INDIGENISM: URSPRUNG, EGENSKAPER OCH REPRESENTANTER - KULTURORDFÖRRÅD

Den indigenismo är en ideologi med fokus på bedömning och antropologiska studier av ursprungskulturer. Innehållet i denna rörelse är att ifrågasätta den traditionella etnocentrismen hos de koloniserande nationerna och den följd diskriminering som de utsatte urfolk.

Även om vi kan tala om avlägsna antecedenter av indigenismo från år efter erövringen, är ursprunget till indigenismo senare. Både i dess kulturella och politiska aspekter var det först i början av 1900-talet som denna ideologi började spridas.

Väggmålning som representerar Lázaro Cárdenas - Källa: Jujomx / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

En av de viktigaste händelserna i indigenismens historia var den första interamerikanska inhemska kongressen, som sammankallades 1940. Vid detta möte, som befordrades av den mexikanska presidenten Lázaro Cárdenas, läggs grunden för indigenistiska krav. I allmänhet handlade det om att avsluta den historiska underkastelsen av dessa samhällen.

Förutom Mexiko fann indigenismen också en stor inverkan i andra latinamerikanska länder. I Peru gav till exempel upphov till en viktig litterär trend under de första decennierna av 1900-talet. I Colombia, för sin del, kom erkännandet av den kulturella mångfalden inte förrän på 1920-talet.

Ursprunget till indigenism

Den mest avlägsna antecedenten av indigenismen var en predikan som erbjuds av Antonio de Montesinos i december 1511. Vissa författare bekräftar att det under kolonitiden också fanns exempel på denna ideologi, med olika egenskaper.

Senare, med olika oberoende krig, lämnades ursprungsbefolkningens problem i bakgrunden.

Termens ursprung

Wards Churchill, en amerikansk forskare med ursprung i indianer, var den första som populariserade termen indigenismo. En annan författare som bidrog till dess förlängning var den mexikanska antropologen Guillermo Bonfil.

Å andra sidan har Ronald Niezen, en kanadensisk antropolog, definierat termen som den internationella rörelsen som försöker skydda och främja rättigheterna för olika urbefolkningar.

Utöver dessa akademiska definitioner fick indigenismo styrka i det postrevolutionära Mexiko. Vid den tiden identifierades inhemsk kultur med mexikansk nationalism och vissa traditioner började påstås som en del av landets arv.

Första interamerikanska inhemska kongressen

En av de viktigaste händelserna i konsolideringen av indigenismo var samlokaliseringen 1940 av den första interamerikanska inhemska kongressen.

Representanter från de flesta länder på kontinenten deltog i detta möte. Som ett resultat antogs indigenismo som de officiella politiken för dessa länder.

Egenskaper för indigenism

Indigenism är en ideologisk trend som är inriktad på bedömning och studie av ursprungsbefolkningar. Detta omfattar de kulturella, politiska och antropologiska aspekterna av dessa folk, med särskild tonvikt på att ifrågasätta de mekanismer som har orsakat diskriminering.

Indigenism i politik

I sin politiska aspekt är indigenismen inriktad på att kräva sociala förbättringar för ursprungsbefolkningen. Teoristerna för denna ström gör analyser där de kritiserar de marginaliseringssituationer som historiskt sett har medlemmarna i dessa kulturer fördömts.

Ett annat kännetecken för politisk indigenism är att förneka europeiseringen av eliten i de länder som koloniserades.

Kort sagt, indigenismen försöker öka representationen av infödda människor i maktens sfärer och att deras behov och organisatoriska särdrag beaktas.

Indigenism i konst

Kultur och konst är två områden där indigenism har haft stor betydelse, särskilt sedan 1900-talet. Tidigare kan några avlägsna antecedenter bland de indiska kronikerna namnges.

Temat för inhemska konstnärliga verk har återspeglat förtrycket och elände som infödda människor fördömdes. Dessutom återspeglar de medlemmarnas seder, traditioner och karaktär.

Indigenistisk litteratur

Inom de olika konstnärliga genrerna har det kanske varit litteratur som har antagit inhemska idéer.

Detta förhållande mellan litteratur och ursprungsbefolkning går tillbaka till 1920-talet och hade en särskild inverkan på Latinamerikanska länder med en större ursprungsbefolkning.

Ursprungligt som ett socialt och politiskt ämne

Indigenism försöker ge främjandet av infödda folk. Det handlar om att förvandla dem till sociala och politiska ämnen och att deras traditionella övertygelser och seder respekteras.

Påståenden om indigenism

Stöd för indigenismo kräver en rad åtgärder för att förbättra inhemskas liv. Den första är att erkänna rätten till deras länder, som inkluderar undergrundens rikedom. I praktiken skulle detta motsvara återvändandet av det land som togs från dem.

Å andra sidan begärs det också att deras identitet, både etniska och kulturella, erkänns. I denna mening inkluderar påståendet rätten att behålla sina traditionella institutioner och försvara sina språk.

På samma sätt kräver indigenistorna lika rättigheter med resten av invånarna i varje stat och ett slut på förtrycket som de ofta har varit offer för.

Representanter

Alejandro Marroquin

Den mexikanska antropologen Alejandro Marroquín var välkänd för sitt arbete med indigenism. En av de mest kända är Balance del indigenismo. Rapport om Indigenous Policy i Amerika, som publicerades 1972 av Inter-American Indigenous Institute.

Jose Maria Arguedas

Denna peruanska var en författare, antropolog, lärare och etnolog. Född 1911 var Arguedas författare till ett viktigt antal noveller och romaner som gjorde honom till en av de mest erkända författarna i sitt land.

Arguedas anses vara en av pionjärerna när det gäller att införa en global vision om den inhemska världen i litteraturen. I sitt arbete beskriver han Peru som ett land uppdelat i två kulturer: Andinska och europeiska. Båda tvingas samexistera, även om kollisioner är oundvikliga.

Cândido Rondon

Candido Rondon, även kallad Marshal Rondon, var en brasiliansk utforskare och militär man som utforskade olika områden i sitt land i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet.

Bland hans karriär markerar utforskningen han utförde i Mato Grosso och den västra delen av Amazonas. Rondon var den första direktören för det brasilianska byrån för skydd av indianerna och ägnade en del av sitt arbete till att skapa Xingu National Park.

Diego Rivera

Mexikanska Diego Rivera var en av de största exponenterna för mexikansk muralism. Denna bildtrend inkluderade indigenism i dess tema.

Den historiska kontexten gynnade mexikansk nationalism för att börja använda inhemska kulturer som ett distinkt element.

Indigenism i Mexiko

Ett av de latinamerikanska länderna där indigenismen har haft den största historiska närvaron är Mexiko. Vissa författare bekräftar att några av de infödda religiösa försvararna under erövringen var föregångarna till denna rörelse, till exempel Fray Bartolomé de las Casas.

Indigenismens uppgång kom dock med revolutionens triumf. Från det ögonblicket antog mexikansk nationalism denna ideologi som en differentierande faktor från den gamla politiken i Porfirio Díaz.

Trots detta bekräftar vissa experter att den tidens ursprungsbefolkning bara ansåg det inhemska folket som om det var något av det förflutna. Således hävdade de sin kultur men utan att uppmärksamma verkligheten för de ursprungsbefolkningar som fortfarande överlevde.

Muralism

Slåss för självständighet, av Diego Rivera

Muralism var en konstnärlig trend som dök upp i Mexiko efter revolutionens triumf. Hans mest kända representant var Diego Rivera, hans mest synliga huvud var målaren Diego Rivera

I det turbulenta postrevolutionära historiska sammanhanget försökte mexikanska intellektuella bygga en ny nationell identitet med revolutionens sociala ideal. Det var också en rörelse med stort nationalistiskt samvete och som ville eliminera rasism mot ursprungsbefolkningar som hade funnits sedan kolonitiden.

Templet för muralister inkluderade mytologin för de pre-spansktalande folken, liksom deras historiska figurer. På samma sätt dök deras traditionella symboler och scener upp.

Lazaro Cardenas

Några år efter den efterrevolutionära relaterade nationalismen med indigenism valde president Lázaro Cárdenas för den senare rörelsens institutionalisering.

Sedan hans ankomst till ordförandeskapet började Cárdenas tillämpa vissa åtgärder som var gynnsamma för ursprungsbefolkningen. 1935 skapade han den autonoma avdelningen för ursprungsfrågor. Tre år senare grundade han National Institute of Anthropology and History (INAH).

Peruansk inhemsk

Modern peruansk politisk indigenism är nära besläktad med APRA, ett av de viktigaste politiska partierna i landet.

Aprismo, som rörelsen var känd, krävde en politik som skulle sätta stopp för exploateringen av ursprungsbefolkningen, förutom att nationaliseringen av utländska företag var med i sitt program.

Partiet förespråkade också att de historiska traditionerna för ursprungsbefolkningar kombineras med teknik och modern ekonomi. I slutändan handlade det om att skapa en ny modell av landet, både politiskt och socialt och ekonomiskt.

Kulturell indigenism

En ursprunglig konströrelse dök upp i Peru på 1930-talet. Dess huvudrepresentanter var författaren José María Arguedas, fotografen Martin Chambi, musiker Daniel Alomia och konstnären José Sabogal.

Denna rörelse hade föregångare som går tillbaka till erövringstiden, med kroniker som Inca Garcilaso de la Vega eller Guamán Poma de Ayala. Senare dök en ström upp som får namnet på litteratur från emansipationsperioden, kännetecknad av skrifter som samlade en slags quechua-lyrik.

I slutet av 1800-talet fanns det en ny impuls i det inhemska temat inom litterär realism. Verken som våra indier eller fåglar utan bo var hans bästa exempel. I början av 1900-talet inkluderade författare missförändring som ett av huvudtema i sina verk.

Som påpekats började den ursprungliga strömmen själv på 1920-talet. Den viktigaste kännetecknen för denna rörelse var att det blev rättvisandet av den inhemska från sina egna erfarenheter och inte med en yttre vision.

Indigenism i Colombia

I teorin beviljade den nystiftade republiken Colombia ursprungsbefolkningen samma rättigheter som andra fria medborgare. Med konstitutionen i Cúcuta, som tillkännagavs 1821, eliminerades betalningen av hyllning och obligatorisk personlig service, förutom att beordra uppdelningen av reservationerna så att urbefolkningen kunde vara ägare till sina tomter.

Utseende av colombiansk indigenism

Förnyelseperioden var en bekräftelse av koloniala strukturer såväl som katolisismen. Vid den tidpunkten utarbetades flera lagar med anknytning till ursprungsbefolkningen, med avsikt att bestämma "hur man skulle reglera vilde som är reducerade till ett civiliserat liv."

I praktiken innebar denna lagstiftning att ursprungsbefolkningen lämnades utanför den allmänna colombianska administrationen. Vid många tillfällen var de under ledning av katolska missionärer. Urbefolkningen betraktades som minderåriga i många juridiska aspekter. Denna situation varade långt in på 1900-talet.

Som hänt i Peru och Mexiko var indigenismo ett svar på denna situation. Från och med 1920 började denna rörelse främja en ny vision av urbefolkningen som skulle ge dem större värdighet och erkänna deras kultur och rättigheter.

Dessutom började många indigenister att kombinera colombiansk nationalism med det forntida spanska kulturarvet. Dessa försök hindrade dock inte många inhemska människor att förlora sina länder.

1941 var det en vändpunkt i framtiden för indigenismo. Det året grundades det colombianska ursprungsinstitutet, ett organ relaterat till den första interamerikanska inhemska kongressen.

Det skulle vara den organisationen som skulle vidta åtgärder för att etablera en ny inhemsk politik i landet.

Markåtervinning

Från och med 1970 dök nya infödda organisationer upp i landet, till exempel det regionala infödda rådet i Cauca. Deras huvudmål var att återvinna de förlorade länderna, deras kultur och deras språk.

Denna sociala kamp uppnådde vissa resultat på 1980-talet. Även om de inte kunde uppnå alla sina mål lyckades de med avsikt att lagligen kontrollera sina länder.

Å andra sidan hade den colombianska indigenismo en viktig konfrontation med den katolska kyrkan. Den senare tvingades att ge upp en del av sina befogenheter inom utbildning, vilket gjorde att avdelningen för ursprungsfrågor kunde ta över vissa utbildningscentra.

Senare, 1978, antog regeringen etno-utbildning som den officiella utbildningspolitiken för urfolk. Detta begrepp inkluderade tvåspråkighet och respekt för traditionell kultur.

referenser

Reyes, romersk. Indigenism. Erhålls från webs.ucm.es
Alcina Franch, José. Indigenism idag. Erhölls från ugr.es
National Autonomous University of Mexico. Vad är indigenismo? Erhölls från nacionmulticultural.unam.mx
Ars Latino. Indigenism i latinamerikansk konst. Hämtad från arslatino.com
Povos Indígenas no Brasil. Vad är indigenistisk politik? Erhållen från pib.socioambiental.org
Redaktörerna för Encyclopaedia Britannica. Indigenism. Hämtad från britannica.com
Kaltmeier, Olaf. Indigenism. Hämtad från uni-bielefeld.de

INDIGENISM: URSPRUNG, EGENSKAPER OCH REPRESENTANTER - KULTURORDFÖRRÅD - 2025