10 MYCKET NYFIKNA KRIGARE LEGENDER (MEXICO) - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Bland de mest framstående legenderna från Guerrero är kvinnan med lampan, den gyllene masken, förtrollningsdagen, det röda vattnet, Chilpancingo-kullen och mulattkvinnan. Alla de föreställningar som uttrycks i dessa legender kännetecknas av att man försöker representera sättet att se världen för invånarna i Guerrero.

Det är berättelser som överförs från generation till generation och utgör därför den speciella världsbilden av en mesoamerikansk stat, som symboliskt förbinder fantasiplanen med den empiriska.

Detta är representationen av Quiáhuitl, som är en del av legenden från vilken namnet Acapulco uppstod. Källa: Codex Magliabechiano

Vanligtvis länkar människor fakta som kan anses verkliga med de andliga. Det är därför det uttrycks att Guerreros territorier vanligtvis är heliga, eftersom i dessa gudar är födda. Det manifesteras också att i dessa utrymmen finns skatter som är produkt av naturen.

På samma sätt anser medborgarna att de livlösa organismerna i dessa länder har liv. I detta sammanhang har infödda i regionen intygt att amorfa figurer bor i vissa grottor belägna i bergens befolkning.

Det är möjligt att se dessa siffror som den motor som genererar de fantastiska händelserna som sker i provinsen. Detta är en väsentlig aspekt, för det är här den kollektiva fantasin härrör, där legender ses som en tröskel som formar människors verklighet. Guerreros läge bidrog också till konstruktionen av det imaginära.

Staten Guerrero ligger i det sydvästra Mexiko. Det begränsar till norr med Morelos och Puebla, i sydväst med Stilla havet, i sydöst med Oaxaca och i nordost med floden Balsas. Det är ett territorium vars omgivningar är omgiven av berg, kullar och laguner.

Dess struktur och lättnad genererar att regionen uppfattas som en idealisk miljö för utveckling av fabler som stöder både mexikansk historia och invånarnas tankar.

De 10 mest populära krigare-legenderna

Det färgade vattnet

Det sägs att staden Costa Chica, som ligger i södra Mexiko, var där namnet på Jamaica-blomman gavs genom en tävling som genomfördes av individer som bodde i regionen. På grund av värmen bestämde människor sig för att göra en blomsterbaserad drink.

Varje hushåll måste presentera en sammansvängning och familjerna mötte för att välja vilken som var bättre förberedd. På valdagen röstade de flesta män för det röda vattnet.

Men ingen visste namnet på blomman. Av denna anledning hölls ett råd som var avsett att namnge anläggningen. Från det ögonblicket kallade de blomman Jamaica på grund av dess färg, medicinska egenskaper och smak. Sedan dess har många jordbrukare ägnat sig åt odling och produktion av utsäde.

Chaneques

En av legenderna som råder i Guerrero-regionen är förekomsten av enheter som kallas chanes eller chaneques. Byborna uttrycker att dessa spritar bevarar floderna och har funktionen att rena vattnet som finns i källorna.

Dessa elementära varelser är amorfa och har kort status. Av denna anledning har de vanligtvis formen av barn eller unga vuxna.

De kännetecknas av sina skadliga eller lekfulla handlingar, eftersom de ibland attackerar människor som vill bada eller få vatten från en lagun.

De avskyr också höga ljud efter mörker, när de vilar på natten. I allmänhet ingriper de inte i invånarnas liv, som säger att tack vare dem undviks de ondskaper som ofiltrerat vatten har.

Chilpancingo-kullen

Kullarna i mexikansk kultur skiljer sig från att vara det utrymme där gudar och män kan umgås. På detta sätt observeras det i Chilpancingo-kullen.

Enligt lokalbefolkningen öppnas en plats varje 24 juni vid midnatt en portal som kommunicerar det valda varelsen med gudomlighetens värld.

Det sägs att den världen liknar en mässa, men endast personen med ett ärligt hjärta är vald. Men när han återvänder till sin verklighet existerar den inte längre, eftersom åren har gått.

Som en gåva för deras besök ger gudarna vanligtvis den lyckliga personen evig ungdom och många guldmynt för sin uppehälle.

Acatl och Quiáhuitl

Acatl var arvtagare till en nomadisk stam, vars far hade fördrivit den Yope etniska gruppen av deras länder. Innan han slutförde sitt arbete - skyddade templet i Quetzalcóatl-, lämnade prinsen på jakt efter en hustru som skulle vara guide för hemmet och helgedomen.

Efter pilgrimsfärd korsade Acatl vägar med Quiáhuitl med vilken han blev förälskad, men hans äktenskapförslag avvisades av jungfruens far, eftersom prinsen var sonen till mannen som överträffade sina ägodelar. Kung Yope nöjde sig inte med att ha blasfemerat Acatl, men åberopade gudarna för att kasta en förtrollning på honom.

På grund av förtrollningen smälte Acatl till en pöl av lera från vilken oräkneliga vasser grodde. Istället förvandlades Quiáhuitl till ett moln som kastade sig in i leran i form av en vattendel och anslöt sig till hans kärlek.

Det som är relevant om denna legende var att det härstammade från termen Acapulco, som kommer från unionen Acatl och Quiáhuitl. Denna valör definieras som vassen som förstörs i silt.

Kvinnan med lampan

I början av 1900-talet räddade en kvinna sina guldmynt för att lära känna Vatikanen. Det sägs att han lämnade klockan fyra på morgonen och eftersom det inte fanns någon transport på kusten, gick han nära stranden med ledning av en oljelampa.

Hon hade gått en timme när vissa män mördade henne för att ta henne pengar. Från det ögonblicket uppfattas ett ljus som flyter mellan Carrizal och Mitla; Det sägs att hon är kvinnan med lampan som fortsätter sin resa.

Mulatten

I Taxco erkände sonen till en förmögen familj sin kärlek till piga som gjorde hushållsarbetet, men hans föräldrar accepterade inte idén och bad Felisa att ge upp sitt arbete.

Mulatkvinnan gick uppför kullen och kastade sig ner i en flodbädd, där hon långsamt sjönk.

När Álvaro fick veta sanningen om vad som hände med Felisa valde han att följa samma väg. Av denna anledning säger invånarna att på månlösa nätter uppfattas två sammanflätade silhuetter som promenerar i bergen, och att de är allegorin om en orealiserbar passion.

Tuxpan-lagunen

På grund av regnens omfattning beslutade invånarna i Tuxpan att gå mot bergen. Därifrån observerade de hur deras församling, som var knapp i laguner, skeppsvrak under nederbörden, men det fanns en präst som inte ville lämna regionen eftersom han litade på att händelsen skulle stoppa snabbt.

Hope förrådde honom och när han försökte gå i pension lyckades han inte eftersom hans höga ålder förhindrade det. Men en grupp män lyckades rädda honom trots att alla byggnader var översvämmade.

Numera och under de torra månaderna kan man ibland se ett kors på den plats där prästmannen bodde.

Guldmask

En dag när Otoniel odlade i Teloloapan stötte han på en guldmask som lovade att ge honom guldmynt om han matade den.

Efter en tid hade bonden stor rikedom. Detta faktum väckte avund av hans bror Alexander, som berusade bonden och fick honom att bekänna källan till hans förmögenhet.

Blindad av ambitioner grep Alejandro ryggradslösa djur, men till hans förvånande placerade inte djuret några mynt, eftersom det hade blivit en vinstock omgiven av klippor.

Legenden förklarar att guldmasken bara dyker upp för ädla människor och förkastar det giriga och egotistiska.

Pojken

Historien berättar att Don José vägrade att tro på förekomsten av en ond varelse som dök upp i staden. Han motiverade sin idé genom att säga att dessa berättelser skapades av damer utan handel, och att om djävulen dök upp för honom skulle han bara visa sina tänder.

Efter att ha lämnat kantinen märkte bybor en klump som inte slutade röra sig eller gråta. När han kom närmare märkte han att det var ett barn, tog tag i det och förolämpade de sorglösa mödrarna.

Men filtarna växte tyngre tills en missformad skugga dök upp från insidan och avslöjade hans tänder. Från det ögonblicket tappade José sin förnuft och dog.

Förtrollningsdagen

I början av 1900-talet försvann en köpman som transporterade sina varor i bergskedjan Zumpango.

Hans släktingar letade efter dem i många år tills han en eftermiddag kom till dörren till sitt hus och blev chockad över att allt hade förändrats: terrängen, dekorationen, hans fru var en äldre kvinna och hans barn - som han bara hade sett som barn - de var gifta.

Det imponerande var att köpmannen tydligen var 23 år gammal. Tiden gick inte för honom och hans förklaring var baserad på att han för att förkorta hans väg fortsatte längs en lysande väg som stiger nära kullen varje 25 juli.

referenser

1. Aguayo, A. (2014). Berättelser Guerrero-stat. Hämtad den 29 juli från Popular Literature Magazine: relatoscanon.org
2. Alcocer, M. (2017). Den amerikanska imaginära. Hämtad den 30 juli från Historical Bulletin: boletinespublicados.org
3. Encarnación, G. (2005). Kulturella drag i Guerrero-staten. Hämtad den 30 juli, Mexikos prospekt: ​​publicacionmexico.mx
4. López, A. (2011). Mesoamerikansk religiös tradition. Hämtad den 29 juli från den akademiska enheten i Mexiko: unam.edu.mx
5. Luján, A. (2013). Myter om Guerrero-regionen. Hämtad den 29 juli från Imprenta culture: relatosculturales.com
6. Speckman, E. (2008). Myter och legender. Hämtad 29 juli från History of America: colmexguerrero.net
7. Zoraida, J. (2010). Mexikansk territoriell historia. Hämtad den 30 juli från Mexikos bibliotek: Bibliotecademexico.gob.mx