HUR VAR ZAPOTECS KLÄDER? - KONST - 2025

Zapotecs kläder har varierat över tid. Trots att det påverkades av andra människor, är zapotekarna djupt stolta över sina traditioner, varför deras kulturella manifestationer fortfarande upprätthålls och firas.

Zapotekarna är ett mexikansk urbefolkning som bor i delstaten Oaxaca och en del av grannländerna; särskilt på Isthmus i Tehuantepec. Arkeologiska bevis placerar dem i denna region i cirka 3 500 år, mellan 15 och 14 århundradet f.Kr.

Zapotec kvinnaklänning

Den pre-spansktalande Zapotec-kulturen var mycket rik. De byggde stegpyramider, begravningsmonument och arenor för bollspel. Dessutom utvecklade de ett komplett skrivsystem som utvecklades från hieroglyfer till fonetisk skrivning. De var skickliga hantverkare som arbetade med guld- och keramikverksamhet.

För närvarande är zapotekfolket helt medvetna om denna förfäderkännedom och är upptagna med att bevara den.

Och det kan ses i de förändringar som deras sätt att klä sig på har genomgått och hur den typiska dräkten har blivit ett sätt att förstärka deras Zapotec-identitet och till och med har etablerat sig som en referens i Mexiko för hela världen.

Zapotecs kläder: ursprung och egenskaper

Även om det inte finns några exakta historiska data, hittas de första bevisen på sättet att klä av zapotecerna i deras primitiva skulptur.

Hos dem kan man se att båda könen stannade kvar med sin överkropp nakna, män bär en slags ländklänning eller mastat och kvinnorna med en rustik tygskjol som de själva gjorde, bara för att täcka de privata delarna, håret löst, utan ornament och barfota.

I nyare keramikbitar och i kodisorna är det möjligt att observera införlivandet av en rustik kappa, blus eller huipil som en följd av det spanska inflytandet, den kristna moralen under erövringen av Mexiko och undvika impertinent blick.

I Zapotec-kulturen spelar kvinnor en viktig roll eftersom den är baserad på deras speciella vision om matriarki. Från början skulle zapotecerna och deras sätt att klä sig generera beundran bland dem som observerade dem.

Så här registrerar den franska religiösa och resenären Charles Etienne Brasseur det, som skulle beskriva Tehuana-kvinnan (som bebod Isthmus i Tehuantepec) i mitten av 1800-talet:

Århundraden senare skulle dessa förändringar i kläderna från Zapotecs och deras berömmelse accentueras med skapandet av järnvägsspår, vilket innebar större kontakt med tyger och utländska varor.

På detta sätt, påverkat från Filippinerna av broderierna av Manila-sjalen, de blommiga motiven från de Andalusiska sidenbroderierna och hollanerna i Holland, bildades den mest kända dräkten för Zapotec-kulturen idag: Tehuana-dräkten.

Tehuana-dräkten

Den här dräkten är den som används av Zapotec-kvinnorna från Isthmus i Tehuantepec. I huvudsak består det av en huipil, petticoat, holán och olika tillbehör som varierar beroende på tillfället.

Huipil och petticoat är tillverkad av sammet, satin, ängelhud eller persikahud och är vanligtvis rikt broderade med blommotiv och är väldigt färgglada.

Bröllopsklänningarna är gjorda i vitt och de sorgliga i mörka färger. Galaklänningen används vid traditionella festivaler som ljus eller Guelaguetza. Det mest anmärkningsvärda är att inga två kostymer är desamma.

Det viktigaste kännetecknet för Zapotec-kläderna är att det inte skiljer sociala klasser eftersom alla kvinnor, utöver tillfället och materialens kvalitet, bär samma plagg.

Av alla traditionella mexikanska kläder är Tehuana-dräkten den mest förankrade i den utländska fantasin.

Kanske beror det på exponering i 1900-talets konst och film. Från María Félixs kläder i filmen Tizoc med Pedro Infante, till verk av Diego Rivera, Frida Kahlo och Tina Modotti.

Huipilen

Huipil är en kortärmad blus, tillverkad av ett rektangulärt tyg, består av flera sammanfogade delar som är vikta i hälften och med en öppning för huvudet och sedan monteras på kroppen på sidorna.

De är tillverkade i en mängd olika färger och mönster vävda och broderade för hand eller mekaniskt.

Underkanten

Petticoat är en kjol som måste matcha huipilens motiv och färger. Den har också en spets och är kombinerad med en kjol, kallad holán, gjord av ett hårt och starched tyg som fungerar som bakgrund eller rustning. Denna kombination av petticoat och holán kallas rabona.

Skodon och tillbehör

Traditionellt gick Zapotec kvinnor barfota. Men sedan använde de sandaler som kallas huaraches och för närvarande lågklackade skor.

En grundläggande aspekt i Tehuana-dräkten är huvudbonaden, eftersom den inte bara har en estetisk avsikt.

Zapotec Huarache. Bild via Young Artisans

Även om det måste kombineras med motiven för resten av kläderna, är dess huvudfunktion att indikera kvinnans sentimentala situation: om den används på vänster sida betyder det att hon är singel och utan engagemang. Om det är en gift eller förlovad kvinna, bärs huvudbonaden på höger sida.

Ett annat slående plagg är glöd eller bidaniro, som används vid speciella tillfällen eller för att gå till mässa.

Den består av en öppning där den passar i ansiktet och omger den med ett stort spetsskär. Det här stycket skulle vara representativt eftersom det var på de 10 mexikanska peso-räkningen efter att ha vunnit en typisk mexikansk kostymtävling.

Andra tillbehör, som guldsmycken, kan vara en del, som tillfället tillåter: armband, armband, armband, pectorals och chokers.

Den manliga dräkten

När det gäller män var de typiska kläderna filtkläder med hattar och huaraches. För närvarande används svarta klänningsbyxor, vita guayaberas- eller filippinska byxor, huaraches, bandana-halsduk och hatt.

referenser

1. "Regional dräkt av Tehuana: Klänningen som omsluter den mexikanska kvinnan, i tyger av skönhet, ömhet och tradition." Hämtad den 2 juni 2017 på Hojaescrita.wordpress.com.
2. "Zapotecsen". Hämtad den 2 juni 2017 på basica.primariatic.sep.gob.mx.
3. Becerra de la Cruz, Gilda (2013). ”Tehuana-dräkten: Dess omvandling och representation i konst. Konformationen av en social bild mellan myt och verklighet. Hämtad 2 juni 2017 på comitemelendre.blogspot.com.
4. Campbell, Howard och Susanne Green (1999). ”Historia om representationerna från Zapotec-kvinnorna från Isthmus i Tehuantepec. I: Studier om samtida kulturer. Vol. V. nr 9, Colima, juni 1999, sid. 89-112.
5. Ramos, Oscar (2016). "Tehuana-kvinnans huvudbonad." Hämtad 2 juni 2017 i revista.escaner.cl.