GABRIEL SENARE: BIOGRAFI, BIDRAG TILL SOCIOLOGI OCH VERK - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Gabriel Tarde (1843-1904) var en franskfödd sociolog, kriminolog och socialpsykolog. Hans största bidrag gjordes inom området för sociologi, som han tänkte som något baserat på små psykologiska interaktioner mellan varje person. De grundläggande krafterna som skulle producera dessa interaktioner skulle vara imitation och innovation.

Tarde kom från en ganska rik familj och hans första avsikt var att studera matematik. Men en visuell sjukdom fick honom att behöva överge det första yrket och börja studera juridik.

Källa: RoarH ~ commonswiki

Intressant nog fick han aldrig någon utbildning i sociologi. All hans kunskap förvärvades på egen hand, med hjälp av hans erfarenhet som prövande magistrat i det område där han föddes. Lite efter lite tillät hans skrifter om ämnet honom att säkra en viktig position i det franska justitieministeriet.

Trots det faktum att han uppnådde stor hänsyn vid den tiden tycktes hans död glömma hans verk. Han var tvungen att vänta till andra hälften av 1900-talet när vissa författare återhämtade sina teorier för att förklara den sociala verkligheten.

Biografi

Jean-Gabriel De Tarde, författarens riktiga namn, kom till världen i Sarlat (Dordogne), en fransk stad. Han föddes den 12 mars 1843 i en rik familj.

Hans far, en arméoffiser och domare, dog när Gabriel var bara 7 år gammal. Resten av hans barndom tillbringades i vård av sin mor.

Familjens ställning tillät honom att studera på en prestigefylld jesuitskola. Där visade han ett särskilt intresse för att lära sig latin, grekisk, historia och matematik. Hans biografer bekräftar att han var en lysande student, även om det verkar som om han klagade över skolans stränga disciplin. Enligt honom begränsade det deras individuella frihet.

högskola

Den unga Tarde avslutade sina studier i gymnasieexamen i humaniora. Efter detta, vid 17 års ålder, gick han in i Polytechnic School för att studera matematik.

Med sina egna ord började det en "encyklopedisk resa runt alla vetenskaper och i konstruktionen av ett stort filosofiskt system."

Hans kallelse blev emellertid avbruten av en ögonsjukdom. Han dök upp när han var 19 år gammal, tydligen för att ha studerat obsessivt. Senare var han tvungen att lämna matematik och gick in i University of Toulouse för att studera juridik. Ett år vid universitetet i Paris tjänade honom till att genomföra sin utbildning.

Första jobb

Efter att ha avslutat sina studier accepterade Gabriel positionen som granskning av magistrat i Sarlat och dess omgivningar. Trots förslagen som han fick för att få bättre positioner ville han aldrig lämna området, eftersom han ville vara nära sin mor.

Dessutom erkände han att han föredrog det här arbetet framför mer komplexa och därför fokuserade på det som redan började bli hans sanna kall: sociologi. Domarens ställning gav honom ekonomisk sinnesfrid och gav honom tillräckligt med ledig tid att börja utveckla sin teori om samhället.

Tarde avslutade sina första verk om det ämnet 1875, men försökte inte ens publicera dem då. Det var 1880 när han kom i kontakt med direktören för Paris Philosophical Review, som var villig att publicera några artiklar för honom.

Mellan 1883 och 1890 publicerade han Comparative Criminalality and Criminal Philosofy, förutom några tiotal artiklar om kriminologi. Lite för lite fick han ett mycket gott rykte inom dessa områden.

När det gäller hans personliga liv gifte sig Tarde 1887 och hade två barn.

paris

Gabriel Tarde lämnade inte sin födelseort förrän hans mor dödade. Efter hans död flyttade han till Paris, där justitieministeriet gav honom uppdrag att utföra arbete med kriminell statistik.

1894 fick han utnämningen till chef för brottsstatistik vid justitieministeriet, en tjänst som han innehade fram till sin död tio år senare.

I huvudstaden fick hans karriär fart. Hans publikationer ledde till att han ockuperade ordföranden för modern filosofi vid Frankrikes högskola 1899. Året efter gick han med i Academy of Moral and Political Sciences.

Trots dessa framgångar kunde Tarde bara undervisa på de ovannämnda institutionerna. Universitetet var alltid förbjudet från honom, eftersom, vid den tiden, stjärnsociologen var Durkheim.

Död

I början av det nya århundradet hade Tarde uppnått stor prestige som sociolog i hela Europa. Hans böcker hade översatts till många språk och han hade blivit populär även hos den icke-specialiserade allmänheten.

Men hans död, som inträffade i Paris den 13 maj 1904, tycktes få honom att glömma sitt arbete. Inom kort tid kom hans arbete knappt ihåg och skulle fortsätta i flera decennier.

Bidrag till sociologi

Mycket av Tardes arbete föddes av hans avvisande av teserna från Durkheim, den mest inflytelserika sociologen på den tiden. Durkheims avhandlingar gav stor betydelse för det sociala, medan Tarde trodde att sociologin var baserad på två begrepp som skapats av honom: imitation och uppfinning.

Tarde genomförde djupgående och jämförande analyser av sociala fenomen och gav mycket nya synpunkter vid tidpunkten för publiceringen.

Punkt

Tarde tog sitt utgångspunkt i att det i vetenskapen alltid finns en punkt som upprepas och att det just på grund av detta ger möjligheten att formulera allmänna lagar. Denna regelbundenhet är vad forskarna använder för att teoretisera och dra slutsatser.

Nyheten i Tardes arbete ligger i att tillämpa denna princip på sociologin. För att göra detta tog han först psykologi, där repetitionslagen finns i minnet. Tidigare tillstånd av medvetande kan upprepas i den.

I sociologi såg han också efter fenomenet repetition och Tarde fann det i imitation. Således promulgerade han sina första postulat om psykologisk sociologi.

För författaren finns det tre typer av imitation: upprepning, vilket är vad ett barn gör; opposition, som är ungdomens ställning; och anpassning, typisk för vuxna.

Imitation

Tardes avhandlingar bekräftar att det sociala fenomenet har sin viktigaste grund för imitation. Detta för författaren är ett psykologiskt fenomen, varför hans doktrin kallas sociologisk psykologism.

Imitation produceras av den mentala relationen som finns mellan två personer, varav den ena är den som ska imiteras och den andra den som återger sitt beteende. Sociologi måste därför studera denna relation.

För Tarde är denna imitation en typ av kommunikation och utan den skulle det sociala fenomenet inte existera. Denna imitation är det psykologiska mediet mellan det individuella sinnet och sociala institutioner. Det är sättet, på ett sätt som individen blir det kollektiva.

Tardes teori indikerar att alla individer, genom att imitera varandra, kommunicerar socialt, och på detta sätt, baserat på de gemensamma beteenden som imiteras, organiseras institutioner.

Logiska imitationer och extralogiska imitationer

Författaren delar imitationen i två typer. Den första skulle vara logisk imitation, en som individen medvetet utvecklar utifrån dess fördelar och fördelar.

För sin del sker extralogisk imitation utan någon form av mental beräkning, utan att tänka på den. Det betyder inte att det inte kan ge positiva resultat, även om detta i allmänhet inte är fallet.

Uppfinning

Uppfinningen är källan till mänskliga framsteg. För Tarde har bara 1% av befolkningen kreativa egenskaper. Författaren anser att om bara imitation fanns skulle samhället inte gå vidare, förbli stillestående. Därför är uppfinningen väsentlig för att människan ska gå vidare.

Opposition

Tarde införlivade ett nytt koncept för de två som nämnts ovan i hans verk The Universal Opposition, publicerad 1897. I det här fallet handlar det om Oppositionen eller konflikten, som för författaren också spelar en viktig roll i människans sociala utveckling. .

Sociologen trodde att opposition uppstår när två idéer från uppfinningen kolliderar. Till slut genererar resultatet av denna konflikt, förstärkt genom imitation, sociala förändringar.

Psykosocial teori om brottslighet

Ett av områdena som Tarde ägnade en del av sitt arbete till var brottslighet och studerade dess psykosociala motiv. Hans allmänna teori bekräftar att brottslighet faller inom fenomenet imitation. För att förstå detta är det nödvändigt att ta hänsyn till flera faktorer.

Den första är uppdelningen av den moraliska traditionen för kristendomen. En annan aspekt som han pekade på var utvandringen från landsbygden till staden, medan den tredje skulle vara bildandet av kulturer som han ansåg avvikande, till exempel mafiorna.

När det gäller förklaringen av vad han kallade kriminell filosofi föreslog han två väsentliga grunder: personlig identitet och social likhet. I det senare fallet påpekade Tarde att individer som inte anpassades till någon social grupp tenderade att begå fler brott.

Actor-Network Theory

Som tidigare nämnts upphörde Tardes teorier med hänsyn till författarens död. Tio år senare återhämtade sig Actor-Network Theory mycket av sitt arbete.

Spelar

De mest framstående verk av Gabriel Tarde är The Laws of Imitation (1890), Social Logic (1894), Social Laws (1897), Studies in Social Psychology (1898) and Opinion and People (1901).

Komplett bibliografi

- La criminalité comparée. 1886

- La philosophie pénale. 1890

- Les lois de l'imitation. 1890

- Les transformationer du droit. Étude sociologique.

- Monadologie et sociologie. 1893

- La logique sociale. 1894

- Fragment d'histoire framtid. 1896

- L'opposition universelle. Essai d'une théorie des strider. 1897

- Écrits de psychologie sociale. 1898

- Les lois social. Esquisse d'une sociologie. 1898

- L'opinion et la foule. 1901

- La Psychologie Économique.

På spanska

- Transformations of Translation Law, 1894

- Social lagar, 1897

- Imitationens lagar: en sociologisk studie, 1907

- Tro, önskemål, samhällen. Uppsatser för en annan sociologi, 2011.

- Monadologi och sociologi

referenser

1. Infoamerica. Gabriel de Tarde (1843-1904). Hämtad från infoamerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. Erhållen från psicologiasocialcue.bigpress.net
3. Sánchez-Criado, Tomás. Mitation, opposition och innovation av sociala former: Finhet och oändlighet i Gabriel Tardes sociala lagar. Återställd från atheneadigital.net
4. New World Encyclopedia. Gabriel Tarde. Hämtad från newworldencyclopedia.org
5. Redaktörerna för Encyclopaedia Britannica. Gabriel Tarde. Hämtad från britannica.com
6. Upclosed. Gabriel Tarde. Hämtad från upclosed.com
7. International Encyclopedia of the Social Sciences. Sent, Gabriel. Erhållen från encyclopedia.com.