FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN: BIOGRAFI, VERK OCH BIDRAG - ARTE - 2025

Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590), även känd som Bernardo de Rivera, var en spansk präst och historiker som tillhörde ordningen av de mindre bröderna, en institution skapad av Saint Francis av Assisi. De religiösa stod fram för sina studier på Nahuatl-språket.

Sahaguns skriftliga verk syftade till att lyfta fram värdet av Mexikos historia och den katolska religionen. Många av hans verk var skriven på latin, Nahuatl och spanska, och bland hans mest framstående titlar var General History of New Spain och Christian Psalmodia.

Porträtt av Bernardino de Sahagún. Källa: http://www.elmundo.es/ladh/numero14/sahagun.html, via Wikimedia Commons

Den franciskanska prästen ägnade sig också till uppdrag i olika städer i det mexikanska territoriet, såsom Puebla och Tepeapulco. Under sitt liv var han tvungen att möta frågorna från religiösa och intellektuella som kritiserade det värde han gav till urbefolkningens kultur.

Biografi

Födelse av Bernardino de Sahagún

Bernardo föddes i Spanien, speciellt i staden Sahagún i kungariket León, 1499. Liksom många av de religiösa och intellektuella under 1500-talet finns det få uppgifter om Sahaguns familjedata, men ändå är hans liv känt som missionär och historiker.

Utbildning för krossade Bernardino

Fray Bernardinos grundutbildning ägde förmodligen i hans hemstad. 1520, när han var 21 år gammal, gick han för att studera teologi, filosofi och historia vid University of Salamanca; senare gick han in i de mindre brödernas ordning och ordinerades 1527.

Resa till Nya Spanien

Sahagún gjorde sin första resa till Nya Spanien, Mexiko, 1529 i syfte att evangelisera urbefolkningen. När han kom till Amerika tillbringade han två år, mellan 1530 och 1532, i staden Tlalmanalco. Tre år senare flyttade han till Xochimilco för att arbeta i klostret.

Livet i Tlatelolco

Bernardino de Sahagún började ägna sig åt undervisningen 1536 på Colegio de la Santa Cruz i Tlatelolco. Där undervisade han latinskurser, och hans prestationer och yrke var så anmärkningsvärda att han senare lyckades få sina studenter att bli en del av hans forskarteam. Bland dem stod Antonio Valeriano fram.

Detta utbildningscenter hade skapats under order av kungen av Spanien med syftet att utbilda och lära barnen i Nahua-adeln om den katolska religionen. Det blev den första akademin som erbjöd högre utbildning till ursprungsbefolkningen i Nya Spanien.

Sahagún som missionär

Under nästan tjugo år, mellan 1539 och 1559, dedikerade Fray Bernardino sig till missionär, särskilt i städerna Tula, Tepeapulco och Puebla. Genom sin kristna lärdom fick han respekten och uppskattningen av urbefolkningen.

Han blev intresserad av att känna till historien och kulturen för befolkningen och ursprungsbefolkningen och för att uppnå detta effektivt tillägnade han sig att lära sig Nahuatl-språket. All information han fick översatt till spanska, och med tiden samlade han tillräckligt med material för att ägna sig åt att skriva om de mest relevanta händelserna i Mexiko.

Hängivenhet till forskning

Sahagún lockades av Mexikos historia och aboriginernas traditioner, och av denna anledning ägnade han sig åt att skriva om det från 1547. Hans skrifter var baserade på historiska och antropologiska undersökningar av de viktigaste inhemska kulturerna, med särskild tonvikt på kunskap om Nahuatl.

Fray genomgick svåra tider från det ögonblick han började skriva sina verk. Enastående bland dessa motgångar är det faktum att många av hennes släktingar var oeniga med hennes arbete och ansåg att hon var främmande från den evangeliserande uppgiften, varför hennes arbete togs från henne och aldrig återvände.

Anledningar till att hans arbete konfiskerades

Precis som en del av den religiösa sektorn inte gick med på Bernardino de Sahaguns undersökningsarbete, välkomnades den inte heller politiskt. Detta berodde på att många nybyggare hade gjort uppror mot de spanska inställningarna, och striden ansågs vara en agitator.

Det var 1577 som hans arbete togs från honom, och som straff flyttades han ständigt. Men prästen hade stöd från vissa religiösa, såväl som från de olika inhemska befolkningarna i Nya Spanien som han lärde katekismen.

Död av Bernardino de Sahagún

Under de sista åren av sitt liv förblev Bernardino de Sahagún fast intresserad av Mexikos historia och antropologi. Av alla hans verk kunde han bara bevittna publiceringen av Christian Psalmodia. Prästen dog den 5 februari 1590 i Tlatelolco, Nya Spanien, vid nittonåldern.

Porträtt av Bernardino de Sahagun-skrivande. Källa: Den ursprungliga uppladdaren var JunK på tyska Wikipedia. , via Wikimedia Commons

Spelar

-Kortbeskrivning av hans verk

Allmän historia om sakerna i Nya Spanien

Detta arbete var det viktigaste och mest kända av Bernardino de Sahagún, som han skrev i mer än fyrtiofem år, mellan 1540 och 1585. Det var baserat på historisk och antropologisk forskning om Mexiko, från hans egna observationer och hans direkta samexistens med de infödda .

Sahagún kompletterade utvecklingen av arbetet efter de besök som han gjorde i de olika städerna i Mexiko i sitt arbete som missionär. Stridens huvudmål var att lämna kunskap om urbefolkningens kultur och historia så att de nya evangelisterna kunde närma sig dem.

Strukturera

Detta verk av Sahagún var också känt som den florentinska koden, eftersom det bevarades i staden Florens, Italien. Boken skrevs på latin, spanska och Nahualt. Den bestod av tolv böcker, i fyra bind med religiösa, astrologiska, sociala och erövringstema.

Det var mer än tusen åtta hundra bilder som kompletterade arbetet, alla gjorda av indierna. I texten återspeglas reflektionen av tron ​​som friaren hade angående det autooktons folkets vardag och hans iakttagelse som missionär innan erövringsprocessen observerades.

Innehåll

Volym I

Den bestod av fem böcker vars huvudtema var de naturliga gudarna som dyrkades av infödda, festivaler, offer och astrologi. Det täckte också vidskepelse de hade angående vissa djur som används för att förutsäga framtiden.

Volym II

Detta avsnitt av verket bestod av endast en bok. Innehållet var relaterat till de böner som de mexikanska indianerna uttryckte till sina gudar för att få någon slags tjänst.

Volym III

Den bestod av fyra böcker. En relaterad till betydelsen av månen, solen och stjärnorna som guider för att mäta tid. Resten hade att göra med den politiska och ekonomiska strukturen och med moraliska och andliga värden.

Volym IV

Det bestod av de två sista böckerna. Bok nummer elva hänvisade till fördelarna och vikten som fåglar, växter och metaller hade för de mexikanska aboriginerna. Den sista boken behandlade under tiden utvecklingen av den spanska erövringen i Mexiko och dess konsekvenser.

Fragment

”När månen är född igen ser den ut som en liten båge av tunn tråd; ännu inte glödande; lite efter att det växer. Efter femton dagar är det fullt; och när den redan är full, går den ut från öster till solens dörr.

Det ser ut som ett stort kvarnhjul, väldigt runt och mycket rött; och när det går upp stannar det vitt eller lysande; det ser ut som en kanin mitt i den; och om det inte finns några moln, lyser det nästan som solen.

Christian Psalmody

Detta verk av Sahagún var mycket viktigt, både för dess innehåll och för att vara det enda som publicerades när han fortfarande levde. Skrivandet gjordes i avsikt att de evangeliserande missionärerna och ursprungsbefolkningen förstår varandra. Verket skrevs i Nahuatl.

Bernardino de Sahagún avsåg med detta författande att indianerna förstår de katolska psalmerna på sitt eget språk. Samtidigt ville han berätta för de spanska kateketerna de kulturella egenskaperna hos urbefolkningen i Nya Spanien eller Mexiko.

Omslag på Psalmodia Christiana, 1583. Källa: John Carter Brown-biblioteket, via Wikimedia Commons

Strukturera

Texten till den spanska friaren delades upp i två delar. Den första var sammansatt av en doktrin eller metod för att lära sig psalmerna, medan den andra hade som sitt innehåll psalmer och sånger enligt månaderna som utgjorde året.

Fragment på spanska och Nahuatl om Ave Maria

Åh kära, åh kära herre,

oh christian, oh kära son

andlig! Möt och beundra dig själv

av din spirituella blommakrone

av dina olika halsband av guld,

sammanflätade av ditt blommiga papper

med vad din mor pryder dig,

den heliga kyrkan, det faktum att flera

extremt perfekta blommor som

de ligger lysande och glittrande

som gyllene jader: de är Ave Maria och Salve Regina.

… till er som är jungfru,

att du är Santa Maria, att du är

perfekt jungfru, att du är

Guds mor, vi syndare

vi ber dig att tigga för

oss inför Gud nu och nu

ögonblicket av vår död … ”.

I Nahuatl

"Tlazotle, tlazoitlacatle

christiano, teuiutica tlazopille, ma

xiquiximati, ma xicamahuizo in

teuiutica mocpacsuchiuh,

i nepapan tlacuzcapetlazotl

moxochiamauh, init mitzmochichihuilia

i monantzin sancta kyrka

tlazomahuistic, cenquizca acic

nepapan suchitl in tlachihualli,

teucuitlachalchiuhpepeiociotoc,

tonatimani. Ca iehoatl i Aue

Maria, ihuan i Salue regina.

… i tichpuchtli, i

tisancta Maria, i ticenquizca

ichpuchtli, i tinantzin Gud,

timitztottlatlauhtilia i

titlacoani, ma topan ximotlatoli, i

ispantzinco Gud: i axcan, ihuan

i dvs. tomiquiztempan … ”.

Fragment av

”Vet dig själv att den här sanna Guden är mycket klok: han vet allt; allt tidigare, nu och framöver; han känner till alla människors tankar, änglar och demoner, han har ett minne av alla de verk och ord som har gjorts och talats sedan världens början … ”.

Andra bidrag

Bernardino de Sahagún lämnade flera bidrag till mänskligheten. En av dem var mängden information och dokumentation som han lyckades sammanställa om historien och kulturen för de första invånarna i Mexiko. I synnerhet det som gav honom mest värde var det faktum att han skrev det i Nahuatl.

Evangeliary på mexikanskt språk från första hälften av 1500-talet. Källa: Tecnológico de Monterrey, via Wikimedia Commons

En annan av de viktiga bidrag från den franciskanska friaren var sättet han samlade in sina uppgifter om sin forskning. Det lägger grunden för framtida antropologiska studier. Han tog upp frågor, gick till den inhemska befolkningen och lärde sig deras språk och lämnade senare en kulturell och historisk arv.

Sahagúns förfarande i sina studier

För det första gav han värde till Nahuatl-språket och använde det som ett kommunikationsmedel. Senare, för att lära sig mer om indiernas kultur, tog han kontakt med de äldste och fortsatte med att lära sig om de texter de hade, liksom deras olika målningar.

Sahagún lutade sig till sina studenter, som hjälpte honom att transkribera. Han utarbetade också frågor för att lära sig om de kulturella, mänskliga och historiska aspekterna av urbefolkningen. Slutligen fokuserade han på egenskaperna hos språket och jämförde resultaten av sin forskning.

Hans arv

Efter hans olika studier och forskning om de inhemska folken i Mexiko har Bernardino de Sahagún ansetts vara en av de första antropologerna i historien. Hans arbete klargjorde vikten av att fullt ut engagera sig i studieobjektet.

Å andra sidan centrerade hans arv också möjligheten att interagera med olika raser genom ett genuint intresse. Dialog och förståelse av traditioner var viktig för honom, eftersom endast på detta sätt kunde han undervisa och slutföra sitt arbete som sändare av nya former och övertygelser.

referenser

1. Bernardino de Sahagún. (2019). Spanien: Wikipedia. Återställd från: wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Bernardino de Sahagún. (N / a): Biografier och liv. Återställd från: biografiasyvidas.com.
3. León-Portilla, M. (1999). Antropologisk Sahagún. Ditt bidrag ifrågasatt. Mexiko: Gratis brev. Återställd från: letraslibres.com.
4. Ballán, R. (S. f.). Bernardino de Sahagún (-1590). (N / a): Franciscan Encyclopedia. Återställd från: franciscanos.org.
5. León-Portilla, M. (S. f). Bernardino de Sahagún. Pionjär inom antropologi. Mexiko: Mexikansk arkeologi. Återställd från: arqueologiamexicana.mx.