Tlazoltéotl var en mexikansk gudinna för jorden och fruktbarhet. Det hade en mycket viktig position i Aztec-mytologin, även om den började som en gudom av Huastec-samhällena. Hon ansågs vara mor till Centeotl, som var majsguden och därför matguden. Han hade olika stadier där han var känd med olika namn.
Först fick denna gudinna namnet Ixcuinan och fick namnet växtgudinnan när hon var en del av Huasteca-kulturen. Senare inkluderade aztekerna henne i sin tro men kallade henne Teteo Innan, vilket betydde gudarnas mor.
Illustration av gudinnan Tlazoltéotl, som beskrivs i en kod. Källa:, via Wikimedia Commons.
Slutligen fick den namnet Tlazoltéotl och det blev en symbol för olika saker. Representerade fertilitet och förlossning, men fungerade också som ett skydd för sensualitet, vissa sexuella inslag och skydd av prostituerade.
Historia
Denna gudom hade två män. Han gick först med Tláloc och senare Tezcatlipoca. Ursprunget är i Huastec-samhällena, men dess inverkan var också viktigt i andra kulturer som Mixtec och Olmec.
Namnet Tlazoltéotl kommer från Nahuatl-kulturen och betyder skinngudinnan. Detta inträffar genom att gå med Tlazol (vilket betyder smutsigt, gammalt eller smutsigt) med teotl (gudinna).
Vissa skrifter representerade henne med en position som liknar den att föda i Aztec-kulturen.
En månad av den aztekiska kalendern beviljades denna gudom, vilket motsvarar månad XI. Den fick namnet Ochpaniztli.
egenskaper
Denna gudom är full av motsägelser. Å ena sidan symboliserade han ångesten av sexuellt överförda sjukdomar, men han tog också hand om att bota dem med mediciner. Hon tjänade som en muse för sexuell avvikelse, men fördömde också dem.
Det betraktades alltid som en representation av fertilitet, barnmorska och skydd av läkare. Av denna anledning är skulpturen som representerar denna gudom representation av en kvinna som håller på att födas.
Denna siffra hade egenskaper hos aztekerna. Det gjordes med stolliga bergarter, även kända som apliter, som kan vara stenar som granit.
Å andra sidan var det vanligt att gudinnan Tlazoltéotl hade svarta läppar, det berodde på att det också var något som kännetecknade kvinnor som var engagerade i prostitution.
När hon betraktades som medicinens gudinna, berömde alla de som arbetade med detta eller som var hängivna till läkarkontoret henne. Så är fallet med läkare, barnmorskor, men också magiker.
Den dyrkades under månaden Ochpaniztli, som är den månad som beviljades i Mayakalendern. Under denna tid hölls firandet till hans ära.
Det betraktas som en månguddom, men det var också en del av gudinnorna kopplade till förplantningen.
Med ankomsten av den spanska till den amerikanska kontinenten genomgick de inhemska samhällena evangeliseringsprocesser för att anpassa sig till de idéer som kom från den gamla kontinenten.
Skulptur
Skulpturen som representerar gudinnan Tlazoltéotl är en tydlig bild av fertiliteten. Det fastställdes att stilen för Aztec-kulturen är den som dominerar i denna representation. En skulptur som exemplifierar detta finns i New York, i Museum of Modern Art, bättre känd som MOMA.
Huasteca-samhällena hade också en skulptur som var mycket annorlunda. Skapandet inträffade någon gång mellan 10 och 16-talet. En skulptur med egenskaperna hos Huasteca-kulturen ligger i British Museum i London.
I det senare fallet bestod bilden av gudinnan Tlazoltéotl av en kvinna som hade en konisk mössa som var typisk och hade också en fjäderprydnad. Tlazoltéotl i denna skulptur har en upptäckt överkropp, som utsatte brösten. Gudinnas händer var också placerade ovanpå hennes mage.
Huastecas gjorde dessa statyer med mätningar som liknade verkligheten.
parterna
Med den aztekiska kalendern hade det en månad att firas; det var den elfte månaden då sakerna firades till hans ära. Mer än en fest kunde de betraktas som ritualer, där en kvinna var närvarande i representation av Tlazoltéotl och omringades av en annan grupp som representerade läkarna och barnmorskorna.
Liksom i de flesta ritualer var offren närvarande.
Templen och prästerna
Med namnet Tocititan fanns ett tempel som uppfördes för att hedra gudinnan Tlazoltéotl. Namnet Tocititan betydde vår mormors plats. Närvaron av detta tempel visade att det också fanns grupper av präster, eftersom de hade uppdraget att ta hand om platsen där gudinnan dyrkades.
Prestens figur stöttades också av flera manuskript där de talade om deras närvaro och deras betydelse. De var ansvariga för att tilldela de nyfödda namnen och rensa synderna som begåtts genom äktenskapsbrott, liksom överträdelserna av lagen.
Representation
De olika bilderna av gudinnan Tlazoltéotl återspeglades i olika manuskript där mexikansk mytologi diskuterades. Det sägs att hennes hållning tjänade som att representera två saker på samma gång, en av dem var förlossning eftersom hon var fruktbarhetens gudinna. Men han såg också till att hans hållning återspeglar avföring.
Vissa skrifter talade om att gudinnan representerades med en rot till djävulen. Denna rot refererar till en växt som orsakade en drink, känd som mjöd, att ha en starkare smak. Denna mjöl symboliserade för sin del två saker, omoral och att den användes för att lugna smärtan som led under förlossningen.
Representationen av denna gudinna beror på manuskript. Det finns två som användes för att definiera utseendet på denna gudom: Bourbon-manuskriptet och Borgia. Dessa manuskript skriven under aztekernas kolonialperiod.
Bilden av gudinnan kännetecknades av hennes huvudbonad, bomullselement, svart färg på hennes mun, med puffiga läppar och hål i kinderna.
referenser
- Arango Cano, J. (2003). Mytologi i före-Columbian America. Bogotá: Plaza & Janés.
- León-Portilla, M., Guedea, V., Navarrete Linares, F., Fuente, B., Broda, J., & Johannson K, P. et al. (2004). Historiker kontra historia. Mexico, DF: National Autonomous University of Mexico.
- Taube, K. (1992). De viktigaste gudarna i forntida Yucatan. Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection.
- Trejo, S. Tlazoltéotl, en Mexica gudinna. Återställs från arqueologiamexicana.mx
- Waters, F. (1989). Mexikos mystik. Aten, Ohio: Swallow Press / Ohio University Press.