i himlen."

Nästa destination var Carcassonne, där flera hundra av dess invånare avrättades på spelet. Men när de 45 dagarna som krävdes för att få övergivenhet var kvar, lämnade många korsfarare kvar. Katarerna, för sin del, fortsatte att existera under några år, fram till 1253.

Lateranrådet

Mycket kort efter Albigensian korståg sammankallade påven IV Lateran Council. Under detta möte gav Innocent III inkvisitionen rättslig form.

Den viktigaste punkten i den överenskomna förordningen var att kätteri måste åtalas av både civila härskare och religiösa myndigheter. Dessutom indikerade det att det inte var nödvändigt att det fanns någon typ av föregående klagomål för inkvisitionen att anklaga en misstänkt.

De dömda för kätteri skulle förlora all sin egendom, som skulle övergå till kyrkans händer. De som inte ville avstå från sin tro skulle dömas till döden.

Domstolen för inkvisitionen

Nästa steg i inkvisitionens historia ägde rum vid rådet i Toulouse, som hölls 1229. Korstågets brutalitet mot katarerna hade lett till protester i delar av Europa. För att förhindra att denna typ av handling begås igen godkände det rådet inrättandet av inkvisitionsdomstolen.

Bull Excommunicamus

Två år senare, 1231, var inte pavedomen nöjd med operationen av inkvisitionen eftersom den konfigurerades. Fram till dess genomfördes processerna av kyrkliga i varje lokalitet och det fanns ingen central makt för att kontrollera dem.

Gregory IX, högsta Pontiff vid den tiden, utfärdade sedan tjuren Excommunicamus. Genom detta grundade han den så kallade påvliga inkvisitionen, som kontrollerades direkt av påven. Trots att de var en påvlig ordning motsatte sig vissa biskopar att de tappade makten som skulle ha inkvisitionens domstolar i sina händer.

Påven satte medlemmarna i vissa religiösa ordningar, särskilt dominikanerna, i spetsen för den nya inkvisitionen. Med ett ordspel, började många kalla dem "Herrens hundar" (Cane Domine)

En ny påven, Innocent IV, utfärdade en annan tjur relaterad till inkvisitionen 1252. Annonsen utströms tillät den anklagade att torteras för att få dem att erkänna.

På kort tid sprang inkvisitionen över en del av den europeiska kontinenten. Det var särskilt viktigt i Frankrike och Italien. För sin del hade kronan av Aragonien också domstolar, men Castilla skapade sin egen institution.

Spanska inkvisitionen

I Kastilien började inkvisitionen inte fungera förrän 1478. Huvudmålet var att eliminera resterna av den judiska religionen som förblev på halvön, särskilt i Sevilla-området. Vissa judiska konvertiter fortsatte att utöva sin religion i hemlighet. Vid detta utfärdade påven Sixtus IV tjuren Exigit sincerae devotionis.

En av de största skillnaderna mellan de spanska och de pontifiska inkvisitionerna är att den förstnämnda direkt främjades av kronan. Det var på detta sätt de katolska monarkerna som främjade upprättandet av domstolar för att bedöma kättare.

1483 tillät en annan påvlig tjur den spanska inkvisitionen att spridas till Aragonien och till de koloniserade territorierna i Amerika. På den nya kontinenten bildades domstolar i Lima, Cartagena de Indias och framför allt i Mexiko.

Kronen utsåg Tomás de Torquemada, från en familj av konvertiter, till inkvisitörgeneral.

Inkvisition i olika länder

Innan den pontifiska inkvisitionen skapades fanns det redan domstolar som straffade kätteri i Italien, Spanien, Tyskland och andra länder.

När pavedomen började kontrollera processerna och placera dominikanerna och fransiskanerna framför domstolarna, blev inkvisitionen ett framträdande katolskt fenomen. Detta betyder inte att liknande institutioner inte fanns i protestantiska länder.

I dessa var de förföljda för det mesta katoliker. Dessutom prövades också medlemmar av radikala protestantiska grenar och slutligen de anklagade för trolldomspraxis.

I dessa protestantiska länder kontrollerades dock domstolarna ofta av monarkin eller av lokala myndigheter. Av detta skäl anses det att inkvisitionen inte grundades som en specifik institution.

I Spanien

I Spanien var det de katolska monarkerna som skapade inkvisitionen 1478, även känd som domstolen för inkräktens heliga kontor.

Fokus för de antagna judiseringsmetoderna var Sevilla. En Dominikansk som bodde i staden fördömde händelsen inför drottning Elizabeth I. Innan detta begärde kronan påven att tillåta skapandet av sin egen inkvisition. Till skillnad från andra platser kunde monarkerna utse inkvisitorerna själva.

Den brittiska historikern Henry Kamen har delat upp den spanska inkvisitionens historia i fem etapper. Den första, som varade fram till 1530, utmärkte sig genom att förfölja judiska konverterade till katolisismen. Den andra, i början av 1500-talet, var en period utan mycket aktivitet.

Mellan 1560 och 1614 återkom inkvisitionen med kraft. I detta fall var hans offer morerna och protestanterna. Den fjärde perioden utvecklades under 1600-talet, då gamla kristna började prövas.

Slutligen fokuserade inkvisitionen från 1700-talet på andra frågor, eftersom kättare hade upphört att vara vanliga.

Cortes of Cádiz, som hölls 1812, avskaffade den spanska inkvisitionen. Det var dock inte förrän 1834 då dess definitiva eliminering ägde rum.

Inkvisition i Nya Spanien

Spanska gav stor vikt vid religionen när de erövrade de amerikanska territorierna. För att genomföra den så kallade andliga erövring var medlemmar av prästerskapen nödvändiga, men i avsaknad av dessa var fransiskanerna de första som tog på sig denna uppgift.

Från och med 1523 fick både fransiskaner och medlemmar av andra religiösa ordningar påvliga tillstånd att vara de som skulle genomföra försöken mot de kätterier som de mötte.

Eftersom det inte fanns någon Dominikansk prelat i Nya Spanien vid den tiden, var det de lokala biskoparna som kontrollerade inkvisitionens aktiviteter.

Under de första åren av kolonin var inkvisitionen ägnad att förfölja de religiösa troen på de infödda, uppenbarligen inte kristna. Men de slutade snart göra det, eftersom avhandlingen infördes att de inte kunde ha gjort sig skyldiga till att kränka en religion som de inte kände.

Som hände på halvön var första gången inkvisitionen avskaffades i Nya Spanien 1812 med Cortes of Cádiz. Félix María Calleja, Viceroy vid den tiden, undertecknade ordern att eliminera inkvisitionen i kolonin.

Romerska inkvisition

Kongregationen av det heliga byrån, namnet som gavs den romerska inkvisitionen, hade sitt startdatum 1542. Anledningen till dess skapande var utvidgningen av den protestantiska reformationen och det hot som den representerade för katolisismen.

Strukturen skilde sig helt från den gamla inkvisitionen. Romanen bestod av en församling bestående av kardinaler och andra kyrkliga. Dess verksamhet var helt oberoende av påven.

Denna församling kunde agera i alla sektorer i den katolska kyrkan. Således var en av dess viktigaste funktioner att upptäcka och eliminera de strömmar som dykte upp i den som skulle kunna utgöra en risk för ortodoxin som dikterats av Rom. På samma sätt hade han makt att censurera publiceringen av böcker som han ansåg farliga.

Till en början begränsade denna inkvisition sin verksamhet till den italienska halvön. Från och med 1555 utvidgade den sina befogenheter för att nå resten av kontinenten. Ett av de mest kända fallen var rättegången mot Galileo Galilei 1633.

Portugisiska inkvisition

När den spanska kronan beslutade att utplåna judarna från dess territorium 1492 valde många av de drabbade Portugal som tillflyktsort. Men den portugisiska monarken var svärson till de katolska monarkerna och, under press från dem, kopierade utvisningsordern.

På detta sätt måste de judar som inte ville konvertera till kristendomen lämna landet. Några av dem som kom till Portugal hade inget annat val än att acceptera den katolska religionen. Men anklagelser följde att de i hemlighet fortsatte att utöva judendomen.

Detta var en av de främsta orsakerna till att kung Juan III 1536 etablerade inkvisitionen i sitt land. 1539 valde monarken sin bror som högre inkvisitör, i motsats till påven. Pontiffen var dock tvungen att acceptera beslutet 1547.

Aktiviteter de utförde

När en process startar, kunde inkvisitionen göra det av olika skäl. Således kan det vara för en anklagelse, för ett klagomål eller, direkt, ex officio.

När processen inleddes hade de svarande tre huvudalternativ. Första gången de accepterade sin skuld, erkände och omvände sig. Straffen i dessa fall var vanligtvis begränsad till bara andliga sanktioner.

Å andra sidan, om de bara omvände sig efter att ha blivit hotade med dödsstraffet, kan domen bli fängelsetid.

Slutligen överlämnades de anklagade, som inte förnekade sin kätterska tro, till de civila myndigheterna för att brännas på bålen.

Början av processen

När misstankar om ketteri dök upp gick inkvisitionen till den plats där det i teorin ägde rum. Där undersökte de misstänkta med stöd av guvernörerna i området.

I stadens huvudkyrka utfärdade inkvisitorerna ett edikt där de angav vilka aktiviteter mot tron som begicks och en period fastställdes för att de anklagade skulle omvända sig. Tillsammans med detta uppmuntrades invånarna att säga upp dem de anser som kättare.

Instruktionen

De som inte dykt upp för att visa omvändelse kunde hamna arresterade av inkvisitorerna. De anklagade kastades in i en cell där de kunde isoleras i veckor. Ibland hade de inte ens fått information om anklagelserna mot dem.

Då var det dags för förhören. Dessa var till en början mycket generella om aspekter av den anklagades liv. Slutligen ombads han att be för att kontrollera att han visste de viktigaste bönerna. Efter detta beordrades han att erkänna.

Tortyr

Ibland, när fången inte erkände och inkvisitörerna var övertygade om sin skuld, var nästa steg tortyr. Inkvisitionen använde olika sätt att tortera, t.ex. racket, vattnet eller päronet.

Eftersom en bekännelse ofta erhölls med dessa metoder, var övertygelserna ganska många. Bland de mildaste var förbudet att arbeta i vissa sektorer, bära några kläder som fick det att se ut som om du hade dömts eller fängelse.

Om den anklagade trots allt inte ångrade sin tro, var resultatet dödsstraffet.

Auto de fe

Inkvisitorerna förväntade sig att det skulle finnas flera fördömda för att utföra vad de kallade auto de fe. Det var en ceremoni som vanligtvis började mycket tidigt, där fångarna leddes till inkvisitorns hem.

Där fick de en gul tunika och ett slags mössa som slutade i en topp. Med dessa kläder parade de till någon viktig plats i staden, vanligtvis en torg.

I detta utvecklades en massa och senare lästes meningarna, börjar med de mindre allvarliga. De som dömdes till döds fördes till en annan plats, kallad en brännare, där de brändes levande.

Torturmetoder

Det vanliga i processerna som inkvisitionen genomförde var att fången torterades om han efter tre förhör inte medgav att ha begått de handlingar som han anklagades för.

Endast böden, inkvisitorerna och en kontorist som måste samla in bekännelsen skriftligen kunde komma in i rummet där tortyren ägde rum.

Enligt kyrkan accepterades tortyr endast i speciella fall. Dessutom fanns det några metoder som inte kunde användas och alla steg var helt reglerade.

Filtan

Racket var kanske den vanligaste tortyrmetoden under medeltiden. Dess användning var inte begränsad till inkvisitionens domstolar, men var också vanligt i civila rättegångar.

Mekanismen var mycket enkel. Den anklagade placerades på ett bord med fyra rep. Var och en av dem användes för att binda en annan lem. Armarna fästes vid bordet medan benen rullades in i en roterande cylinder. Genom att flytta den cylindern sträckte strängarna kroppen.

Enligt experter användes det först försiktigt för att skrämma den fången. Efteråt uppmanades han att erkänna. Om han inte gjorde det, fortsatte plågan. Kronikor har hittats som beskriver hur sträckan hade nått 30 centimeter.

Vattnets plåga

Även om det fanns flera versioner av denna tortyr, var den enklaste redan mycket effektiv. Fången låg på ett bord, hans fötter och händer var rörliga, hans näsborrar blockerade och slutligen sattes en slags tratt in i munnen.

När förberedelserna var klar kom tortyrdelen. Detta bestod helt enkelt av att få honom att dricka vatten i stora mängder, vanligtvis cirka 10 liter.

Offret kände att han drunknade och förlorade medvetandet många gånger. Om den var förlängd, kunde fången dö när magen exploderade från mängden vätska.

Garruchaen

Denna tortyrmekanism kallades ”estrapada” i de flesta europeiska länder. I Spanien kallades det å andra sidan ”garrucha”.

Precis som folket var remskivan en av de mest använda metoderna, möjligen på grund av dess enkelhet. Fången var bunden med händerna bakom ryggen och lite vikt läggs på hans fötter. Senare höjdes det från marken med remskivor som var länkade av handleden.

När den torterade hade nått en betydande höjd, låt böten honom falla i vikt, utan att någonsin röra marken. Det mest normala var att båda armarna var förskjutna. Denna metod användes med några historiska figurer som Machiavelli och Savonarola.

Sågen

I själva verket kan sågen inte betraktas som en metod för tortyr. Det var ett sätt att grymma avföra de fördömda.

Detta system var nästan uteslutande reserverat för kvinnor som anklagades för att ha haft sexuella relationer med Satan och att de förmodligen var gravida med honom.

Det sätt som inkvisitorerna uppfann för att döda Satans son var att hänga sin mor upp och ner, med hennes anus öppen. Sedan klippte de med en såg kroppen tills de nådde magen.

referenser

Från Mesquita Diehl, Rafael. Inkvisition: en kort historia. Erhållen från es.aleteia.org
EcuRed. Inkvisitionen. Erhållen från ecured.cu
Villatoro, Manuel P. Inkvisitionens mest blodiga och grymaste tortyr. Erhölls från abc
Pinto, Joaquin. Kyrkans skräck och dess heliga inkvisition. Hämtad från churchandstate.org.uk
Peters, Edward; Hamilton, Bernard. Inkvisitionen. Hämtad från britannica.com
History.com Editors. Inkvisitionen. Hämtad från history.com
Murphy, Cullen. De 10 bästa frågorna som alla har om inkvisitionen. Hämtad från huffpost.com
New World Encyclopedia. Spanska inkvisitionen. Hämtad från newworldencyclopedia.org

HELIG INKVISITION: URSPRUNG, AKTIVITETER OCH METODER FÖR TORTYR - HISTORIA - 2026