JULSÅNGER: HISTORIA, MEDELÅLDERS, EGENSKAPER, STRUKTUR - LITTERATUR - 2025

De julsånger är en poetisk och musikalisk form populärt mellan år 1500 och 1800 i Europa. De var domänen från folket från början och lite efter hand började de utgöra en viktig del av latinska kulturer och blev traditionella i Spanien, Portugal och Sydamerika.

Det var profane sånger med ett kör, vars tema var varierande. De handlade om kärlek, missuppfattningar, heroiska gärningar från vissa riddare och vardagliga situationer. De åtföljdes av lutar och tenderade att harmoniseras till olika röster av kompositörerna.

Sjung av julesång. Källa: Pixabay.

Carol själv kommer från en mycket äldre musikalisk form, utvecklad under medeltiden, kallad "cantiga" (populariserad av Alfonso X the Wise på 1200-talet). Det var en modell av sången som ofta användes av tidens trubadurer i sina presentationer på gator och torg.

De var också vanliga bland minstreller för att liva upp pauserna mellan låtarna av gärningar, eller i den dagliga rutinen, lite sent i den spanska guldåldern (mellan 1500- och 1600-talet). Tack vare de iögonfallande körarna var det normalt att höra människor sjunga julesång medan de gjorde sitt dagliga arbete.

Det etymologiska ursprunget till ordet "Christmas carol" är intressant, det kommer från ordet "skurk" (den som bor i villorna). Carol var med andra ord sången av de som bebodde villorna.

Bland de mest kända kompositörerna av julesång är: Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla och Gaspar Fernandes.

För närvarande, och som har hänt med många andra poetiska och musikaliska former, betyder termen "julkarol" "julesång".

Ursprung och historia

De första musikalkompositionerna som bar namnet "Christmas carols" är från ungefär 1470. Det var under renässansen när denna musikaliska form uttryckligen framkom, som en produkt av utvecklingen av "cantigaen", som nämnts ovan.

Sångbok av alla verk av Juan de Enzina. Källa: https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Cancionero_de_todas_las_obras_de_Juan_del_Enzina_1516.jpg

Julkärl på 10-talet

Det finns emellertid mycket äldre prejudikat som talar om närvaron av julesång på 10-talet. Detta är fallet med sammanställningarna gjorda av Lucas de Tuy i sin bok Chronicon Mundi, 1236, där han talar om ett slags "protovillancicos" på 900-talet d. C. och andra bevittnade nära hans tid, år 1200 d. C.

"I Catalañazor / lost Almanzor / atamor" är ett av fragmenten som finns i Tuys bok. Som kan ses i detta utdrag talar vi om en mycket speciell vers som är typisk för spansk lyrik, med mycket traditionella sändningar. I detta fall har den tre verser av mindre konst av 6, 5 respektive 4 stavelser, rimm aaa.

Dessa versioner har tydligt Mozarabic inflytande. Detta är anledningen till att de är relaterade till storleken på deras strofer och variationerna i deras vers och rim, med jarkorna eller auktionerna av moaxajas. Samuel Miklos Stern var en av forskarna som lyckades stärka denna förening genom sina studier.

Förutom vad som har kommenterats i de föregående styckena är versernas metriska inte fixade, det är väldigt varierande, och i detta fall är rimmet konsonant, men det accepterar också assonanser och det finns påtagliga fall där det kan uppskattas.

När julesången började bli mer fullständigt etablerade - mellan 1500- och 1700-talet - fanns det en markant lutning från kompositörerna att skriva dem i oktosyllabiska och hexasyllabara vers, i tripletter och med abb-rim.

Det var normalt att också hitta strofer av trasig fot, det vill säga med två oktosyllabiska verser toppade med tetrasyllable. Juljulerna själva presenterade stor flexibilitet vid tidpunkten för deras sammansättning, och deras poetiska djup bestämdes av den lyriska hanteringen av deras författare.

Carol och jul

Det faktum att julkristallen tog på sig den religiösa karaktär som vi kan uppskatta idag svarar på historiska fakta som är typiska för dominansen och utvidgningen av katolisismen.

Kraften som den katolska kyrkan förvärvade även efter att de östliga och västra romerska imperierna föll är ingen hemlighet för någon. De religiösa rötterna fortsatte i de olika befolkningarna även efter enskilda händelser.

Julkärlen utvecklades runt kristendomen på grund av den katolicismens räckvidd i de länder där de härstammade. I dag, förutom det tydliga islamiska inflytandet, är Spanien ett land med omfattande katolsk dominans. Det räcker med att studera dess historia för att lägga märke till det.

Om vi, förutom vad som har kommenterats i förväg, lägger till aspekter som inkvisitionen och kraften som utövas så att allt som genomfördes kretsade kring kyrkan och dess makter, börjar saker förstås lite mer.

Med den kristna tron ​​därför som centrum, konsoliderades julen som typisk för katolisismen. Efter ungefär tvåhundra år seglade han havet och nådde sydamerikanska länder, hand i hand med spanska och portugisiska - naturligtvis bör det inte förbises att julkulorna också nådde norrut på engelska.

Redan, i det som senare skulle bli Latinamerika, fortsatte de sin tillväxt och genomgick olika modifieringar, anpassade sig efter kännetecknen för varje region och dess synkretismer.

Sanningen är att idag är det omöjligt att prata om julesång utan att associera dem med den kristna tron, och orsaken är vad som har blivit utsatt, men deras ursprung är långt ifrån vad man kan uppskatta i dag.

Profane sånger gjorde kristna julesång

Den berömda kompositören Thomas Tallis var ansvarig för förverkligandet av ett betydande antal liturgisk-julverk under 1500-talet. Puer Natus Est Nobis är en komposition från 600-talet, en gregoriansk sång, mer specifikt, som Tallis harmoniserade med olika röster och införlivade den i kroppen av bitar av julmassan.

Tallis anpassning av profana teman till massorna var inte ny. För år sedan, på 1100-talet, anpassade en fransk munk vid namn Adán de San Víctor flera tidens sekulära sånger och införlivade dem i religiösa sånger.

Denna blandning av stilar berikade kyrklig musik kraftigt. 1100-talet fungerade som en grogrund för utvecklingen av musikaliska former på de olika modersmålen i Tyskland, Frankrike och Italien. Dessa demonstrationer förstärkte senare vad som senare skulle bli julesång.

Julsånger i England

Det var år 1426 då engelsmännen först uppskattade julesång på deras språk. Det föll en präst i Shropshire, John Awdlay, för att utföra uppgiften.

I prästerskapets arbete finns 25 stycken med de schema som är typiska för julkärlarna. Det tros att de sjöngs genom gatorna i städerna, och från hus till hus, av grupper av bosättare. Det sägs också att de drack cider medan de gjorde det, och därmed hejde invånarna.

Från detta som berättas här kommer den världsomspännande sed att sjunga julesånger på gatorna på julafton.

Julkärl på medeltiden

Att ordentligt tala om julesång under medeltiden i Spanien och Portugal är att oundvikligen hänvisa till mozarabisk poesi. Moorarnas inflytande på utvecklingen av julesång är obestridligt.

Som nämnts i förväg i de övre styckena är likheten i versarrangemanget av jarkorna med jägarna mycket anmärkningsvärd.

Före arabernas ankomst till den iberiska halvön var visigoterna emellertid ägare och herrar, och deras kultur infördes. Det enda kontraproduktivt med avseende på goternas bidrag till den spansktalande lyriken på den tiden var omvandlingen till katolisismen 589.

Detta viktiga steg hade mycket viktiga konsekvenser för den poetiska utvecklingen av Hispania. Att känna till katolismens kraft och hur den utvidgade sina kister, slutade naturligtvis alla konster i området med att arbeta kring tro. Poesi var inte undantaget från det.

Arabernas ankomst

Redan med ankomsten av araberna, 120 år efter omvandlingen till katolisismen, började religiösa tvister och Islam rådde. Med ankomsten av den nya dogmen, till skillnad från vad som väntades, fanns det en intensiv litterär blommning. Poesi i form av cantiga, moaxajas och auktioner eller jarkor, blev huvudpersoner.

Den islamiska tron ​​uppfattades, men den var inte så invasiv. Det kanske mest berikande i denna medeltida spanska era med avseende på julesång var utbudet av kulturer som samexisterade i Hispania vid den tiden. Den hebreiska poesin och den arabiska poesin på gatan, av vanliga människor, svärmade och grenade ut.

Från vad som diskuterades i föregående stycke framkom den logiska kopplingen mellan julen och dess former med jarkorna och kantigorna. Låt oss säga att varje århundrade dekorerade sig poetiskt beroende på de vanliga människors behov och vad dagens kyrka påtvingade.

Sanningen är att före nedgången av arabiskt styre i Spanien, efter att Ismailis hade varit vid makten praktiskt taget under medeltiden, hade deras lyriska inflytande redan blivit outplånligt för dess invånare.

Ambassadörens hustru

Ett tydligt exempel bevisas 1403 av hustrun till kung Enrique III: s ambassadör, Ruy González de Clavijo:

"Åh modiga havet, undvik / klagar / möter mig att jag bor / med stor mansella!"

En klar julkristall i hexasyllable quatrains med ababrym. Men på grund av dess tydliga mozarabiska inflytande kan det lätt sägas att det är en jarcha eller stängning av en moaxaja. Allt går ihop.

Genren i sin början handlade om en mängd ämnen, som tidigare diskuterats. Sanningen är att mozarabisk poesi och alla dess kvaliteter var starkt knuten till födelsen och utvecklingen av julesång under den spanska medeltiden.

Efter att ha lyckats med att påtvinga sig katolisismen, tog det goda och kasserade vad som återstod. Av uppenbara skäl behöll den Mozarabiska poesin sin hedersplats.

egenskaper

Av blankt ursprung

Precis som de många liturgiska sedvänjor som idag tros vara av religiöst ursprung, har julesång sina ursprung i det populära, mycket avlägset från det gudomliga. Det var i de dagliga sångerna, i konversationer och medvetande avledning, som de kom fram.

Efter att karaktärer som Thomas Tallis och Adán San Víctor, bland många många, gjort anpassningar av de samhälleliga kompositionerna till de kyrkliga, blev julesångarna, med sina rytmer, texter och melodier, en del av de liturgiska firandet och senare julen .

Metrik

Hans verser är vanligtvis av mindre konst: hexasyllables och octosyllables. Denna typ av mätare ger dem stor musikalitet och är lätt att justera med alla ackompanjemang. Förutom detta är memorering mycket enkelt.

Användning av polyfoni

Kompositörer strävar efter att ordna tre eller fyra röster. Detta gav en mer högtidlig karaktär till deras tolkningar inom templen. I takt med att musiken utvecklades tillkom mer ljudresurser till bitarna, instrumenten och andra nyanser.

Tematisk

Bland de ämnen som omfattas av denna typ av komposition, skiljer sig vissa ut som upprepas mycket ständigt. I det stora flertalet fall är det "poetiska jaget" vanligtvis en kvinna. Bland dessa hittar vi:

- Älskarna, representerade som "vänner".

- "La guarda", den kvinnan som kämpar för att uppnå sin självständighet.

- "Den äldre damen", flickan som behöver hitta den "vänen" för att komplettera henne, och som börjar märka att hon är mitten av uppmärksamhet.

- "Kvinnan led i ett dåligt äktenskap", som känner sig fängslad och används och vill fly.

- "Nunna", som ser fängelset i klostret och som använder någon enhet för att vara fri.

Poetiska symboler

Varje poetisk form har en serie språkliga tecken som fungerar som metaforer och som uttrycker poetens idéer och avsikter. Bland de som mest finns i julesång har vi:

- Blomman i fältet som samlas in och ges till den älskade: feminin skönhet eller oskuld.

- Gryning: farväl från älskare.

- Solnedgången: mötet med älskare.

- Plocka blommor, ta ett bad, tvätta skjortor: mötet mellan älskare.

- Döende: Glad, önskad, intim, sexuell förening.

- Färskt vatten från källan eller floden: förälskelse eller nöje.

- Ring: den hemliga kärleken som accepteras. Förlorar ringen: hopplös kärlek.

Strukturera

Julsånger består vanligtvis av följande:

- En vers eller kör bestående av 2, 3 eller 4 vers, dessa upprepas kontinuerligt genom hela dikten.

- En kvatrain som kallas "mudanza", med rim, vanligtvis: abba, abab.

- En vers som ansvarar för att ansluta slutet till kören, kallad "tillbaka" eller "länk".

Teman av intresse

Julfraser.

referenser

1. Torres, Á. (2013). Julen carol, en populär låt som blev en kärare och jul. Bolivia: The Homeland Online. Återställd från: lapatriaenlinea.com
2. Valencia Zuloaga, JN (1998). Översikt över julen. Spanien: Cervantes. Återställd från: cvc.cervantes.es
3. Julsånger: vad är deras ursprung? (S. f.). (n / a): Bekia Navidad. Återställd från: bekianavidad.com
4. Julsångerna. (2013). (N / a): Musikhistoria. Återställd från: historiadelamusica.wordpress.com
5. Carol. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Återställd från: es.wikipedia.org