Information om kläderna i Teotihuacan-kulturen är ganska knapp. Denna mesoamerikanska civilisation har alltid varit full av mysterium och experter debatterar fortfarande dess grundare och deras plötsliga nedgång. Detaljerna för deras språk och etniska inställning är okända.
Staden Teotihuacán var en blomstrande stad från 1: a århundradet f.Kr. till dess. XI AD och ligger 40 kilometer från den mexikanska huvudstaden. Det var ett viktigt religiöst och kommersiellt centrum i regionen. Olika kulturer konvergerade i det och det kan sägas att det var en multietnisk stat. Dessutom hade de en mycket markant social stratifiering.
Dess huvudsakliga kännetecken är de imponerande byggnaderna och templen. Pyramiderna i solen och månen och templet i Quetzalcóatl sticker ut.
Detta engagemang för rituella teman och frågor tyder på att Teotihuacan samhället var inriktat på sina religiösa ledare. Det föreställdes sig som en ceremoniell komplex och pilgrimsfärdplats. Själva namnet Teotihuacán betyder i Nahuatl ”där gudarna föddes”.
Fray Bernardino de Sahagún samlar alltså legenden om grundandet av staden i sin allmänna historia om det nya Spaniens saker:
Emellertid har nya undersökningar upptäckt genom väggmålningar och skulpturer, en militär ram som verkar starkt förankrad i stadens vardag och som fattade grundläggande politiska beslut som invasioner och krig.
Denna militaristiska upptrappning skulle delvis förklara den plötsliga övergången till staden. Man kan bara dra slutsatsen att det fanns en katastrofal händelse som fick invånarna att fly, till exempel ett krig eller ett vulkanutbrott.
Det kunde också ha varit efter gradvis uttömning av områdets naturresurser och överbefolkning.
Det finns fortfarande inget slutgiltigt svar på dessa mysterier. Men bevisen kan ge oss vissa indikationer om hur denna kultur var och särskilt hur dess kläder var.
Kläderna i Teotihuacan-kulturen
Tack vare Teotihuacans väggmålning, erhålls de första ledtrådarna om hur männen i denna kultur klädde sig. Dessa väggmålningar har dykt upp i olika utgrävningar och är en viktig källa till information om människor och miljö för dem som gjorde dem.
Liksom alla mesoamerikanska samhällen var Teotihuacan samhälle mycket stratifierad och markerade skillnader i social ställning genom kläder och prydnad.
material
Det huvudsakliga materialet för att tillverka kläderna från Teotihuacanos var fibrerna som de extraherade från maguey eller agave.
De kom för att använda rudimentära vävstolar och kunde experimentera med andra råvaror som bomull, häcken och kaninhår. Denna förutbestämning för organiska och biologiskt nedbrytbara material förklarar varför det inte finns några spår av tidens förband.
Polychromy var grundläggande i utarbetandet av kläderna och de färgade trådarna med naturliga färgämnen och prydde dem med mångfärgade fjädrar som de kombinerade för att göra kappor, tuniker, fläktar och till och med sköldar.
Män i lägre klass
Männa i de lägre klasserna använde máxtlatl eller ländklänning, som användes för att täcka könsdelarna och en trassel, som var en trasa som var bunden runt midjan för att täcka skinkorna. De var barfota och bara kistade.
Kvinnorna bar den traditionella huipilen med geometriska ornament, en kjol och sandaler eller huaraches.
präster
När det gäller präster tillsattes skjortor eller xicolli, utsmyckade kappor eller tilmatli och manliga kjolar eller cueitl. Allt detta prydet med stora huvudbonader av fjädrar och andra material eller läderhjälmar.
Militär
Militärbesluten, som det ses i codices och väggmålningar, kunde vara klädda i djurskinn och bära en mask som imiterade de aggressiva egenskaperna hos jaguaren, örnen eller coyoten.
Du kan också se hela kostymer eller tlahuiztli som färgades med mönster och åtföljdes av konformade hattar.
Ett grundläggande element för militärkläder var spegelskivan, som bestod av en polerad svart sten som var bunden på baksidan och som fjädrar kunde läggas runt omkretsen. Detta stycke kan användas som en sköld.
Ett tillbehör som väcker mycket uppmärksamhet hos dessa krigare är "Tlaloc serpentinblinds". De bestod av cirkulära strukturer som omgav ögonen som moderna glasögon. Andra tillbehör som användes var armband, öronskydd och prydda huaraches.
För att göra utseendet mycket mer fruktansvärt ställde krigarna tänderna, genomträngde loben och nässeptumet och rakade huvudet.
Denna detaljerade inventering av militärkläder som kan ses i Teotihuacán-väggmålningarna är ett tydligt exempel på krigarens elit för samhället.
Även om det är sant att staden grundades som en helig stad, valde dess ledare att etablera sig som krigsherrar som underminerade, invaderade och erövrade andra territorier och försvarade deras land.
Denna utveckling påverkade inte bara Teotihuacan-kulturen. Andra mesoamerikanska civilisationer drabbades också av den krigsliknande eskaleringen som innebar övergången från ett religiöst samhälle till en kampsport.
referenser
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Pre-latinamerikanska manliga kläder". Hämtad 2 juni 2017 på 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Forntida och aktuella kvinnliga kläder". Hämtad 2 juni 2017 på 4nahui.blogspot.mx.
- Florescano, Enrique (2009). "Ny bild av Teotihuacan-staten". Hämtad 3 juni 2017 i revistadelauniversidad.unam.mx.
- Tempo Ameríndio (2013). "Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD". Hämtad 3 juni 2017 på Ancientamerindia.wordpress.com.
- Teotihuacán (2011). "Samhälle". Hämtad 3 juni 2017 på culturateotihuacan.wordpress.com.