JUAN DE ESPINOSA MEDRANO: BIOGRAFI, VERK OCH DERAS EGENSKAPER - BIOGRAFIER - 2026

Juan de Espinosa Medrano (1630? -1688) var en religiös av peruanskt ursprung. Han stod främst ut för sitt litterära verk, fullt av poesi och teaterstycken. Dessutom var han erkänd för sin oratoriska nivå, vilket gjorde att han kunde framstå som predikant i sin religiösa roll.

'El Lunarejo' var den pseudonym han valde att utföra sitt arbete och som han fick erkännande över hela världen. Den födda i Cuzco blev populär i mitten av sjuttonhundratalet.

Källa: Toño Zapata, via Wikimedia Commons.

Han visade stort intresse för de inhemska samhällena i Peru och behärskade till och med quechuaspråken, som var språk som användes i centrala Andesbotten. Detta intresse för inhemska samhällen drev tanken att han var härstammad från indier, även om han också ansågs mestizo och kreol.

Biografi

Juan de Espinosa Medranos liv är fullt av okända och antaganden. Till att börja med är datumet för hans födelse inte helt klart. Enligt författaren Clorinda Matto föddes den religiösa 1629, medan diplomaten Francisco García Calderón bekräftade att hans födelse inträffade 1632.

Genom konsensus används året 1630 för att utse hans ankomst till världen, vilket kunde ha varit i staden Calcauso. I sin tur var hans död den 22 november 1688, innan han fyllt 60 år.

Studier

Det finns också lite information om Espinosa Medranos familj och hans utbildning. Historiker har hävdat att han utbildades vid San Antonio Abad Seminarium, beläget i Cuzco. Där fick han en utbildning som till stor del fokuserade på jesuittidéer.

År 1654 erhöll han en doktorsexamen i filialen av teologi, som tilldelades av San Ignacio de Loyola universitet.

Han blev professor vid seminariet i San Antonio Abad där han studerade. Han var ansvarig för klasser i konst och teologi. 1683 fortsatte han som predikant i kyrkan i Cuzco.

Författaren Agustín Cortés de la Cruz hänvisade till Espinosa Medranos utbildning när han skrev prologen till The Ninth Wonder. Cortés uppgav att Lunarejos kunskap täcker många områden, inklusive grammatik, vetenskap, teologi och musik. Dessutom dominerade han latin.

smeknamn

Espinosa Medrano var bättre känd som 'El Lunarejo', möjligen på grund av en synlig mullvad i ansiktet. Det var inte det enda smeknamnet som han var känd för, eftersom den religiösa också kallades 'The Sublime Doctor' eller 'Creole Demosthenes'.

Den lilla informationen om hans liv har också lett till tvivel om hans namn. Vissa historiker försvarar idén att det religiösa efternamnet till den religiösa var "Chancahuaña", som hans far.

Han antog efternamnet Espinosa Medrano av två möjliga skäl. Den första var att några av familjens grannar kallades det. Det andra skälet kan vara att han antog namnen på en präst som gav honom skydd.

kyrka

Från en mycket ung ålder föddes hans intresse för den religiösa världen, varför han använde kyrkans vanor från en mycket ung ålder, särskilt Franciscan. Denna vana består av en korsformad tunika av grå ull.

Hans goda ordförande och nivå av offentligt talande gjorde att han kunde utmärka sig inom detta område. Hans predikningar var så viktiga och iögonfallande att de sammanställdes i en bok som heter The Ninth Wonder.

Hans liv som präst hade många intressanta anekdoter. De säger att viktiga figurer av politik, konstnärer och människor med stor ekonomisk makt samlades nära altaret för att bevittna hans predikaner.

Egenskaper för hans verk

Lunarejo presenterade i sina verk karaktäristiska kännetecken för Gongorism, en litterär stil som hade en stor boom under 1500- och 1600-talet. Termen gongorismo föddes av påverkan av Luis de Góngora, som definierade baserna för denna stil under barocktiden. Detta bevisade Spaniens enorma inflytande i hans arbete.

Två av hans verk hade ett tema med inriktning på apostlarna och påmästerskapet. I The Prodigal Son har han oändliga sociala och språkreferenser från väst.

Han stod ut för användningen av prosa i sina verk, men också för den stora kulturen som han visade. Han använde hyperbaton som en uttrycksfull resurs, en egenskap som kunde observeras tack vare de mätvärden som finns i hans skrifter och konstruktionen av retoriska figurer i hans tal.

Under sina homilies hänvisade han till bibliska platser, införlivade mytologiska detaljer eller namngivna fabler. Han talade om olika myndigheter i kyrkan, var Saint Augustine en av hans favoriter. Han uppskattade också idéerna från Santo Tomás, San Epifanio eller Alberto Magno.

Inflytande

Espinosa Medrano var en stor läsare, med många böcker han ägde. Detta var känt tack vare den vilja som återstod efter hans död, där ett antal av alla tillgångar som var hans egendom gjordes. Det innehöll religiösa verk, poesi, teater och böcker om ämnen som var så varierande som fysik, astronomi och naturvetenskap.

Han läste de mest varierande författarna. Góngora var uppenbarligen närvarande i sitt bibliotek, men han studerade också andra moderna författare som Lope de Vega eller Covarrubias. Litterära verk var också en konstant hos de kända författarna Homer, Virgilio eller Ovidio.

Spelar

Det första arbetet som han publicerade var The Abduction of Proserpina 1645, när han var omkring 15 år. En kort tid senare var han redan författare till de mest varierande komedier, poetiska verk och religiös teater.

Hans stora språkkunskap tillät honom att skriva på latin, såväl som på spanska, grekiska och hebreiska. Till exempel skapade han för teater El amar su own muerte och El hijo prodigal, verk skrivna i Quechua. Medan Thomistic Philosophy Course var ett verk publicerat på latin och som visade hans fasett som lärare.

Ett av hans viktigaste bidrag är att han ansvarade för att översätta La Eneida till Quechua. Detta var ett verk av Virgil skriven på latin under 1000-talet f.Kr.

Våldtäkt av Proserpina

Det var hans första verk. Det var en dramatisering som kom att representeras i olika europeiska länder, inklusive Spanien och Italien. Det var ett verk med tydliga religiösa egenskaper och det skrevs i Quechua.

Det nionde underet

Det är kanske den viktigaste boken från barockperioden i Peru. Det är ett postumt verk av Espinosa Medrano sedan det publicerades 1695. Det bestod av 30 olika predikningar från de religiösa.

Som församlingspredikant var han också författare till Panegyric Declamation, som kom ut 1664. Den hade en stil som var ganska lik den för apologetiska.

Ursäktande till förmån för Luis Góngora

Detta var det arbete som gav honom mest berömmelse i hela världen. Det publicerades 1662, två år efter att El Lunarejo slutade skriva det. Det handlade om livet för den spanska poeten Luis Góngora, som han försvarade hårt.

Detta arbete bestod av en introduktion och utvecklingen genomfördes i 12 kapitel. Målet var att motbevisa idéerna från portugisiska Manuel da Faria, en förnekare av Góngora.

referenser

1. Becco, H. (1990). Spansk-amerikansk kolonial poesi. Caracas: Ayacucho Library Foundation.
2. Buxó, J., Hernández Reyes, D., & Rodríguez Hernández, D. (2006). Permanens och öde för den nya spanska litteraturen. Mexico, DF: National Autonomous University of Mexico, Bibliographic Research Institute.
3. Chang-Rodríguez, R. (1999). Dolda meddelanden. Lewisburg: Bucknell Univ. Press.
4. Moore, C. (2000). Konsten att predika Juan Espinosa Medrano i det nionde underet. Peru: Pontificia Universidad Catolica del Peru Redaktionsfond.
5. Tamayo Rodriguez, J. (1971). Studier av Juan de Espinosa Medrano (El Lunarejo). Lima: Ediciones Librería «Studium.»