ENSIDIG EVOLUTIONISM: UTVECKLING, STADIER OCH NUTID - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Den unilinära evolutionismen är en teori om slutet av det nittonde århundradet som trodde att alla mänskliga samhällen utvecklats längs en gemensam väg, från enkla jägare-samlare samhällen till litterära civilisationer.

Med andra ord hävdar denna teori att den mänskliga utvecklingen sträcker sig från den enklaste till den mest komplexa och är också en unilinär process eftersom den bara har en utvecklingsväg. Detta skulle vara vildhet -> barbarism -> civilisation.

Alla samhällen skulle genomgå samma grundläggande sekvens för dessa tre stadier, även om övergångens hastighet kan variera. I sin tur separerades varje period i nedre, mellersta och övre steg, så totalt finns det nio olika stadier inom teorin.

Denna teori ger plats för en uppsättning reflektioner där treålderssystemet och olika antropologiska teorier som identifierar bandet, stammen och hovmästerskapet som successiva stadier kan uppskattas.

Den grundläggande tanken bakom denna teori är att varje kultur måste utvecklas genom samma utvecklingsprocess, eftersom människan i princip är densamma med tidens gång.

Denna teori tillskrivs forskaren Lewis Henry Morgan (1818-1881), som var den första som gjorde klassificeringen av de tre primära stadierna. När denna teori utvecklades ansågs den viktorianska eran till civilisationens höjdpunkt.

Utveckling av ensidig evolutionism

evolutionism

Ensidig evolutionism är också känd som klassisk social evolution. Det talar huvudsakligen om mänskligt beteende nästan helt inom antropologin.

Han baserar sin teori på det faktum att de olika sociala tillstånden är inriktade från de ociviliserade till de mest komplexa. Det bekräftar att mänsklighetens utveckling har varit densamma, oavsett ursprungskontinent. Mänskliga kulturer utvecklades från enkla arter till mer komplexa varelser genom arbetskraftsdifferentiering.

Under mänsklighetens tidiga dagar bodde människor i homogena grupper. Sedan uppstod hierarkier och skilde individer som kungar, forskare och arbetare. Den ökande ackumuleringen av kunskap differentierade människor i sociala skikt.

Evolutionister på 1800-talet samlade in uppgifter från missionärer och köpmän, organiserade dessa begagnade data och använde den allmänna teorin i alla samhällen. Eftersom västerländska samhällen hade den mest avancerade tekniken placerade de dessa samhällen i högsta grad av civilisation.

antaganden

Det fanns två huvudantaganden. Den ena var psykisk enhet, ett koncept som antyder att mänskliga sinnen delar liknande egenskaper över hela världen. Detta innebär att alla människor och deras samhällen kommer att genomgå samma utvecklingsprocess.

Ett annat underliggande antagande var att västerländska samhällen är överlägsna andra samhällen i världen. Detta antagande baserades på det faktum att västerländska samhällen var dominerande på grund av deras militära och ekonomiska makt mot teknologiskt enkla och arkaiska samhällen som i aboriginerna.

Ensidig evolutionism

Teorin om unilinär evolutionism bidrog starkt till antropologin under det århundradet, eftersom den tillhandahöll de första systematiska metoderna för att tänka och förklara mänskliga samhällen, och var insiktsfulla med avseende på den tekniska aspekten av samhällen.

Det konstateras att det finns en logisk utveckling från användningen av enkla verktyg till utvecklingen av komplex teknik, men denna bedömning gäller inte nödvändigtvis andra aspekter av samhällen, såsom släktsystem, religioner och föräldravaner.

Steg: vildskap, barbarism och civilisation

Dessa civilisationer förlitade sig starkt på förbarbariska upptäckter. Användningen av skrift eller motsvarande i hieroglyfer på sten ger ett rättvist bevis på början av civilisationen. Utan litterära register kan varken historia eller civilisation sägas att existera.

Barbari

Homo sapiens sapiens, neolitisk rekonstruktion. MUSE / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Savagery var den period då mänskligheten bildades. Under detta skede utvecklades en utvecklad diskurs gradvis och ockupationen av hela jordytan, även om sådana samhällen inte kunde organisera sig i antal.

De var nomadiska folk som ägnade sig åt att samla frukt. De första uppfinningarna var de svåraste att uppnå på grund av svagheten i abstrakt resonemang. Varje väsentlig del av kunskap som förvärvats skulle utgöra en grund för ytterligare framsteg, men det måste ha varit nästan omöjligt.

Vilka prestationer har inte särskilt anmärkningsvärt karaktär, men de representerar en otrolig mängd ihållande arbete med svaga medel under långa perioder innan de når en rimlig grad av integritet.

Barbari

Forntida egyptisk målning som visar vete tröskning - Källa: Carlos E. Solivérez via Wikimedia Commons

Senare kommer det mesta av mänskligheten ur vildskap och går in i barbarismens lägre tillstånd. I detta skede visas jordbruket och städerna blir stillasittande.

I sin tur blir uppfinningar mer direkt i sitt förhållande till primära behov. En chef väljs bland medlemmarna i stammen. Tillståndet för de asiatiska och europeiska stammarna under denna period är väsentligt förlorat.

Civilisation

Broadway 1860

För Morgan motsvarar det utvecklingen av europeiska folk, varvid dessa är den unilinära utvecklingen. Det skulle vara det optimala scenen och när den väl nått denna punkt återstår det bara att studera de kulturella parallellerna.

Detta gjordes genom kolonialism och information som samlats in av expeditionsantropologer.

Genom att göra en rättvis uppskattning är mänsklighetens framsteg under dessa tre perioder av stor omfattning, inte bara i antal och inre värde, utan också i den mentala och moraliska utvecklingen som de åtföljdes.

Teori i dagens värld

Samtida antropologer ser på 1800-talets evolutionism som för förenklad för att förklara utvecklingen av olika samhällen. I allmänhet förlitade evolutionisterna under 1800-talet på rasistiska åsikter om mänsklig utveckling som var populära vid den tiden.

Till exempel trodde både Lewis Henry Morgan och Edward Burnett Tylor att människor i olika samhällen har olika nivåer av intelligens, vilket leder till sociala skillnader. Denna syn på intelligens är inte längre giltig i samtida vetenskap.

Evolutionism på 1800-talet attackerades starkt av historiska specialister som hade ett mycket spekulativt och etnocentriskt värde i början av 1900-talet.

Samtidigt påverkade hans materialistiska tillvägagångssätt och tvärkulturella åsikter marxistisk antropologi och neo-evolutionister.

Författaren: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan var en av de främsta främjarna av teorin om unilinär evolutionism och bekräftade att samhällen utvecklas enligt en universell kulturell evolutionsordning.

Lewis Henry Morgan. Okänd författare / public domain

Morgan trodde på en hierarki för evolutionär utveckling från vildhet till barbarism och mot civilisation.

Den avgörande skillnaden mellan det civiliserade samhället och tidigare samhällen är privat egendom. Han beskrev vilda samhällen som kommunist, i motsats till civiliserade samhällen, som bygger på privat egendom.

referenser

1. Morgan Lewis. Återställd från marxist.org.
2. Ensidiga kulturteorier. Återställdes från Facultycascadia.edu.
3. Klassisk sociologisk teori. Återställdes från highered.mheducation.com.
4. Unilenar kulturell utveckling. Återställs av reference.com.
5. Unilinear Evolution. Återställd från akademia.edu.