GLOSAS EMILIANENSES: URSPRUNG, EGENSKAPER, EXEMPEL - LITTERATUR - 2025

De Glosas Emilianenses är en uppsättning marginella anteckningar som gjorts på olika språk på en latinsk manuskript. Med denna text anses det att aspekter av liturgin och herden studerades i slutet och början av det första årtusendet e.Kr. C. i områdena kring Pyrenéerna.

Bland de språk som används finns det en latinamerikansk romantik som liknar medeltida spanska med Riojan-egenskaper som kan klassificeras som en Navarrese-Aragonese. Texterna har också influenser från Latin och Euskera själv.

En del av Glosas Emilianenses, källa: https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Joan_Perez_de_Lazarraga_1564_67.jpg

Denna serie anteckningar hittades som marginella anteckningar, även mellan punkterna och linjerna i vissa passager, i den välkända latinska koden: Aemilianensis 60. Det uppskattas att de gjordes i slutet av 10-talet eller i början av 11-talet.

Det spekuleras i att de som gjorde dessa anteckningar var munkar med handel med kopior. Det antas att dessa försökte förmedla betydelsen av vissa delar av den huvudsakliga latinska texten.

Det var först efter 1900-talet som flera filologer i det spanska språket insåg hur mycket dessa anteckningar var för det spanska språket.

ursprung

Det finns inga exakta uppfattningar om platsen där Aemilianensis 60 skrevs, och inte heller det exakta datumet för skapandet. Vi har bara hypoteser baserade på de bevis som finns både på platsen för dess upptäckt, liksom på stavningen och filologiska inslag i skriften.

Enligt Díaz och Díaz (1979) anses det att dessa manuskript måste ha gjorts nära Pyrenéerna. Forskaren begränsade detta på grundval av att det mot gränsområdet med Frankrike finns uppgifter om att ha talat och skrivit i de olika formerna som manifesterades i anteckningarna.

Wolf (1991) hävdar att ursprunget pekar på att vara Navarrese-Aragonese, och som grund för dess kriterier också särskilda språkliga aspekter som finns i kommentarerna.

Varför "Glosas Emilianenses"?

Namnet "Emilianenses" beror på platsen där manuskript hittades, klostret San Millán de la Cogolla. Millán eller Emiliano kommer från det latinska ordet Aemilianus. Detta kloster ligger i La Rioja, som vid den tiden tillhörde kungariket Navarra.

Det var 1911 då det verkliga värdet av dessa glosor uppfattades, och detta tack vare Manuel Gómez-Moreno, en student i mozarabisk arkitektur.

Gómez-Moreno analyserade strukturerna och konstruktionsmetoderna i Suso-klostret när han hittade dokumenten. Sådan var hans känslor att han slutade göra det som var hans relevanta arkitektoniska arbete och tog ansvaret för att transkribera alla glanserna.

Det fanns ungefär tusen utskrifter. Den unga arkitektstudenten beställde efter transkriptionen dokumenten noggrant och skickade dem sedan till Ramón Menéndez Pidal, ingenting mer och inget mindre än en av de mest kända filologerna i Spanien, samt en folklorist och historiker.

En Menéndez är skyldig, förutom att ge det verkliga värdet till Glosas Emilianenses, grunden till den spanska filologiska skolan. Historien ordnade för att Gómez-Moreno och Menéndez-koalitionen skulle få fram sådana avslöjande och viktiga dokument om det spanska språket.

Det är nödvändigt att notera att ILCYL (“Instituto de la Lengua Castellana y Leonesa”), förutom Glosas Emilianenses, också erkände vikten av Nodicia de Kesos och Cartularios de Valpuesta som en del av de äldsta kända skriftliga uppgifterna med närvaro av uppenbarelser av det kastilianska språket.

egenskaper

Det sätt på vilket glosorna presenteras och används gör det klart att denna kodx kunde ha använts för att lära sig och lära sig latin i aragoniska länder.

Det är värt att notera genom anteckningarna den noggranna uppföljningen av kopiorna för att förklara varje fragment av kodxen. Detta behov av att beteckna alla aspekter av manuskriptet med sådan expertis gjorde det möjligt för oss att anta att det användes för nämnda pedagogiska och andragogiska syften.

Exakt datum för skapandet är inte känt

Specialister föreslår att allt hände mellan 10 och 11-talet. Detta är dock ännu inte helt klart. Trots det faktum att det finns mycket material i bibliografin som riktar sig till manuskriptet återstår många av frågorna om det att klargöras.

Det första skriftliga vittnesbördet från nuvarande spanska

Bland egenskaperna hos dessa glosor är det kanske en av de mest representativa. Förresten, ingen hade lagt märke till det förrän nästan tusen år efter dess befruktning, och efter, som förut påpekat, Gómez-Moreno gjorde respektive utskrifter.

Det visade språket är en tydlig romantik, om än lite arkaisk, typisk för det spanska som talades i Navarra-området vid den tiden. Trots grovheten i dess språkliga användningar pekar allt filologiskt på en proto-spansk.

Första uppgifterna om en latinskön förklarade

Kanske en av de mest intressanta uppgifterna är närvaron i Codex Emilianense, på sidan 72, av en homilja skriven på latin. Där kan du se de väldigt väl förklarade glosorna från kopistermunken på en Navarrese-Aragonese, både i marginalerna och mellan linjerna.

Detta förstärkte också avhandlingen om den formativa rollen för glosorna med avseende på liturgiska aspekter inom nämnda kloster.

Manuskripterna togs sedan som guider för att genomföra och troget alla de relevanta stegen i kyrkliga firandet. Glosterna underlättade då deras förståelse och tolkning.

San Millán de Cogolla, spansk vagga

Detta område, tillsammans med La Rioja, har fått smeknamnet "Castilians vagga", allt tack vare Emilian Glosses. Det finns emellertid många avskräckare som är emot att tänka på att de inte innehåller en gammal spansk, utan en enkel Navarrese-Aragonese.

I november 2010, och baserat på tillförlitliga bevis, ansåg RAE (Royal Spanish Academy) Cartularios de Valpuesta som den verkliga första skriftliga dokumentationen där ord från spanska formellt dyker upp, till och med långt innan Glosas Emilianenses.

Men de är bara "ord" placerade eller inkluderade i grammatiska strukturer som inte är typiska för spanska.

Trots det ovanstående är det nödvändigt att notera att glosorna innehåller romanska grammatiska strukturer som inte uppskattas i kartellerna, vilket ger dem en avgränsad fördel när det gäller syntax och språklig organisation.

Efter att ha avslöjat de specifika skillnaderna mellan Cartularios de Valpuesta och Glosas Emilianenses, är det det senare som verkligen anger, på grund av de olika språkliga nivåerna i Castilianska de manifesterar och deras komplexa strukturer, som är det äldsta tillförlitliga skriftliga provet av det spanska språket.

Det fanns inte en enda glans, utan flera

Efter uppkomsten, antingen på 1100- eller 1100-talet, och om de första marginella anteckningarna hade gjorts, grep manuskriptet mer än en gång. Det är helt normalt med hänsyn till hur dyrt papperet var för tiden och hur svårt det var att få sådana utmärkta kopior.

Utöver detta hade denna text det speciella att vägleda och rikta sina ägare längs vägen till bete. Därför är det mycket logiskt att det tjänade inte bara en användare utan flera över tiden. Variationen i kalligrafi och de olika språk som finns, visar det alltså.

De innehåller det äldsta skriftliga vittnesboken på baskiska

Hundra av de tusen Emilian Glosses har ett mycket speciellt separat värde: de innehåller anteckningar på baskiska, även känd som Euskera. Dessa marginella anteckningar är det första kända skriftliga manifestationen av det forntida språket.

Detta är av yttersta vikt och betydelse, eftersom baskiska inte är ett nyligen språk, vi talar om ett språk som har ungefär 16 tusen år av existens.

Som en så gammal dialekt, typisk för området i Baskien, är det oerhört transcendentalt att för bara tusen år sedan uppskattas dess första skriftliga manifestation, och särskilt i dessa texter.

Bred språklig variation

Glosas Emilianenses, mer än tusen totalt, skrevs i Riojan Romance, Latin, Euskera och pre-Spanish (som redan visar de första strukturella manifestationerna av vårt språk). Tre språk totalt.

Mozarabiska, asturiska-leonesiska och katalanska inslag är också tydliga, även om de inte är så omfattande.

Denna särdrag gör det möjligt för oss att ta hypotesen att det inte bara var en ordlista som hade ansvaret för att skriva; och om han har varit så är han inte en vanlig individ, utan en man som är utbildad i olika språk på ett mycket lärt sätt.

exempel

«Den första vaga av det spanska språket»

Om vi ​​går till sidan 72 finner vi detta fragment, betraktat av Dámaso Alonso, den kända spanska filologen och vinnaren av 1927: s nationella pris för litteratur, som "den första vaga av det spanska språket".

Detta är den längsta meningen i koden:

Navarro-Aragonska

spansk översättning

Notationer på baskiska

Nedan visas de första kända notationerna på det baskiska språket och presenteras i de Emiliska glanserna:

- baskiska

- Översättning till spanska

"Vi är glada,
vi har inte tillräckligt"

Vad har de varit för?

Tack vare dessa notationer var det möjligt att ha visshet om när det spanska språket började formellt formas.

Med beaktande av att språk bildas när de skrivs, kan vi tack vare dessa manuskript hävda att spanska har i genomsnitt tusen år att ha etablerats.

referenser

1. Ruiz, E. (2001). Emilian Glosses. Spanien: Royal Academy of History. Återställd från: rah.es
2. Concepción Suárez, X. (2014). De medeltida glosorna:
   San Millán de la Cogolla, silos, Valpuesta. Spanien: Asturisk kulttsida. Återställd från: xuliocs.com
3. Maestro García, LM (S. f.). Emilian Glosses. Brasilien: Culture Corner. Återställd från: espanaaqui.com.br
4. García Turza, C. och Muro, AM (1992). Emilian Glosses. Madrid: Vittnesbörd, förlagsföretag. Återställd från: vallenajerilla.com
5. Emilian Glosses. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Återställd från: es.wikipedia.org