SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ: BIOGRAFI OCH VERK - LITTERATUR

Sor Juana Inés de la Cruz var en självlärd akademiker, filosof, student i tankehögskolan, kompositör och poet i barockskolan. Dessutom var hon en nunna av ordningen San Jerónimo de Nueva España, som vanligtvis var känd under smeknamnet "Fénix de América" eller helt enkelt "Fénix Mexicana."

Hon var en av de mest framstående författarna och poeterna under den amerikanska kolonitiden. Det var flytande i latin och Nahuatl, det språk som talades av den aztekiska civilisationen. Från en tidig ålder erkändes hon som en stor filosof och anses vara en av de mest inflytelserika människorna i det mexikanska samhället under hennes liv.

Av Anonymous (http://www.inehrm.gob.mx), via Wikimedia Commons

Dessutom är Sor Juana en av de första människorna som stött kvinnors rättigheter, inte bara i Amerika utan i tidens världssamhälle. Hon betraktas som den första feministiska författaren vars texter publicerades i den nya världen.

Biografi

Tidiga år

Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana föddes den 12 november 1651 i San Miguel Nepantla, Mexiko (Colonia de Nueva España). Hans föräldrar, den spanska kaptenen Pedro Manuel de Asbaje och den kreolska kvinnan Isabel Ramírez, gifte sig inte. Hans far var inte involverad i sitt liv och inte heller i hans uppfostran.

Hon växte upp på gårdens morfar och döptes som "kyrkans dotter." Han gillade att smyga in i kapellet i haciendaen där han bodde för att läsa de olika böcker som hans farfar hade där.

Läsning var en förbjuden handling för kvinnor på den tiden, så hon fick praktiskt taget att utbilda sig. Vid tre års ålder visste han redan hur han skulle tala och skriva på latin. Vid åtta års ålder var han redan kapabel att komponera dikter.

Vid tretton års ålder undervisade han latin för andra barn och hade redan lärt sig det aztekiska språket i Nahuatl; med hjälp av detta språk kunde han också komponera flera korta dikter.

Viceroy Antonio Sebastián de Toledo insåg tjejens intelligens. Han kallade henne att vara en del av hans domstol som hembiträde.

Religiöst liv

Juana Inés visade alltid stor ointresse i giftermålet. Hon fruktade att detta skulle begränsa hennes studier, så hon bestämde sig för att bli en nunna 1667. Även om hon tillbringade två år med den discalced Carmelite order, flyttade hon till Santa Paula-klostret i Order of San Jerónimo i Mexico City.

I Santa Paula-klostret uttalade hon sina religiösa löften och förblev klostret i detta kloster resten av livet.

Livet i klostret innebar för Sor Juana ett stabilt hem, med en fast lägenhet att bo i. Dessutom gav det honom mycket mer tid att studera och skriva. Han lärde många av flickorna i klostermusiken och tragedin.

I sin religiösa avskildhet lyckades Sor Juana ha en av de största samlingarna av böcker i hela Amerika. Han hade också olika musikaliska och vetenskapliga instrument.

Utöver sin inneslutning i klostret tappade han inte kontakten med de höga ledarna i Nya Spanien som han träffade under sin tid med vicekongen. I själva verket tillät hennes förbindelser med de spanska härskarna Sor Juana att upprätthålla ett mycket öppet tillstånd av frihet för tiden.

Poesi

Nestspaniens viceroys brukade ofta besöka henne i klostret. De var faktiskt ansvariga för att publicera hans verk i Europa. I början av 1680-talet blev hon den spanska domstolens officiella poet.

Hennes inflytande i omvärlden var mycket brett, även om hon var begränsad inom klostret. Han skrev att han hade beställt och för festivaler som vid tiden påverkade kulturen i Nya Spanien.

Sor Juanas framgång med att äga tillskrivs hennes stora behärskning av de olika teman och lyriska stilar som utvecklades under den spanska guldåldern. Denna behärskning beror på hennes självlärda förståelseskapacitet som hon visade från en mycket ung ålder.

Han använde lätt nästan alla poetiska modeller som var tillgängliga vid den tiden, till exempel sonnetter och balladromanser som var så populära under kolonitiden.

En annan viktig aspekt av Sor Juanas poesi var teman som den behandlade. Texterna till hans poesi hade religiösa, moraliska och till och med satiriska principer. Detta var väldigt ovanligt för en tid sedan; Hon begränsade aldrig sitt skrivande av romantiska brev trots att hon var hängiven till det religiösa livet på sitt kloster.

Kritik av biskopen av Puebla

Hans poetiska och litterära verk kritiserades hårt av biskopen av Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. Biskopen skrev en text som kritiserade hennes sekulära aktiviteter och bad nunnan att fokusera mer på utvecklingen av sitt religiösa arbete.

Märkligt kritiserade biskopen inte innehållet i sina verk. Texten publicerades 1890 för att kritisera Sor Juanas brist på kyrklig verksamhet, men biskopen själv erkände att kvinnans verk var giltiga och korrekta.

Försvaret som Sor Juana skrev som svar på biskopen var en av de mest anmärkningsvärda demonstrationerna av försvaret för kvinnors rättigheter i det koloniala Amerika.

Sor Juana sa till biskopen genom ett brev att kvinnor borde ha förmågan att undervisa andra kvinnor med full frihet. På detta sätt elimineras risken för att en äldre man utvecklas i samma miljö som små flickor. Detta skyddar flickorna och håller sig vid Sankt Peters skrifter.

Avskaffande av skrift

Biskopens kritik följdes av ytterligare uppmaningar från spanska tjänstemän. Hennes modernistiska vision passade inte tiderna, och många av henne runt om var oeniga med hennes idéer: särskilt de högre manliga tjänstemännen i koloniala Nya Spanien och Mexiko.

1963 slutade hon skriva offentligt för att undvika någon form av straff som kunde komma över nunnan. Sor Juana hoppades att regeringen skulle införa någon form av censur på henne, så hon bestämde sig för att lägga litteraturen åt sidan.

Inget bevis hittades dock för att nunnan slutade skriva permanent. Man tror att hon gick med på att betala en böter som ålagts henne, men brevet som validerar denna teori verkar inte ha skrivits av henne.

Några år före sin död sålde han alla sina böcker och vetenskapliga ägodelar. Vissa historiker tror dock att dessa kan ha konfiskerats av ärkebiskopen i Mexiko.

Några av hans verk upprätthölls över tid tack vare hjälp av Viceroy i Nya Spanien, som behöll dem även efter hans död.

Senaste åren

Efter att han avstått från att skriva och sälja alla sina tillhörigheter, återvände han till sin gamla bekännelse och förnyade sina religiösa löften, liksom normen för den katolska kyrkan. Där undertecknade han flera fängelsedokument; hon ägnade sig åt det normala livet i en nunna.

1695 angrep en pest ett område i Mexiko. Många av nunnorna blev sjuka, så Sor Juana ägnade sig åt att hjälpa dem i deras återhämtning.

Under tiden hon gav hjälp till resten av systrarna i klostret, fick hon sjukdomen. Sor Juana dog den 17 april 1695 på grund av denna sjukdom.

Arv

Många av hans idéer var föremål för kolonial censur; det verkliga erkännandet av Sor Juana kom många år senare. I själva verket var det inte förrän den världsomspännande uppkomsten av kampanjer för kvinnors rättigheter som hennes skrifter och ideal återuppstod under 1900-talet.

Hon är erkänd som den mest lysande författaren från den amerikanska kolonitiden, och hennes skrifter som återstår till idag läses fortfarande idag.

Klostret där han bodde blev ett utbildningscenter. Sor Juana betraktas idag som en nationell ikon för Förenta Mexikanska staterna. Hans bild används på den 200 mexikanska räkningen.

Spelar

Inflytande

Sor Juanas poetiska författarskap påverkades av flera kända författare av tiden. Hon kombinerade de viktigaste aspekterna av var och en av författarnas poetiska stilar för att skapa sin egen poesi.

Det sägs till exempel att ordspel som använts i hans dikter var inspirerade av Francisco de Quevedos litterära förmåga. Hans uppfinningsförmåga beror till stor del på påverkningarna av Lope de Vega.

Stilen i den spanska barockperioden återspeglas i alla hans verk. Men bortom den barocka naturen i hennes poesi saknar inget av Sor Juanas verk den logik som kännetecknar dem.

Egenskaper för hans verk

Sor Juana använde dikterna som ett litterärt verktyg för att försvara kvinnors rättigheter under hela sitt liv. Detta betonas i många av hans verk, till exempel "dumma män", där han anklagar män för tiden för irrationellt beteende när det gäller deras behandling av kvinnor.

Många av hennes dikter tjänade också till att uttrycka känslor som nunnan kände personligen. Detta orsakade att flera av hans verk (inklusive några av de viktigaste, till exempel "Drömmen") skrevs i första person.

Men inte alla var av biografisk natur ordentligt. Några av dikterna som han skrev i den första personen, under andra hälften av det sextonde århundradet, fungerade som ett sätt att uttrycka den besvikelse kärleken skapar, som en följd av andra sekundära känslor som den skapar.

Dramatisk

Kärlek är mer labyrint

Detta verk är verkligen en dikt som förvandlats till ett stycke, som släpptes 1689. Han skrev det tillsammans med Juan de Guevara. Det är en komedi baserad på grekisk mytologi; särskilt i berättelsen om hjälten Theseus.

Theseus var en krigare som mötte labyrintens Minotaur, enligt grekisk historia. Anledningen till att Sor Juana beslutade att berätta en poetisk berättelse baserad på Theseus beror på att hon såg den grekiska hjälten som den bästa representationen av en barock hjälte.

I den här berättelsen - som betraktas som en komedi - är Theseus inte stolt över sin prestation att ha dödat Minotaur, utan använder snarare erfarenhet som en lärdom för att vara mer ödmjuk.

Pantar av ett hus

Denna komedi anses vara ett av de viktigaste verken som skrivits under den spanska barockperioden. Den berättar historien om två par som inte kan träffas trots att de är förälskade.

Dessutom är det ett av de verk som bäst uttrycker karaktären av kvinnors rättigheter för tiden. Huvudpersonen i historien är en bestämd kvinna, runt vilken alla händelser som inträffar i berättelsen kretsar.

Det tros att huvudpersonen i historien faktiskt är Sor Juana. Det vill säga, nunnan använde detta litterära verk som ett sätt att uttrycka hennes frustrationer genom en komedi.

Berättelsen är så väl berättad och använder litterära inslag så effektivt att den anses vara ett av de bästa verken som har skrivits under kolonitiden. Pantar i ett hus är Sor Juana Inés de la Cruz mest framstående verk.

Den andra Celestina

Sakramentala bilar

Den gudomliga narcissen

Josefs scepter

Sakramentets martyr

Lyrisk

Drömmen

El Sueño är den längsta dikten skriven av Sor Juana: den når nästan 1000 vers. Det handlar om tanken att själen lämnar kroppen när hon sover. Det kännetecknas av att presentera ett lätt och enkelt ämne på ett extremt komplex sätt, samtidigt som man filosoferar om människans intellekt.

Det betraktas som ett av hans verk som är djupt relaterat till filosofi. Det berättas, som många av hans verk, från hans eget perspektiv (första person).

Själens episka resa i drömvärlden kulminerar i en kamp mellan dag och natt arméer, innan själen återvänder till kroppen och kvinnan vaknar.

Övriga

Allegorisk neptun

Athenagore brev

Svar till sr. Filotea de la Cruz

Protest av tro

Loas

julsånger

Biografiska dokument

referenser

Sor Juana Inés de la Cruz - Mexikansk poet och forskare, Encyclopaedia Britannica, 1998. Hämtad från britannica.com
Sor Juana Inés de la Cruz, Poets Website, (nd). Hämtad från poets.org
El Sueño, Miguel de Cervantes Virtual Library, (nd). Hämtad från cervantesvirtual.com
Sor Juana Inés de la Cruz Biografi, Biografiwebbplats, 2016. Hämtad från biography.com
Sor Juana Inés de la Cruz, Wikipedia på engelska, 2018. Hämtad från Wikipedia.org

SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ: BIOGRAFI OCH VERK - LITTERATUR - 2025