- Biografi
- Födelse och familj
- Rojas González Utbildning
- Första publikationer
- Diplomatiskt arbete
- Rojas etnolog
- Rättegång för plagiering
- Sista år och död
- Stil
- Spelar
- romaner
- Kort beskrivning av hans romaner
- De svarta Angustiasna
- Lola casanova
- Historier
- Kort beskrivning av några av hans berättelser
- Gudinnan
- "Geten på två ben"
- Fragment av "De tio svaren"
- Fragment av "La tona"
- "Gudinnan"
- "Den sorgliga berättelsen om Pascola Cenobio"
- uppsatser
- referenser
Francisco Rojas González (1904-1951) var en mexikansk författare, manusförfattare och etnolog. Hans litterära arbete utvecklades runt historien och utvecklingen av de ursprungliga folken i den spansktalande världen. I några av deras berättelser fanns traditionella och costumbristas funktioner.
Rojas González spänner över olika litterära genrer, inklusive romaner, noveller och uppsatser. Några av hans mest kända och mest framstående titlar var: Historia de un frac, El diosero, Lola Casanova och La negra Angustias. Han samarbetade också i produktionen av flera böcker om etnologi.
Staty av Fancisco Rojas González, belägen i Jalicensens rotunda. Källa: Elmerhomerochombo, via Wikimedia Commons
Den mexikanska författaren ägnade en del av sitt liv åt att betjäna sitt land utomlands. Under några år tjänade han som ambassadör och konsul. Men hans korta - men väl använda - fyrtio-sju år av livet ägnades till stor del åt litteratur och etnologi.
Biografi
Födelse och familj
Francisco föddes den 11 augusti 1904 i Guadalajara, Jalisco. Författaren kom från en småstadsfamilj med lite ekonomiska resurser. Även om ingen information är känd om hans föräldrar, är det känt att han var släkt med framstående författare som Luis Manuel Rojas och José López Portillo y Rojas.
Rojas González Utbildning
Francisco Rojas González studerade sina första utbildningsår i staden La Barca, Jalisco, där han tillbringade sin barndom och tonår. Sedan, efter några år, åkte han till huvudstaden i landet för att studera handel och administration, medan han utbildade sig som etnolog vid Nationalmuseet.
Första publikationer
Rojas González började publicera sitt litterära verk 1930. Först följde Historia de un frac och sedan Y otros cuentos, 1931. Tre år senare dök uppsatsen La Literature de la Revolución upp; och berättelsen The Birdie, åtta berättelser.
Diplomatiskt arbete
Under sin ungdom ägnade författaren och etnologen sig åt att arbeta i utrikesförmedlingen i sitt land. Han tjänade som diplomat i flera nationer, inklusive Guatemala, där han var kansler. Han var också ambassadör i USA, särskilt i San Francisco och Colorado.
Rojas etnolog
Rojas Gonzálezs kallelse var mer inriktad på etnologi, vilket han optimalt kombinerade med litterära. Hans passion ledde honom 1935 att lägga undan sina diplomatiska uppgifter för att gå med i Institute of Social Research under National Autonomous University of Mexico.
Denna arbetslivserfarenhet gjorde att han kunde resa på det nationella territoriet, en möjlighet som han utnyttjade för att komma i kontakt med urbefolkningen. Dessutom delade han vid den tiden sin kunskap i publikationer som Etnological Studies of the Mosque Valley och Ethnographic Caste of Mexico, för att nämna några.
Vapenskölden från UNAM, där Francisco Rojas González arbetade. Källa: Både skölden och mottot, José Vasconcelos Calderón, via Wikimedia Commons
Rättegång för plagiering
Francisco Rojas González tvingades åtala en process mot Fox-produktionsföretaget på grund av vad han ansåg vara en "plagiering" av sitt arbete Historia de un frac. Kedjan vågade ta med sig sin berättelse till storskärm 1942, under titeln Sex Destinationer, utan hans tillåtelse och utan att ge honom någon kredit.
Även om Fox kände igen plagieringen överförde den ansvaret till medproducenten av filmen, som hade varit regisserad av fransmannen Julien Duvivier. Slutligen fick den mexikanska författaren inte någon typ av erkännande eller betalning. Men hans talan hävdade författarskapet av det ursprungliga verket inför allmänheten.
Sista år och död
Tyvärr var Rojas González liv kort. Men han utnyttjade vad han kunde för att ägna sig själv, med passion och omsorg, till både litteratur och etnologi.
Författaren upprätthöll alltid sin oro för ursprungsbefolkningar såväl som för de som marginaliserades efter revolutionen. På sådana problem utvecklade han sitt arbete. Bland de sista titlarna han lyckades skriva var: Tales of igår och idag, Lola Casanova, 12 monografier och På väg till den mexikanska berättelsen.
Francisco Rojas González dog i staden där han föddes, den 11 december 1951, när han knappt var fyrtiosju år gammal.
Stil
Rojas González litterära stil kännetecknades av användningen av exakt, tydligt och lättförståeligt språk. Hans intressen för det sociala och antropologin ledde till att han undersökte och dokumenterade för att ge djupare litteratur.
Huvudtemat för hans arbete var de inhemska mexikanerna, och allt relaterat till dem. Hans metod för observation och direktkontakt, ökad till hans kunskap, tillät honom en noggrann produktion, där miljön spelade en viktig roll.
Akvedukten av Santa María de los Ángeles, i Jalisco, födelsestad till Rojas González. Källa: Aqueduct of Santa María de los Ángeles, Jalisco,
Spelar
romaner
- La negra Angustias (1944).
- Lola Casanova (1947).
Kort beskrivning av hans romaner
De svarta Angustiasna
Det var en av de viktigaste romanerna från den mexikanska författaren. Med henne vann han National Prize for Literature. Verket höll en viss relation med berättelserna om den venezuelanska författaren Rómulo Gallegos. Likheten sticker ut i huvudpersonens inställning till män.
Angustias förlorade sin mor efter att hon föddes, en situation som fyllde henne med hat. Han växte upp och blev intresserad av trolldom medan han bodde i huset till Dona Crescencia. Under hela historien var den unga kvinnan involverad i flera komplicerade situationer med män, och dessa förvirringar ledde henne till att begå mord.
Fragment
”Väggarna stödde stora speglar med förgyllda ramar; på de franska månarna hade en ordentlig men oskådlig biljett skrivits. I luckorna i väggarna tyska klistermärken med cyniska figurer som försökte rekonstruera de mest vågade feats som mytologin tillskriver den oroliga lilla guden av de inokulerade spjutarna … ”.
Lola casanova
Genom denna berättelse återspeglade Francisco Rojas González berättelsen om Lola Casanova, en kvinna som bodde i Sonora och blev en legende efter att ha kidnappats av en inhemsk stam från den staden. Hans vistelse med indierna glädjade honom och han slutade gifte sig med El coyote, som var chef för den etniska gruppen.
Fragment
”Den unga kvinnan, med starka höfter, aggressiva bröst och graciösa steg, är ingen annan än Tórtola Parda, ägare till magiska hemligheter och oemotståndliga fysiska charm. han bär i sina händer en nyskurad åsnelever …
Seris-kvinnor är då en förlängning av envishet, de är ett flöde som spricker på ovanliga avstånd … ”.
Historier
- History of a tailcoat (1930).
- Och andra berättelser (1931).
- Birdern, åtta berättelser (1934).
- Chirrín och cell 18 (1944).
- Historier om igår och idag (1946).
- Mona Lisa sista äventyr (1949).
- El diosero (Posthumous edition, 1952).
Kort beskrivning av några av hans berättelser
Gudinnan
Det var Rojas Gonzálezs mest kända verk, presenterat genom en samling noveller. Det centrala temat för boken baserades på de olika inhemska etniska grupperna i Mexiko, i förhållande till deras seder, traditioner, värderingar och idiosynkrasier.
Några av berättelserna som utgjorde verket var:
- "Korna från Quibiquinta".
- "Hculi Hualula".
- "Paret".
- "Liknelsen om den unga enögda mannen."
- "Cenzontle och trottoaren".
- "Vår fru av Nequetejé".
- "Hämnd av Carlos Mango".
- "Gudinnan".
- "Den sorgliga berättelsen om Pascola Cenobio".
- "Xoxocotla-torget".
- "Tona".
- "Geten på två ben".
- "De tio svaren".
"Liknelsen om den unga enögda mannen"
Berättelsen handlade om en pojke som var enögad, och även om hans mor och han inte hade lagt vikt vid sitt tillstånd påverkade det dem när skolbarnen började göra narr av hans fel. Inför hennes son lidande såg modern efter många lösningar.
Berättelsen handlade om tro mot Jungfru San Juan från staden Yucatán. Mor och son kom hoppfulla till processionen, men en oväntad händelse, explosionen av en raket, fick pojken att förlora sitt andra öga. Modern såg det som ett mirakel och förklarade för sin son att han skulle vara blind och inte enögad.
Fragment
"-Raketstången har förblindat min pojke," ropade mamman, som senare bad: - Leta efter en läkare i Guds välgörenhet.
Han stönade och förbannade lyckan … men hon, smekade hans ansikte med hennes två händer, sa:
-Jag visste redan, sonny, att Jungfrun i San Juan inte skulle förneka oss ett mirakel … För det hon har gjort med dig är ett patentunderverk!
Han gjorde ett bedövat ansikte när han hörde dessa ord.
"Det är det underbarnet för vilket vi måste välsigna henne: när de ser dig i stan, kommer alla att bli besvikna och de har inget annat val än att hitta en annan enögd man att göra narr av … eftersom du, min son, inte längre är enögd".
"Geten på två ben"
Denna berättelse berättade om livet för Juá Chotá, som levde lyckligt med sin fru och dotter María Agrícola. Allt var tyst tills en gift ingenjör en dag blev förälskad i Chotás dotter och föreslog att köpa den unga kvinnan, som han började stjälka från den första dagen han såg henne.
Fragment
"Indianen raderade leendet som hade kvar på hans läppar efter hans skratt och stirrade på gruvarbetaren och försökte tränga in i avgrunden från det förslaget.
"Säg något, till och med blinka, idol," skrek den vita mannen ilsket. Lös en gång, kan du sälja mig din dotter? Ja eller nej?
-Skäms du inte för din mercé? Det är så fult att jag säljer det, när du köper det … De ger sig själva till män i ens ras, när de inte har några åtaganden och när de vet hur man arbetar laget.
"När du tar betalt och betalar bra, finns det ingen skam, don Juan," sa ingenjören och mjukade upp sitt accent. Ras har ingenting att göra med det … En vacker ras som bara tjänar till att skrämma barn som kommer till museer! ”.
Fragment av "De tio svaren"
”Det var måndag eftermiddag; Han stannade kvar på vägsidan med armarna utsträckta i ett kors, en överraskningsblick kvarstod på hans snygga och dammiga ansikte och en hemsk skrynkla i hans halvöppna ögon, som tydligt sade från den sista chocken …
Skelettet Jolin hund skrapade hans skabb utan att förlora synen på hans herres kropp.
Fragment av "La tona"
”Crisanta, en ung indian, nästan en flicka, kom ner på vägen; luften i mitten av eftermiddagen kylde hans kropp, böjd under vikten av en tredjedel av trä; huvudet böjde och på pannan en bunt med hår blött med svett …
Marschen blev svårare med varje steg; flickan stannade ett ögonblick när hon tog sina andetag; men sedan, utan att lyfta ansiktet, skulle han återuppta sin resa med drivkraft från ett djur …
"Gudinnan"
Den berättade historien om en indian som hade förmågan att forma avgudar för att hjälpa sitt samhälle, som bodde mitt i djungeln med sina tre fruar. En dag bestämde han sig emellertid för att utöva sin förmåga att stoppa stormarna och kvinnorna kunde inte se honom i hans arbete.
Fragment
”Utanför champan, djungeln, scenen där drama för Lacandones utspelar sig. Framför Kai-Lans hus vävstammar templet som han är högpräst, liksom en akolyt och trogen. Templet är en koja täckt med palmblad, den har bara en vägg som vetter mot väster; inuti, rustika snidade staffli … I djungeln rasar det demoniska raseriet, odjur av djur … ”.
"Den sorgliga berättelsen om Pascola Cenobio"
Historien sattes i en Yaqui-stam. Det handlade om Cenobios ansträngningar att förse sin framtida fru med allt hon behöver utan att behöva vara beroende av sin svärfar. Han lyckades få ett jobb som guide för vissa vita; emellertid avvisade de i hans etniska grupp honom för att arbeta för en annan ras.
Fragment
”På indiernas ogenomträngliga ansikten har en mörk slöre fallit; särskilt detta tecken på oro blir mer märkbart hos unga kvinnor, hos dem som beundrar hållning och nåd hos den oroliga Pascola.
Emilia, den älskade och fästman i Cenobio Tánori, är frånvarande på grund av det veto som hennes närvaro påför lagen; Men hans far, gamla Benito Buitimea, rik och berömd, döljer inte sin känsla vid den dramatiska händelsen av huvudpersonen som en dag ville bli hans svärson ”.
uppsatser
- Revolutionens litteratur (1934).
- Den mexikanska berättelsen, dess utveckling och dess värderingar (1944).
- 12 monografier (1947).
- Längs den mexikanska berättelsens väg (1950).
referenser
- Francisco Rojas González. (2019). Spanien: Wikipedia. Återställd från: wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Rojas González. (N / a): Biografier och liv. Återställd från: biografiasyvidas.com.
- Francisco Rojas González. (S. f.). Kuba: Ecu Red. Återställs från: ecured.cu.
- Francisco Rojas González. (2018). Mexiko: Encyclopedia of Literature in Mexico. Återställd från: elem.mx.
- Rojas González, Francisco (1904-1951). (S. f.). (N / a): The Web of Biographies. Återställd från: mcnbiogramas.com.