CONFUCIUS: BIOGRAFI, FILOSOFI, BIDRAG OCH TEXTER - ARTE - 2025

Confucius (551 f.Kr. - 479 f.Kr.) var en kinesisk filosof, lärare och politiker. Hans tillvägagångssätt hade stort inflytande på utbildning, liksom på moraliska och sociala normer och sättet att leda regeringen. Det övergick för att ha varit föregångaren till konfucianismen.

I sin doktrin förstärkte han värderingarna i det kinesiska samhället som traditionellt har kännetecknat det. Familj och förfäder är mycket viktiga i hans tänkande, förutom att han ses som element som representerar grunden för en god statlig struktur.

Representation av Confucius. National Palace Museum, via Wikimedia Commons

Konfucianska tankar var särskilt framträdande i Han-, Tang- och Song-dynastierna. Confucius moraliska förslag har spelat en grundläggande roll, inte bara för de asiatiska samhällen utan också i resten av världen.

Konfucianism är inte en religion i sig, men den har andliga aspekter och visar en uppförandekod där respekt och disciplin är nyckeln. I den populära "gyllene regeln" som skapats av Confucius föreskrivs att ingen ska göra mot en annan vad han inte vill att de skulle göra mot sig själv.

Relevanta fakta om Confucius

Confucius föddes i en ädel familj som hade fallit i ekonomisk skam efter sin fars död när han bara var ett barn. Trots detta fick han en bra utbildning, som gjorde att han kunde gå upp till höga positioner som justisminister.

Efter att ha fyllt 30 år hade Confucius redan tagit sin plats i samhället som en viktig lärare efter att ha behärskat de sex stora konsterna i kinesisk utbildning. Han ansåg att aristokrater inte borde ha ett monopol på utbildning, eftersom alla kunde dra nytta av lärande.

Politisk karriär

Hans mest relevanta politiska karriär dök upp när han var ungefär 50 år gammal. Men när tiden gick blev resten av de kinesiska adlarna ointresserade av hans vision, eftersom han fäste stor vikt vid moralisk upprätthållande och som hotade deras överflödiga livsformer.

Han kände att han tillbringade sin tid förgäves vid kungen av Lu och bestämde sig för att överge sin position och ägnade sig åt undervisningen. I hans exil, lärjungarna som han hade följt honom i mer än ett decennium.

Med tanke på att ingen annan stat i området skulle tillåta honom att genomföra de reformer som han förutsåg, återvände Confucius till kungariket Lu, där han ägnade sitt liv åt studien och analysen av klassiska kinesiska texter.

Confucius ståndpunkt gentemot regeringen var att den skulle skapa medborgarna en stark moral, så att de inte skulle avstå från att begå felaktiga handlingar enbart för att undvika straff, utan av skam att göra något som kränkte deras värderingar.

Han ansåg att en kung borde vägleda staten med dygd för att vara värdig att förbli ansvarig för sina undersåtar och följaktligen att emuleras av alla som bodde under hans styre i sina egna hem.

Arv

Vid tidpunkten för att han återvände till Qufu, hans födelsestad, dog Confucius bort 479 f.Kr. Hans anhängare organiserade en ordentlig begravning för honom, men han gick bort och tänkte att hans teorier inte kunde uppnå den sociala påverkan han hoppades på.

Eleverna som han hade undervisat under hela sitt liv var 3 000 vid den tiden, varav mer än sjuttio elever behärskade de sex klassiska kinesiska konsterna, precis som Confucius hade gjort.

Senare fortsatte dessa elever att föra sin lärares arv framåt genom konfucianism. De organiserade filosofens läror i ett verk som de betitlade The Anacletas of Confucius.

Hans familj upphöjdes också av Kinas dynastier, som ansåg läran från Confucius lämplig. Han fick titlar av adel och hans ättlingar hade politisk makt i mer än 30 generationer.

Biografi

Tidiga år

Kong Qiu, bättre känd som Confucius, föddes 28 september 551 f.Kr. C., i Qufu. Sedan tillhörde staden staten Lu (nuvarande provinsen Shandong), under hertigen Xians regeringstid.

Hans namn på kinesiska mandarin är Kǒngzǐ eller Kǒng Fūzǐ, som var den latiniserade formen, men den är vanligtvis skriven som Kong Fu Tse och betyder "Master Kong".

Det tros att hans familj härstammade från hertukarna av sången från Shang-dynastin, en av de första i kinesisk historia, som hade styrt området några hundra år innan Confucius födelse.

Confucius var sonen och arvingen till Kong He, en militär man som tjänade som befälhavare i Lu-området. Hans mor var Yan Zhengzai, som var ansvarig för att uppfostra pojken, sedan Kong Han dog när Confucius var tre år gammal.

Confucius far hade fått ett äldre manligt barn som heter Pi. Barnet föddes emellertid från Kong He's förening med en konkubin och uppenbarligen hade fysiska deformiteter, så han kunde inte vara arving. Dessutom hade Confucius far andra döttrar i sitt första äktenskap.

Yan Zhengzai dog innan han fyllde 40, men före sin död började han säkerställa att hans son fick en ordentlig utbildning.

Ungdom

Confucius tillhörde Shi-klassen. Det inkluderade militären och akademikerna. De representerade medelklassen, eftersom de varken var ädla eller vanliga människor. Med tiden fick shien kännedom mer för de intellektuella som tillhör denna klass än för deras militära.

Han utbildades i Six Arts, nämligen: ritualer, musik, bågskytte, körning på krigsvagn, kalligrafi och matematik. Om någon kunde behärska dessa ämnen, betraktades han som en perfekt man.

Vid 19 års ålder gifte sig Confucius med Quiguan. Året efter föddes deras första barn, en pojke med namnet Kong Li. De hade sedan två flickor, även om vissa källor hävdar att en av dem dog som spädbarn.

Det tros att han försökte ett flertal yrken under sina yngre år, vanligtvis knutna till offentlig förvaltning, såsom lokal nötkreaturodling och spannmålsaffärer. Men hans kallelse lutade honom till undervisning.

När han skulle fylla 30 gick han till det stora templet för att utöka sin kunskap. Några år senare ansågs Confucius redan som en lärare, eftersom han behärskade Six Arts. Från 30 års ålder började Confucius skaffa sig ett rykte och få studenter.

Politiskt liv

I Lu fanns det tre ädla familjer som hade ärftliga rättigheter till rikets viktigaste kontor. De första var Ji, som kontrollerade massdepartementet, vilket motsvarar den nuvarande premiärministern. Under tiden ockuperade Shu ministeriet för krig och Meng ministeriet för offentliga arbeten.

CONFUCIUS (c551-479 f.Kr.). Kinesisk filosof. Gouache på papper, c1770. Granger-samlingen., Via Wikimedia Commons

År 505 a. C. ett kupp gjorde att Ji förlorade den politiska makten. Denna rörelse leddes av Yang Hu. När filosofen var ungefär 50 år gammal lyckades familjerna återfå effektiv makt. Vid den tiden respekterades Confucius namn i Lu.

Vid den tiden tilldelades den framstående läraren en position som guvernör i en liten stad. Således började hans upptrappning till politik. Enligt olika källor fick han hjälp av ministeren för offentliga arbeten och blev så småningom justitieminister.

Men andra tror att det är osannolikt att han någonsin tjänat i det ministeriet, eftersom hans teorier alltid gynnade exempel snarare än straff, en tydlig motsats av vad som förväntades av en chef för justitieministeriet vid den tiden.

Utgång från domstolen

Trots att hon var mycket lojal mot kungen, var Confucius inte en trevlig närvaro för andra medlemmar av regeringen. Den stadiga moralen som utgjorde konfucianska reformer hotade livet som domstolarna brukade leda, och en sådan upprätt figur utgör ett hot.

Bland de policyer som Confucius föreslog för härskarna i Lu var att förkasta exemplet att deras undersåtar borde följa snarare än att skrämma dem med grymma lagar, eftersom det var det bästa sättet att undvika felaktigheter.

Ett av sätten att uppnå hans efterlängtade reformer var att kollapsa murarna i var och en av de städer som domineras av de tre familjerna, för att förhindra löjtnanterna från att besluta att resa sig upp mot sina herrar och använda dem till nackdel för deras ledare.

Men för att uppnå detta måste varje adelsman härska på ett föredömligt sätt. Vidare var det implicit i Confucius idéer att om en härskare inte styrde med sinnet och handlingen i den ständiga strävan efter hans folks fördel, på det sätt som en far skulle med sin familj, så kunde han avsättas.

Efter att ha insett att hans idéer inte skulle accepteras i Lu, beslutade Confucius att åka till andra kungarike för att försöka hitta en härskare som ville reformera sin stat.

Exil

Det antas att år 498 lämnade Confucius sin ursprungliga Lu. Det var då han bestämde sig för att lämna sin tjänst, även om han inte lämnade in ett formellt avgång, och sedan förblev i självupplöst exil medan Ju Huan bodde. Han åtföljdes av några av sina elever, som djupt beundrade hans reformistiska idéer.

Han turnerade i de viktigaste staterna i norra och centrala Kina, som Wei, Song, Chen, Cai och Chu. Men på de flesta av de platser han åkte fann han inget stöd från lokala ledare. De tycktes också vara obekväma med hans närvaro och behandlade honom dåligt.

Confucius och hans lärjungar Yanzi och Huizi på «aprikosalteret», av Kano Tan'yû (1602–1674), via Wikimedia Commons

I Song försökte de till och med mörda Confucius. Där, under sin flykt, förlorade han kontakten med Yan Hui, en av sina mest trogna lärjungar, men senare korsade deras vägar igen. Senare, medan de var i Chen, blev de som följde befälhavaren sjuka och nekades någon hjälp.

Vissa hävdade att det var orättvist att män gillade dem, dedikerade till att odla sin intellektualitet, tvingades leva i fattigdom. Men Confucius bekräftade att stora män, inför en sådan situation, måste förbli lugna, för det är så de visar sin etiska överlägsenhet.

Lämna tillbaka

År 484 a. C. Efter nästan 12 års resor kom Confucius tillbaka till sitt hemland. Det tros att han hade kontakt med hertigen Ai, som styrde staten Lu, liksom med Ji-familjen. När han kom tillbaka hade läraren tappat sin vilja att delta i den politiska förvaltningen av staten.

Confucius bestämde sig för att utbildning och intellektuell aktivitet var den väg han skulle resa resten av sina dagar. Han studerade och kommenterade stora klassiker av kinesisk litteratur som Song of Songs och The Book of Documents.

Han skrev också en kronik av Lu, med titeln Annals of Spring and Autumn. Andra intressen under den sista perioden av Confucius liv var musik och traditionella ritualer, som alltid hade varit efter hans smak.

Det har sagts att filosofen under hans sista år också arbetat med ett av hans mest inflytelserika verk, eftersom det fungerade som grunden för konfucianismen: Anucletas of Confucius.

Trots detta är författaren till denna text inte bara den kinesiska mästaren, utan den redigerades också av hans lärjungar och följare senare, så många tror att hans läror var skadade.

Död

Confucius dog 479 f.Kr. C., i Qufu, när han var 71 eller 72 år gammal. Vid tiden för hans död hade både hans favoritstudenter och hans enda son redan lämnat världen. Hans död inträffade av naturliga orsaker.

Hans anhängare organiserade en begravning för Confucius. På samma sätt etablerade de en sorgsperiod för förlusten av läraren, vars läror senare skulle bli ett emblem i det kinesiska samhället. Han begravdes på Kong Lin-kyrkogården i sin hemstad.

Både huset där Confucius bodde medan hans mausoleum blev kulturarv för mänskligheten genom Unesco dekret 1994. Webbplatsen hedrades av många Kinas kejsare. Vissa byggde till och med tempel för honom i andra städer.

Historisk plan för Temple of Confucius vid Qufu, 1912. via Wikimedia Commons

Vid tiden för sin död var Confucius övertygad om att allt han kämpade för under hans liv aldrig skulle bli förverkligat. I detta gjorde han fel, för konfucianismen blev så småningom den standard som används av Kinas härskare för att driva kejsardömet och allmän utbildning.

Hans fem klassiker var utgångspunkten för hans lärjungar att fortsätta sprida kunskapen om att han var ansvarig för att sammanställa. Vid tiden för hans död hade mer än 3 000 människor fått direkt instruktion av honom.

Avkomma

Sedan Gaozu kom till makten från Han-dynastin hedrades medlemmarna i Confucius familj med olika positioner och titlar inom kejsardömet. Xuanzong från Tangdynastin gav Kong Suizhi, en ättling till den forntida mästaren, titeln hertig av Wenxuan.

De var länge kopplade till olika politiska frågor i imperiet. Familjen delades in i två stora grenar: en som förblev i Qufu, med titeln Dukes of Yansheng, och de som lämnade åt söder, som bosatte sig i Quzhou.

Efterkommerna till Confucius har varit mycket stora. Enbart i Quzhou finns det mer än 30 000 människor som kan spåra sitt ursprung till läraren.

Runt 1351 passerade en familjgren till Korea genom Kong Shao, som gifte sig med en naturlig kvinna från sitt nya hemland och bytte namn till "Gong" (koreaniserad) under Goryeodynastiets dagar.

Bland de mest kända ättlingar till Confucius idag är Gong Yoo (Gong Ji-cheol), Gong Hyo-jin och Gongchan (Gong Chan-sik).

Cirka 2 miljoner ättlingar till Confucius är registrerade, även om det uppskattas att det totala antalet måste vara nära 3 miljoner.

Filosofi

Trots att Confucius tankar med tiden gått har en religiös karaktär, var de ursprungligen tänkt som en moralisk kod, eftersom de behandlar det beteende som någon exemplifierande bör följa enligt kinesiska traditioner.

Själv betraktade han sig inte som skaparen av de idéer som han bekännde sig, utan en student av traditioner och sammanställare av förfäder visdom, genom klassikerna, som hade tappat sin giltighet under Chou Empire.

För Confucius måste utbildningen universaliseras, eftersom han resonerade att vem som helst kunde dra nytta av visdom. Från hans synvinkel tillät kunskap varje individ att bete sig på ett lämpligt sätt och uppnå tillfredsställelse med att hålla sig till moral.

I sina lärdomar försummade han inte den religiösa aspekten, uttryckt i ritualerna, till vilken han var knuten från en mycket ung ålder. Således upphöjde han vikten av förfäderna, som är en av pelarna i det kinesiska samhället.

I konfuciansk filosofi är himlen en harmonisk enhet. Från detta följer den gudomliga rätten med vilken till exempel en härskare investeras med auktoritet. Trots detta måste män ständigt bli värdiga genom att odla sig själva och komma i kontakt med gudomligheten inom.

Porträtt av Confucius, 1700-talet, via Wikimedia Commons

Etiskt tänkande

Som uttalats av Confucius är var och en ansvarig för sina verk och deras sätt att behandla andra. Livets varaktighet kunde inte förändras, men deras handlingar och deras levnadssätt kunde ändras när de passerade genom världen.

Grunden för vad Confucius presenterade var medkänsla och kärlek till grannen. Detta uttrycks i en av principerna i den konfucianska filosofin känd som den gyllene regeln, eller enligt andra "silver" -källor:

"Gör inte mot andra vad du inte vill ha själv."

Normalt gavs inte Confucius läror direkt, men lärjungen var tvungen att hitta kunskapen för sig själv genom att underkasta sig en analys vad hans lärare överförde till honom i konversationerna de gjorde.

En dygdig person bör vara uppriktig först och allt borde alltid kultivera intellektuellt, eftersom kunskap inte betraktades som det ultimata målet för studien, utan en konstant väg mot kontakt med varandras gudomlighet.

Enligt föreskrifterna från Confucius skulle varje person bete sig bättre i livet om han gjorde det enligt sina egna moraliska värden, än om han helt enkelt agerade för att undvika en straff som åläggs genom lagarna. Om den sista vägen följdes, kom besluten inte från smaken att agera korrekt.

Politisk tanke

För Confucius kunde etiska, moraliska och religiösa aspekter inte separeras från politik. Detta beror på att en härskare var tvungen att förbereda sig på samma sätt, men med mer disciplin, än resten av männen. På detta sätt kunde en kung leda sitt folk med exempel och respekteras av alla.

En ledare liknade en husägare ur konfuciansk synvinkel, eftersom han var tvungen att behandla sitt folk med kärlek, samtidigt som han visade oro för deras behov och lidande.

Confucius trodde att många av hans tiders härskare hade undvikit så långt från rätt etik att de inte längre hade den värdighet som var nödvändig för att leda staterna under deras ledning. Han trodde att om en dygdig ledare skulle dyka upp, skulle de kinesiska fiefdomarna återgå till sin tidigare ära.

Om en politiker använde sig av låga metoder som mutor eller hot mot sitt folk, var han inte värdig. Utbildning, förutom ritualer och deras undervisning, kan vara tillräckligt för att få människor att följa sin härskare.

Denna filosofiska inställning indikerade att en "känsla av skam" kunde skapas i befolkningen, vilket skulle ge avsky mot allt olämpligt beteende som skulle motsätta sig vad som förväntades av dem.

Religiös tanke

Enligt kinesiska traditioner härstammade orden i världen direkt från himlen; det vill säga, det var den viktigaste enheten som man borde tillbe till. Confucius var verkligen kopplad till rit från en mycket ung ålder, utövade dem under hela sitt liv och rekommenderade att kulturen skulle upprätthållas.

Trots detta hade hans doktrin aldrig en strikt religiös karaktär, eftersom den inte resonerade om gudarnas ursprung utan snarare fokuserade på de livsformer som män borde utöva.

Han talade aldrig uttryckligen om förfädernas dyrkan, även om det var en av de viktigaste delarna av kulturen i Kina. Vad Confucius uttryckte är att en son är skyldig sin far och hans sätt att gå vidare medan han lever, men också efter farens död.

För Confucius var det viktigt att individer hittade harmoni med himlen. Det var bara möjligt genom odling av intellektualitet och självkunskap, genom vilken Li uppnås, vilket är de goda egenskaperna.

Han trodde att en bra härskare borde hålla sig till ritualerna, så att de slår rot i hans folk.

Bidrag

Det mest långtgående bidrag som Confucius gav var hans filosofi, känd som konfucianism, som, även om den inte sjönk under hans livstid, hade ett stort inflytande i Asien efter hans död. I Kina uppnådde den en mycket viktig boom efter att ha blivit en av grunden för regeringens områden.

Som tiden gick genomgick konfucianismen förändringar som degenererade till en slags religion, även om den aldrig tänktes av Confucius som sådan. Det han försökte göra var att återvända till den ordning som folket i Kina hade etablerat i forntida tider.

Hans vision om utbildning var revolutionerande, eftersom han var en av de första som ansåg att utbildning borde universaliseras och inte vara reserverad för adelsmän eller de som hade råd med en visares läror.

Bland hans arv till världen är också förslaget om att en härskare, även om den är påtvingad av kosmos, måste göra sig själv värdig till sin position, för om han inte gör det är folket skyldigt att hitta en ledare som erbjuder dem ett bra exempel, liksom rättvisa och välvillighet.

De flesta av hans filosofiska bidrag återspeglades i texter som Anacletes of Confucius, som sammanställdes av hans lärjungar, de fyra böckerna eller de fem klassikerna, som tillfällen tillskrivas direkt till honom.

texter

De

Dessa fem texter behandlar olika ämnen. De skrevs förrän Qin-dynastin kom till makten, men de blev populära efter att Han-styret började, som var starkt lockade till konfuciansk politik och inkluderade dem i utbildningsplanen.

Confucius-statyn vid Yushima Seido (detta är världens största staty av Confucius.), Av Abasaa, via Wikimedia Commons

Den första kallas klassisk poesi och innehöll 305 dikter, uppdelade i flera avsnitt för olika tillfällen. Sedan fanns dokumentboken, som innehöll anföranden och dokument skrivna i prosa, som förmodligen gjordes runt 600-talet f.Kr. C.

Rites Book var den tredje. Där behandlas tullarna, både sociala, religiösa och ceremoniella, i det kinesiska samhället. Detta är en av böckerna som antas ha direkt redigerats av Confucius under hans livstid.

Det finns också I Ching eller förändringsbok som innehöll ett spådomssystem. Den femte boken var Annals of Spring and Autumn, skriven av Confucius, en kronologi om staten Lu, där filosofen föddes.

De

Dessa böcker antogs av Song-dynastin för att underlätta förståelsen av konfuciansk tanke och fungerade som en introduktion till dess filosofi. De var en av läroplanens baser i utbildningssystemet fram till Quing-dynastin.

Fantastiskt lärande

Ett fragment av Rites Book togs som tros ha skrivits direkt av Confucius, men kommenterat av Zengzi, en av hans mest framstående studenter. Där kondenseras den politiska och filosofiska tanken om det kejserliga Kina.

Betydelsen av den boken är fortfarande giltig idag. I den placeras förutsättningarna som Confucius predikade i framkant och sammanfogas för att bekräfta att regering, utbildning och forskning borde vara relaterade.

Läran om Medianía

Det som visas i denna text var också ursprungligen ett kapitel från Rites Book. Detta tillskrivs dock Confucius barnbarn, Zisi. I detta visas Dao, eller Tao, som betyder "vägen".

Genom att följa denna väg kan alla män hitta harmoni. På detta sätt kan vem som helst imitera sin härskares helighet, i så fall kejsaren, eftersom gudomliga instruktioner var baserade på samma principer.

Anacletas

Detta är en sammanställning av Confucius tal, särskilt de konversationer som han ständigt hade med sina lärjungar, genom vilka de hittade kunskap.

Moral är ett av de element som ges en ledande roll, och det har varit en av pelarna i det kinesiska samhället. En individ måste alltid vara uppriktig, får inte begå handlingar som leder till bedrägeri, inte ens i sina kroppsliga uttryck.

I kejsardömsundersökningarna uppmanades studenterna att använda Confucius idéer och ord i sina undersökningar för att kontrollera att de hade förstått och assimilerat läran om konfucianism.

Mencius

Här är några dialoger mellan Mencius, en kinesisk intellektuell och tidens kungar. Liksom med Confucius-texterna tror vissa att det var skriven av hans lärjungar och inte direkt av Mencius.

Det uttrycktes i prosa och texterna var mycket längre än Confucius, som brukade använda korta idéer i sina dialoger.

konfucianism

Trots att Confucius aldrig försökte skapa en religion, följs hans idéer vanligtvis som en, särskilt i Kina. Konfucianismen tros utövas av cirka 110 miljoner människor.

Det var ursprungligen tänkt som en moralisk kod, men aspekter som förfädernas kult eller himmelguden, känd som Shangdi, lades till den. Lojalitet är också oerhört viktigt i konfucianismen, liksom filialitet, det vill säga förhållandet mellan släktingar.

I konfucianismen är en annan aspekt som sticker ut godhet, vilket Confucius förklarade med den gyllene regeln. Tack vare henne förstod man att alla borde behandla andra som de skulle vilja behandlas själva.

Konfucianismen och dess idéer matade också en annan religion, som är taoisten, där det talas om "vägen" som måste följas för att upprätthålla balans. Trots detta är det inte enbart fokuserat på konfucianism och anses inte heller vara samma religion.

referenser

1. En.wikipedia.org. (2019). Konfucius. Finns på: en.wikipedia.org.
2. Encyclopedia Britannica. (2019). Confucius - kinesisk filosof. Finns på: britannica.com.
3. Biography.com Editors (2014). Confucius Biografi - A&E Television Networks. Biografi. Finns på: biography.com.
4. Richey, J. (2019). Confucius - Internet Encyclopedia of Philosophy. Iep.utm.edu. Finns på: iep.utm.edu.
5. Riegel, J. (2013). Konfucius. Plato.stanford.edu. Finns på: plato.stanford.edu.