BUDDHA (SIDDHARTA GAUTAMA): BIOGRAFI, LÄROR OCH INFLUENSER - BIOGRAFIER - 2025

Siddharta Gautama (ca 563/480 f.Kr. - ca 483/400 f.Kr.), känd som Gautama Buddha, var en munk, vismann och filosof från norra Indien. Buddhismen, en av de mest populära religionerna i Asien och med miljoner följare runt om i världen, är baserad på hans läror.

Det är anmärkningsvärt att han enligt tradition inte är den första och inte heller kommer att vara den sista Buddha som lever på jorden. Begreppet "Buddha" användes av många religioner i området, men den mest populära betydelsen fram till idag var "den som har nått upplysning."

Mediterar Buddha, skulptur från Kushan-eran, som återspeglar Gandhara-stilen i Indien. Jean-Pierre Dalbéra från Paris, Frankrike / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Gautama visade vad han kallade "mittvägen", som består av en balans mellan askese, som var den mest populära metoden i jakten på spirituell upplysning, och hedonismen i det gemensamma livet.

Några av de grundläggande lärorna som Siddhartha Gautama begav till sina följare och som fortfarande utgör grunden för buddhismen var de av de fyra ädla sanningarna, också den ädla åttafaldiga vägen och slutligen beroende ursprung.

Vad är känt om hans liv?

Uppgifterna om Buddhas liv är relativt otydliga, eftersom det finns flera källor som ibland motsäger varandra. Den första texten om Siddharta Gautamas liv är dikten Budacarita, skriven under det andra århundradet. Men sedan dess har många versioner berättats.

Buddha Siddharta Gautama tros ha född i södra Nepal, nära källan till Gangesfloden. Han var medlem i Chatria-kasten, som tjänade som krigare och kontrollerade den politiska makten i regionen.

Hans föräldrar var Sudoana, ledaren för Sakia, och Mayadeví, allmänt känd som Maya. Prins Siddharta skulle enligt familjetraditionen följa sin fars fotspår som härskare och soldat.

Moren hade en dröm vid befruktningen där en elefant med sex tummer kom in i hennes sida. När leveransdatumet närmade sig gick hon till sin fars hus, men barnet föddes på väg, under ett levande träd, i Lumbini-trädgården.

Tidiga år

Strax efter dog Maya och när Sudoana genomförde ceremonin för att ge pojken ett namn gjorde de en profetia där de hävdade att Siddhartha skulle bli en stor kung eller helgon.

Hans far ville att pojken skulle efterlikna honom. För att förhindra honom från att bli en upplyst varelse, höll han honom skyddad från alla sjukdomar, såsom sjukdom, fattigdom, ålderdom eller död. Inte heller gavs religionsundervisning under sina tidiga år.

Vid en ålder av 16 gifte han sig med en kusin i hans ålder som hette Yasodharā och de hade en son med namnet Rahula. Trots att han var omgiven av alla bekvämligheter ville Siddhartha träffa sina undersåtar och lämnade palatset.

Det mötet hade också planerats av Sudoana, men Siddhartha på väg såg en gammal man, sedan såg han en sjuk man, ett lik och en fattig man. Det avsnittet är känt som de fyra mötena. Efter dem avgick prinsen sin position och blev asket.

Livet efter de fyra mötena

Efter att han övergett sitt palatsliv lärde Siddhartha meditation och yogapraxis. Men han kunde inte hitta vägen till befrielsen. Så han bestämde sig för att han måste vara tuffare när det gäller livets stramhet, en praxis där fyra män följde.

Siddharta Gautama åt knappt mat och hade därför liten styrka. Då insåg han att vägen till upplysning måste vara ett medelväg, eftersom extremerna var skadliga.

På detta sätt förstod han att han måste följa den ädla åttafaldiga vägen. Sedan satt han under bodhi, ett heligt träd och försäkrade att han inte skulle stå upp förrän han hittade sanningen. Han stannade där i 49 dagar tills han nådde tillståndet känt som "upplysning" och vaknade från okunnighetens sömn.

I det ögonblicket avslöjades de fyra ädla sanningarna för honom och han blev en Buddha. Då var Siddharta Gautama cirka 35 år gammal.

Sedan ägde Buddha sig åt att resa runt Ganges och undervisa dharma, uppsättningen av hans läror. När han var 80 år meddelade han att han skulle nå paranirvana, det vill säga att han skulle lämna sin jordiska kropp, så att han skulle avsluta dödscykeln och reinkarnation.

Biografi

Uppfattning

Siddharta Gautamas far var kung Sudoana, som styrde Sakia. Det finns versioner där det sägs att hans mandat hade beviljats ​​genom folkliga acklamation av konfederationerna och andra som säkerställer att det var en traditionell regeringstid som överfördes från far till son.

Det antas att familjen Gautama härstammar från Gótama Rishi, en av vismännen som skapade mantraerna i de antika indiska texterna, kända som Vedas, på vilka tidens religion var baserad.

Hans mor, Mayadeví, som regelbundet kallas Maya, var en prinsessa av Koli, dotter till kung Añjana.

På natten till befruktningen av Sudoana och Mayas son, hade hon en dröm där en vit elefant med sex tänder kom in på hennes högra sida.

Födelse

Traditionen indikerade att Maya var tvungen att föda i sitt faderhem, så att hon hade åkt till kungariket Añjana. Emellertid halvvägs mellan landets make och hennes far, i Lumbinis trädgård, under ett levande träd föddes barnet.

Siddhartha påstås ha kommit fram från sin mors höger arm; dessutom antas han att han kunde gå och prata så snart han föddes. Det är också säkert att lotusblommor dök upp i hans väg och att spädbarnet sa att detta skulle bli hans sista reinkarnation.

Baby Buddha, av Adam Jones från Kelowna, BC, Kanada via Wikimedia Commons

Datumet för Buddhas födelse firas i många länder, särskilt i Östasien. Trots detta finns det inget fast datum för detta firande, men det roterar varje år, eftersom det dikteras av månkalendern och varierar beroende på området.

Det ligger normalt mellan april och maj och firas ibland i juni.

Tidiga år

Profetia

Datumet för Mayas död motsägs i de källor som finns om Siddharta Gautamas liv. Vissa hävdar att han dog samtidigt som deras son föddes och andra att han dog en vecka senare.

Efter födelsen av den unga prinsen kom en eremit med namnet Asita, som var mycket respekterad av Sakias, ner från berget där han bodde för att träffa pojken. Det var en extraordinär händelse, eftersom det sägs att han hade tillbringat år utan att ha blivit sett av någon.

Efter att ha undersökt barnets födelsemärken, gjorde Asita en profetia där han hävdade att han skulle bli en stor kung eller den högsta religiösa ledaren.

Fem dagar efter födelsen hölls namnceremonin för prinsen. Siddharta valdes av Sudoana för sin son, meningen är "en som når sitt mål."

Kungen uppmanade åtta Brahmins att göra förutsägelser om vad som väntade på hans unga son. De var alla överens om vad Asita hade sagt, det vill säga att Siddhartha skulle bli en stor kung eller en helgon, utom Kaundinya, som sa att pojken skulle bli en Buddha.

Barndom

Efter att hans mor dödades, övertog Siddhartha av sin moder moster med namnet Mahapajapati Gotami. Hon var också pojkens styvmor, eftersom hon efter att Maya dött gifte sig med kung Sudoana.

Det sägs att barnet en gång lämnades obevakad under en firande. Då fann de honom sitta mediterande under ett träd som, för att förhindra att solen skadade honom, förlamade alla dess blad och gav skydd till Siddhartha.

Från Sudoana och Mahapajapatis äktenskap föddes två barn, en flicka och en pojke: Sundari respektive Nanda.

Hans far ville inte att den unge prinsen Siddhartha skulle bli helgon, utan en statsman som han själv. Det är därför han byggde tre slott för honom där pojken fann alla möjliga bekvämligheter och nöjen till sitt förfogande.

Dessutom hindrade Sudoana pojken från att få instruktioner i religiösa frågor att förhindra utvecklingen av denna lutning i Siddhartha. Han förbjöd också att lidande skulle bli visat för honom, så han visste inte det verkliga livet utan ett slags fiktivt paradis fullt av skönhet, ungdom och hälsa.

Ungdom

När Siddharta Gautama var 16 år gammal ordnade kung Sudoana ett äktenskap för honom med en flicka på samma ålder, som var pojkens kusin av hennes moderfamilj. Den unga prinsessan kallades Yasodharā.

Paret tros ha förblivit tillsammans tills Siddhartha fyllde 29, vilket är när han gav upp sitt palatsliv. Innan dess hade han en son med Yasodharā, som döptes som Rahula.

Även om han var omgiven av skönhet, ungdom, komfort och överflöd under de första åren av sitt liv, hade Siddhartha inte lyckats vara helt lycklig, eftersom han trodde att rikedom inte var målet med livet.

De fyra mötena

Som 29-åring övergick nyfikenheten till omvärlden Siddharta, och han bad sin far att lämna palatset för att möta sina undersåtar och kungariket att enligt vad som planerades skulle han behöva styra.

Sudoana förberedde försiktigt prinsens turné. Han beordrade att städas och att alla sjuka, fattiga och äldre skulle tas bort från stigen så att Siddhartha skulle hitta en palatsliknande miljö utanför.

Men en gammal man lyckades komma närmare mötet mellan prinsen och folket. I det ögonblick som Siddhartha såg den här mannen frågade han Chana, som körde vagnen, till hur personens utseende var.

Tränaren förklarade sedan för prinsen att detta var ålderdom och att när tiden gick blev alla gamla och såg ut så.

Siddharta och Chana fortsatte en resa där de hittade en sjuk person, ett lik och en asket. Dessa händelser var kända som de fyra mötena och från dem beslutade Siddhartha att han måste hitta sättet att bryta lidandets kedja i livet.

Den stora avgång

Efter att ha återvänt till palatset visste Siddhartha att han inte kunde fortsätta omgiven av världsliga nöjen utan att oroa sig för de ont som drabbade mänskligheten. Sedan bad han sin far att låta honom dra sig tillbaka till skogen.

Avresan till Siddharta Gautama, av Abanindranath Tagore, via Wikimedia Commons

Sudoana vägrade och berättade för honom att han skulle ge henne någonting om han stannade vid sin sida och tog över kungariket när det skulle gå. Siddhartha svarade att om han aldrig blev gammal, sjuk eller dog, skulle han gå med på att stanna, och hans far sa till honom att detta inte var möjligt.

Innan han lämnade besökte prinsen rummen på sin fru, som sov lugnt tillsammans med lilla Rahula; och så dem så hjälplösa, visste han att han måste försöka hitta ett sätt att stoppa den oändliga livscykeln och dödsfallet för att befria dem från lidande.

Det finns en annan version som indikerar att Rahula den kvällen föddes och föddes sex år senare, då Siddhartha blev Buddha.

Sedan inträffade den handling som kallas den stora avgång: Siddharta lämnade palatset tillsammans med Chana och Kantaka, hans häst. Historien hävdar att gudarna tystade hans steg och djurets djur för att tillåta honom att lämna utan att ses av någon.

Siddharta lämnade huvudstaden i sitt rike, Kapilavastu, och gick in i skogen. Där klippte han håret, tog av sig sina eleganta kläder och tog på sig en tiggare. Från det ögonblicket blev han asket.

Sök

Medan han var i Rajagaha upptäcktes Siddharthas identitet av kung Bimbisara's män, som när han fick veta att prinsen hade övergett allt för att söka upplysning erbjöd honom hans rike.

Siddhartha accepterade inte Bimbisaras erbjudande, men lovade att Magadha, hans rike, skulle vara den första som besökte när han hade uppnått sitt mål. Sedan gick han på väg för att leta efter sanningen. För att uppnå detta gick han med vismän som undervisade meditation genom praxis som yoga.

Den första var Araba Kalama, som, när han såg att Siddhartha varit en stor student, bad honom att ta sin plats och återigen vägrade Siddhartha. Efteråt studerade han med Udaka Ramaputta, som också begärde att han skulle ersätta honom och som han återigen avvisade.

Så Siddhartha trodde att vägen att uppnå upplysning var extrem askese, och berövade honom alla nöjen och materiella saker, bland vilka var mat. Han och fyra asketter som följde honom intog bara ett blad eller en liten mutter dagligen.

Detta försvagade Siddharthas och hans följares hälsa i en sådan utsträckning att de inte hade styrka att utföra de mest grundläggande aktiviteterna.

Uppvaknandet

Efter att han nästan drunknat i en flod när han badade, insåg Siddhartha att livet med extrem förödelse inte skulle leda till att han når sitt mål, vilket var att uppnå föreningen mellan individen och universum.

På detta sätt upptäckte han att han måste ta mellanvägen mellan åtstramning och överflöd. Han förstod också att den kunskap han sökte inte kunde hitta utanför utan bara inom sig själv.

En annan källa bekräftar att denna sanning förstås när man lyssnade på en konversation där läraren förklarade för sin elev att för att spela sitaren, ett instrument som liknar en gitarr, strängarna bör inte vara för löst, eftersom de inte skulle låta, och inte för hårt för de skulle gå sönder.

För att leda det moderationslivet visste Siddhartha Gautama att han måste följa den ädla åttafaldiga vägen, som består av tre huvudkategorier: visdom, etiskt beteende och utbildning av sinnet.

Sedan satt han i 49 dagar under bodhi-trädet i Bodh Gaya. Asketikerna som följde honom upphörde att lita på hans sökning och ansåg honom icke disiplinerad.

Buddha

Mara, lustguden, bestämde sig för att fresta honom, men eftersom det var omöjligt, attackerade han honom med olika element som vind, stenar, eld och regn. Ingenting lyckades dock störa sökningen efter Siddhartha.

Efter att Siddhartha lade handen på marken för att fråga jordgudinnan om det var hennes rätt att sitta under trädet och hon svarade jakande, försvann Mara.

I det ögonblicket började Siddhartha Gautama komma ihåg alla sina tidigare liv och visste att han upphörde att vara sig själv och hade blivit Buddha.

Först

Efter att Buddha förstod orsakerna till lidande, de fyra ädla sanningarna och beroende ursprung, visste han inte om han skulle lära det han hade lärt sig till resten av världen. Då sa guden Brahma till honom att någon människa skulle förstå hans upptäckt och Buddha gick med på att dela den.

Buddha lär ut dharma, av ก ฤ ษ ณะ สุริยกานต์ via Wikimedia Commons

Han ville först söka efter sina första lärare, men de hade dog vid den tiden. Gautama var då 35 år gammal. Han närmade sig sedan sina tidigare kamrater, asketikarna, men de var initialt likgiltiga mot det faktum att Gautama hade uppnått upplysning.

Trots detta var de de första som hörde Buddhas dharma. Han avslöjade för dem all den kunskap som han förvärvade och som ledde honom till upplysning. De förstod och blev arhat, det vill säga de skulle passera till nirvana efter döden.

Dessa män var också de första medlemmarna i sangaen, som är namnet som gavs till den buddhistiska gemenskapen, när de blev munkar.

Efter omvandlingen av asketikerna ökade berättelsen för sangha snabbt. Vid 5 månader översteg antalet medlemmar 50 munkar. Efter de tre bröderna med namnet Kassapa, fanns det 200 medlemmar i la sanga. Senare hade Buddha 1 000 följare.

Mästare Buddha

Sedan dess dedikerade Buddha Gautama sig att resa till stranden av Gangesfloden; Och vart han än gick, lärde han dharma till dem som brydde sig oavsett deras kast eller seder. Det tros att han visade vägen till upplysning både för tjänare och prinser, kannibaler och mördare.

Den enda tiden på året när sangha inte reste var regnperioden, då de gick tillbaka till kloster eller offentliga platser där de som var intresserade av att lära sig om dharmaen skulle komma till dem.

Buddha höll sitt löfte till kung Bimbisara och åkte till Magadha. Det tros att han stannade i nästan ett år i ett kloster i rikets huvudstad, Rajagaha. Vid den tiden fick Sudoana veta att hennes son var där och skickade tio delegationer för att begära att han skulle återvända till Kapilavastu.

Men männen skickade de första nio gångerna istället för att ge budskapet till Buddha, de gick med i sangha. Den sista delegationen, som var ansvarig för Kaludayi, berättade för Gautama om sin fars önskemål.

Så Gautama Buddha beslutade att resa till sin fars rike. Han rörde sig till fots och som vanligt sprider han, tillsammans med munkarna i sin sanga, dharmaens läror under hela hans resa.

Återgå till Kapilavastu

Det sägs att under lunchen bad medlemmarna i sangaen om almisser i palatset, en situation som gjorde Sudoana obekväm, eftersom krigare som han inte borde tigga. Buddha svarade att hans linje med upplysta hade bett om almisser länge.

Samlade där talade Gautama Buddha och Sudoana och den förra visade dharma-lärorna till kungen. Flera adelsmän bestämde sig för att gå med i sangha, inklusive Buddhas kusiner och hans halvbror, Nanda.

Innan Suodana dog gick Buddha för att besöka honom på hans dödsbädd och pratade med sin far ännu en gång, varefter han blev en arhat.

Gautamas fostermor begärde att han ville bli en sangha nunna, men Buddha var inte säker på att detta skulle tillåtas. Men hon och andra ädla kvinnor som hennes dotter ut på väg till upplysning och reste med sangaen till Rajagaha.

Så småningom gick Buddha med på att tillåta ordinering av kvinnor, eftersom de hade samma förmåga att vakna ur sömn av okunnighet som män, men han underlättade Vinaya med regler speciellt skapade för dem.

paranirvana

Enligt en källa hävdade Gautama Buddha att om han ville, kunde han öka längden på sitt liv till en hel era. Men Maya dök upp en gång framför honom och sa till honom att han måste uppfylla sitt löfte att gå över till nirvana när han slutade lära vad han hade lärt sig.

Buddhas död, av KarlHeinrich, via Wikimedia Commons

När Buddha var ungefär 80 år gammal, meddelade han sina anhängare att han snart skulle gå in i paranirvana, som är det sista tillståndet i nirvana, eller dödets slut. När han nådde detta tillstånd skulle han äntligen skilja sig från sin jordiska kropp.

Den sista maten som han åt var ett erbjudande från Cunda, en smed. Även om det inte är säkert vilket var Buddhas sista måltid, vissa källor försäkrar att det var fläsk. Gautama påstod själv att hans död inte hade något att göra med mat.

Den plats som Buddha valde för att bli en med universum, var Kusinara-skogen. Han låg på sin högra sida mellan två träd som omedelbart blomstrade. Han beordrade en av sina tjänare att gå åt sidan så att gudarna kunde se hans övergång till paranirvana.

Han lämnade instruktioner för hur hans begravning skulle hållas, liksom pilgrimsresor till de viktigaste platserna i hans liv. Han förklarade att när han lämnade sin kropp skulle de följa instruktionerna från dharma och vinaya.

Gautama Buddha frågade sina lärjungar om någon hade en fråga och ingen svarade, han frågade igen tre gånger och såg att ingen hade några tvivel, gick han in i ett meditationsläge och gick in i paranirvana.

läror

Mittvägen

I Buddhas lärdomar är en av de grundläggande baserna icke-extremism. Detta hänvisar till sättet att gå på vägen medan du söker upplysning. Denna teori var närvarande i hans tankar från hans första tal på Sarnath.

Vad som föreslås av Gautama Buddha som mittvägen har tolkats på olika sätt beroende på de olika filosofiska religionsskolorna.

För vissa består det av att inte följa extrem askese, det vill säga berövande av världsliga bekvämligheter, och inte heller överdriven förödelse; men du tycker inte heller om nöjen för mycket. Detta beror på att ingen av de två kurserna kan göra det möjligt för tydlighet i sinnet att vakna.

Andra har betraktat det som mellangrunden mellan existens och tomhet, som ett begrepp för metafysik. Det hänvisar till om fenomenen verkligen är på ett konkret plan eller tvärtom, de är en del av ingenting.

Fyra ädla sanningar

Från Gautama Buddhas första diskurs, Dhammacakkappavattana Sutra, introducerades de fyra ädla sanningarna. Vid det tillfället förklarades dharma för första gången efter Buddhas uppvaknande.

Buddhistiska texter kallas sutras. I dem används de fyra ädla sanningarna med ett dubbelt syfte. Den första är att illustrera Gautamas väg till hans uppstigning till Buddha, men det är också ett sätt att visa människor vad de måste göra för att bryta materialismens cirkel.

För vissa buddhismskolor är det bara att befria existensen av de fyra ädla sanningarna frigörelse. Samtidigt är de för andra traditioner inte lika relevanta som andra aspekter av buddhistisk doktrin, till exempel medkänsla.

ett-

"Det här är smärtan." Livet, eftersom det inte är perfekt, för med sig lidande och missnöje. Det är en sanning som gäller universellt. Även upplevelser som väcker glädje förvandlas till smärta, eftersom de är flyktiga.

”Födelse är lidande, ålderdom lider, sjukdom är lidande, döden är lidande, att leva med det oönskade är lidande, att skilja sig från det önskvärda är lidande, inte erhålla vad man önskar är lidande. Allt innebär lidande, existens och dess delar är lidande.

Enligt sutraerna har alla livsfaser lidande, liksom de olika situationerna där en person kan befinna sig. Med andra ord, livet är ett tillstånd av absolut smärta.

två-

"Detta är smärtans ursprung." Smärta kommer från den mänskliga naturen själv, eftersom den är född från de lidenskaper och val som varje individ gör.

"Ursprunget för lidande är den önskan som leder till återfödelse, åtföljs av glädje och lust, som söker glädje överallt."

Det vill säga att människan genom sina önskningar och vidhäftningar bara kan hitta lidande och försvara cykeln av samsara, eller återfödelser, vilket gör att missnöje tillstånd blir en evig börda.

3-

"Detta är slutet på smärta." Om någon kan bli av med sina önskningar och vidhäftningar, kommer han att finna slutet på smärta i enlighet därmed. Du måste analysera ditt eget beteende för att identifiera vilka element du vill ta bort.

"Undertryckandet av smärta är möjligt genom att eliminera vår önskan, bli av med önskan - vidhäftning, överge den för evigt, inte välkomna den in i oss."

Således uppnås lidandets slut när människan kan känna sina önskemål och eliminera dem helt. Detta är det enda sättet att uppnå ett tillfredsställelsestillstånd, så länge det finns en längtan kommer det att finnas smärta närvarande.

4-

"Den väg som leder till upphörande av smärta." I den här sanningen visade Gautama Buddha vägen som ska följas för att uppnå upplysning och upphöra med lidande. Det är utgångspunkten för dem som söker slutet på smärta och syntesen av buddhistiska föreskrifter.

"Det här är den ädla åttafaldiga vägen, den består av rätt avsikt, rätt vision, rätt ord, rätt handling, rätt ockupation, rätt ansträngning, rätt uppmärksamhet och rätt koncentration."

Den som vill följa dharma måste börja tillämpa dessa åtta principer i sitt liv. Genom att följa dessa uttalanden kan vem som helst bli en Buddha, enligt Gautamas ord.

Gautama Buddha, av Mistvan, via Wikimedia Commons

Den ädla åttafaldiga vägen

För att uppnå nirvana måste man följa den ädla åttafaldiga vägen, vars riktlinjer förklarades av Gautama Buddha, representerade på dharmahjulet. Genom denna kunskap kan en person befria sig från sitt lidande.

Denna väg är indelad i tre breda kategorier: visdom, etiskt beteende och utbildning av sinnet.

Visdom (

1- Rätt syn

Även känd som korrekt "förståelse". Denna punkt hänvisar till det faktum att handlingar har konsekvenser som inte slutar med döden, men också påverkar nästa genom karma.

För att ha en korrekt vision måste du eliminera förvirring, missförstånd och tankar som inte har något syfte. För vissa buddhistiska skolor innebär detta att man förstår att det inte finns några styva dogmer eller begrepp, så deras egna synpunkter bör kasseras.

2- Rätt tänkande

Detta element kallas också korrekt bestämning. Det inträffar när den som söker upplysning beslutar att lämna sitt världsliga liv, sitt hem och vad som binder honom till hans föreställningar.

Detta kan illustreras av den stora avgång som Siddhartha Gautama gjorde när han övergav sin familj, sin titel och sitt rike för att försöka vakna ur okunnighetens sömn och bryta lidandets kedja.

Avsägaren måste lämna efter världens nöjen och illvilja. Du måste också vara villig att överväga att ingenting är permanent. Följaktligen är allt en källa till lidande för människor.

Etiskt beteende (

3 - Rätt ord

Vid denna punkt förklaras fyra saker som inte bör göras för att hitta upplysning: avstå från att ljuga, bekänna förtal eller uppdelning, begå övergrepp eller respekt och falla i frivolitet.

Följaktligen innehåller korrekt tal sanning, samtidigt som det är affektivt och strävar efter målet att hitta dharma. Enligt Gautama Buddha ska ingenting sägas som inte var till nytta. Vad som var sant och bra måste dock sägas om det var välkomet eller inte.

4 - Rätt åtgärd

På samma sätt som i rätt ord riktlinjer markeras om vad man inte ska säga, visas vid det här laget de saker som inte bör göras om du vill uppnå nirvana.

Den första åtgärden som inte bör begås är mord. Detta för buddhister gäller alla levande saker och inte bara människor. Växter är undantagna från detta eftersom de anses inte känna.

Sedan är det avhållsamhet från stöld. Du bör bara ta något som erbjuds direkt av dess ägare, eftersom annars mottagarens karma påverkas och det inte kommer att kunna släppas.

Slutligen uppmanas människor att avstå från sexuellt uppförande. I allmänhet hänvisar detta föreskrift till att inte ha relationer med någon som inte är individens make. Men för buddhistiska munkar hänvisar denna punkt till strikt celibat.

5- Rätt yrke

Även känd som rätt livsstil. Det förklaras att utövare av buddhismen inte kan ägna sig åt yrken som kan skada andra levande varelser på något sätt.

När det gäller munkar måste de leva på almisser, men de får aldrig acceptera mer än vad som är nödvändigt. För vanliga individer innebär detta att de inte kan delta i företag som vapen, levande varelser, kött, alkoholhaltiga drycker eller gift.

De bör inte heller tjäna pengar på fel sätt som stöld, fusk, korruption eller bedrägerier.

Mindträning (

6- Rätt ansträngning

Det består av fyra huvudkanter som förhindrar onda och ohälsosamma mentala tillstånd som inte har uppstått, förstör de ohälsosamma mentala tillstånd som redan finns, genererar nya friska mentala tillstånd och upprätthåller de som redan finns.

7- Rätt uppmärksamhet

Det handlar om att hålla sinnet i nuet så att det kan vara medvetet om de fenomen som omger det, samtidigt som det har utvisat sina tankar de önskningar som stör störningen och orsakar lidande.

8- Rätt koncentration

Den sista principen hänvisar till meditation och förklaras med jhanaerna. Den första består av att distansera sig från sensualitet och störningar för att uppnå ekstasi och lycka, åtföljd av tankar.

I det andra steget undertrycks diskursivt och verbalt tänkande för att lugna sinnet. Sedan kommer det tredje tillståndet in, som består av kontemplativ absorption.

I det slutliga tillståndet uppnås kontemplation med ren jämlikhet. I detta steg finns det inget nöje eller smärta.

Inflytande

I den östliga världen

Även om Gautama Buddha inte anses vara en gud, erkänns han som grundaren av buddhismen. Detta är en av de mest utövade religionerna i östvärlden, och dess doktriner genomsyrade andra, såsom traditionell kinesisk religion, konfucianism eller Zen.

Buddhismen blev populär i norra Indien när den eliminerade kaster. Således föredrog de som tillhörde de lägre lagren i den hinduiska religionen att konvertera till buddhismen och hitta ett nytt sätt att leva.

Kambodja är det land med den högsta andelen buddhister bland dess invånare, eftersom 96,90% av befolkningen bekänner denna religion. Det följs av Thailand med 93,20% och Myanmar med 87,90%. Trots detta är Kina det land där det största antalet buddhister finns, med 244 130 000.

I Tibet fanns en teokrati som styrdes av Dalai Lama, fram till 1950, när Kina invaderade sitt territorium. För närvarande fullgör denna siffra bara andliga funktioner, eftersom den är en ekvivalent med den katolska påven i den tibetanska buddhistiska religionen.

Dalai Lama anses vara en reinkarnation av Avalokiteśvara, som är en skyddande Bodhisattva i Tibet. Termen översätter till "någon som är på väg till upplysning."

I den västra världen

I USA har buddhismen ett stort antal troende. Siffran stiger till 3,8 miljoner människor. Dessutom är den buddhistiska religionen och livet i Gautama studien i vissa universitet. I andra västländer är detta inflytande också ganska betydande.

Det var emellertid först i slutet av 1800-talet som västerlänningar blev intresserade av att förstå buddhismen. Den demografiska tillväxten av buddhister i Amerika och Europa inträffade under 1800- och 1900-talet, till stor del på grund av asiatisk migration.

Figuren av Buddha Gautama har dykt upp i filmer som Little Buddha (1994) av Bernardo Bertolucci, dokumentären som heter The Buddha (2010), berättad av Richard Gere. Också i romanen Siddharta (1922), av Hermann Hesse.

Representationer av Gautama Buddha förväxlas ofta med Budai, en fet kinesisk munk som bär en säck på ryggen. Även om vissa antyder att Budai kan vara inkarnationen av Matreiya, har han inget direkt förhållande till Gautama.

referenser

1. En.wikipedia.org. (2019). Gautama Buddha. Finns på: en.wikipedia.org.
2. History.com Editors (2017). Buddhism - A&E Television Networks. HISTORIA. Finns på: history.com.
3. Sharma, A. (2016). Livsprofil och biografi om Buddha. Diamond Pocket Books.
4. Schober, J. (2002). Helig biografi i de buddhistiska traditionerna i Syd- och Sydostasien. Delhi: Motilal Banarsidass.
5. Lopez, D. (2019). Buddha - Biografi och fakta. Encyclopedia Britannica. Finns på: britannica.com.