Huipil är termen som används för att referera till en typisk klänning i Mexiko och i olika områden i den centrala delen av den amerikanska kontinenten. Det är en outfit med många och mycket olika dekorationer, kännetecknande för ursprungsbefolkningarna och nära kopplade till mayakulturen.
Vanligtvis tillverkas dessa klänningar i många färger. I Mexiko är huipilen vanlig i områden i Yucatán, Puebla, Huasteca-regionen eller Querétaro. Det kännetecknas av att det är en vit dräkt full av broderier av olika motiv.
Design av en huipil, via Wikimedia Commons.
Ordet huipil föddes på Nahuatl-språket, som är ett språk som är minst 15 århundraden gammalt. Betydelsen talar om en kostym med ornament eller en slags skjorta. Det är en variant av ordet huipili. Hipil eller güipil är andra termer som kan användas för att hänvisa till denna outfit.
Ursprung
Den klassiska perioden på den amerikanska kontinenten är den tid där man tror att huipilen kan komma från vissa historiker. Det är en etapp som går från 292 till 900 e.Kr. De bekräftar att det användes av kvinnorna från olika tiders civilisationer, till exempel Teotihuacana eller Aztec, men bland Maya-folket är det där det var vanligare.
Under 600-talet var det vanligt att huipilen användes av kvinnor för att uppfylla religiösa ritualer, men med tiden var det en lämplig dräkt för alla typer av möten eller evenemang.
Beviset på huipilens forntid i dessa kulturer stöds av närvaron av arkeologiska rester. Flera bilder gjorda av keramik hittades, mycket vanliga i mayakulturen, där kvinnliga figurer var klädda med huipilen.
Den typiska klänningen i dessa bilder brukade variera i längd, eftersom den kunde nå knäna eller nå anklarna.
Spanjorernas ankomst
Spaniens erövring under 1500-talet förde många förändringar av de inhemska kulturer som finns i Mexiko och i olika områden i Mellanamerika. Historiker har flera versioner om den spanska rollen i användningen av huipil.
Å ena sidan tros det att erövrarna tvingade kvinnorna i mayakulturerna att täcka sina kroppar med huipilen. Anledningen var att det var vanligt bland inhemska grupper att gå med bröstkorg och för kyrkans representanter var detta omoraliskt.
En annan berättelse talar om vikten av spanska i utvecklingen av huipil. Det antas att i mitten av 1500-talet lyckades nybyggarna införa användningen av pedalvävstolen i lokala samhällen. Denna enhet tillät perfektionering av vissa tekniker för tillverkning av huipil.
Beskrivning
egenskaper
Huipil är en klänning eller en mantel som normalt har vit som huvudfärg. Den består av tre bitar av bomullstyg, som när de sammanfogades gjorde det möjligt att skapa en slags säck med hål genom vilka armarna kunde passeras och en annan för huvudet.
Längden definieras inte. Den kan nå höjden på vristarna, täcka knäna och nuförtiden kan du se modeller av blusstyp.
Det är handgjorda bitar som i allmänhet kräver ett par månader att slutföra. Två olika typer av vävstolar används för att göra huipil: backstrap vävstol eller pedal vävstol.
Backstrap-vävstolen får detta namn eftersom den ena änden är knuten till midjan hos den person som gör huipilen och den andra änden av vävstolen är bunden till ett träd eller något styvt. Pedalvävstolen, även känd som fotvävstolen, tilllade för sin del att skapa större tyger, snabbare och med olika material.
Mönster, färger och typer av huipil beror mycket på det område där de tillverkas och kulturen i det aktuella samhället. Bland designen kan du hitta olika figurer av djur, från örnar, tuppar eller rådjur, till geometriska figurer, rosor eller stjärnor.
De kan delas in i två typer: huipil för vardagligt bruk och huipil för viktiga stunder. I vissa kulturer är det kostymen som används vid bröllopet och då är det samma dräkt som kvinnan kommer att ha på sig när hon dör och måste begravas.
material
Materialen för framställning av huipilen utvecklades över tid. Först var det vanligt att använda bomull och fiber som kunde erhållas tack vare maguey eller henequen, som är en typ av agave.
Senare utvecklades tillverkningen av huipil med ull- eller silketyg. Numera är användningen av syntetiska material vanligare.
Olika metoder har också använts för dekorationer. Till en början var många av dem tack vare naturliga processer. Färgen kan åstadkommas med användning av insekter som kukineal eller bläck från marina djur, fruktskal eller träd. Kaffe användes till och med för att färga huipilbitarna. Utarbetandet förklaras i den här videon:
Färger
Det normala är att huipilens bas är vit, men tyget kan ha en annan färg. Enligt inhemska traditioner representerar varje ton dessutom något speciellt. Vit symboliserar hopp eller ett löfte. Det är därför det är en färg som ofta används i bröllop, äktenskapsförfrågningar eller dop.
Betydelse
Huipilen hade en stor relevans bland inhemska samhällen. Å ena sidan, inte alla kvinnor använde detta plagg tidigare, men inte heller lärde sig alla att göra det.
Denna outfit gjorde det möjligt att identifiera det samhälle som kvinnorna som bar den tillhörde sedan designen berättade historierna om deras civilisationer. Mer än en klänning är huipil ett sätt att stärka kulturen för de inhemska befolkningen som bär den.
Även om de är mer traditionella i Mexiko, finns huipil också i Guatemala, Honduras eller Nicaragua där det är en del av lokala traditioner. När det gäller El Salvador avser huipil endast en kjol.
Sedan i Mexiko kan de differentieras med hänsyn till platsen. I Chiapas är ornamenten gjorda med blommiga former. I Nayarit finns det en sed att lämna en design oavslutad eftersom det symboliserar lång livslängd. Medan Oaxaca är fåglar med två huvuden designade.
referenser
- Spanien och Nya Spanien. (1991). Mexiko: Iberoamerican University.
- Hernández Díaz, J. och Zafra, G. (2005). Hantverkare och hantverkare. México, DF: Plaza och Valdés.
- Klein, K. (1997). Den kontinuerliga tråden: Bevarandet av Oaxacas textiltraditioner. Singapore: Getty Conservation Institute.
- Morris, W. och Meza, M. (1987). Symbolik för en ceremoniell huipil från Highland Tzotzil Maya gemenskapen i Magdalenas, Chiapas. Provo, Utah: New World Archaeological Foundation.
- Stresser-Pean, C. (2012). Av kläder och män. México, DF: FCE - Fondo de Cultura Económica.