LAWRENCE KOHLBERG: BIOGRAFI, MORALISK UTVECKLING, BIDRAG - PSYKOLOGI - 2026

Lawrence Kohlberg (1927 - 1987) var en amerikansk psykolog och professor som steg till berömmelse för sin teori om moralisk utveckling hos människor. Denna teori anses fortfarande vara en av de mest framgångsrika idag inom detta område och jämförs ofta med andra av de viktigaste inom utvecklingsområdet, som Piagets.

Under sitt liv arbetade han som professor vid institutionen för psykologi vid University of Chicago och i skolan för utbildning i Harvard. Samtidigt beslutade han att studera moralisk utveckling hos barn och utöka de teorier som Piaget hade börjat formulera i detta avseende, trots att han inte var ett vanligt val under sin tid.

Under åren som följde kunde Kohlberg utvidga inte bara Jean Piagets teorier utan också andra viktiga tänkare som James Baldwin och George Herbert Mead. Senare publicerade han en artikel som sammanfattade sin syn på saken, vilket gav honom ett stort erkännande både i och utanför sitt land.

Lawrence Kohlbergs teori var mycket inflytande både inom psykologi och utbildning, eftersom han var den första som studerade fenomenet moralisk utveckling på verkligt djup. Samtidigt var han en av de första exponenterna för den kognitiva strömmen, som ännu inte hade fått mycket dragkraft i USA.

Biografi

Tidiga år

Lawrence Kohlberg föddes i Bronxville, New York, den 25 oktober 1927. Han var den yngsta av fyra syskon och son till entreprenören Alfred Kohlberg, en jud av tyskt ursprung, och hans andra fru, Charlotte Albrecht, som var hängiven till världen av kemi. Men när han bara var fyra år, separerade hans föräldrar och skilde sig formellt när han var fjorton.

Under de första åren av hans liv bodde Lawrence och hans syskon i deras gemensamma vårdnad för sina föräldrar och tillbringade sex månader med var och en av dem. 1938 slutade dock denna gemensamma vårdnad, och barnen kunde välja vem de ville leva med till dess vuxen ålder. Hans två äldre bröder bodde hos mamman och de två yngre bröderna (inklusive Lawrence) bestämde sig för att bo hos fadern.

Under tonåren deltog Kohlberg på gymnasiet på Phillips Academy i Massachusetts. Detta centrum betraktades som "elit". Senare tjänade han i Merchant Navy under de senaste åren av andra världskriget och arbetade kort på ett fartyg som räddade judiska flyktingar i Rumänien och tog dem till Palestina.

Under denna etapp fångade den brittiska regeringen Kohlberg när han smugglade judiska flyktingar och fastade honom i ett koncentrationsläger på Cypern. Men den unge mannen lyckades fly med flera av sina följeslagare. Efteråt stannade han i Palestina några år, där han beslutade att demonstrera icke våldsamt för Israels rättigheter.

Slutligen, 1948 lyckades han äntligen återvända till USA, där han bestämde sig för att bedriva högre utbildning.

Akademiskt liv

Efter att ha återvänt till USA registrerade Kohlberg kurser vid University of Chicago, där han tog examen på bara ett år. Senare började han studera Piagets arbete, på vilken han förlitade sig på att utveckla sin doktorsavhandling, som han presenterade 1958. Redan vid den här tiden började han vara intresserad av moralisk utveckling.

Lawrence Kohlbergs första lärarjobb var vid Yale University, som assistent inom området psykologi. Hon stannade kvar i detta centrum mellan 1958 och 1961. Samtidigt fortsatte hon att kombinera sina moraliska studier med att uppfostra sina två nyfödda barn.

Senare, efter att ha gått igenom flera fler utbildningscentra, fick han befattningen som professor i utbildning och socialpsykologi vid Harvard University 1968. Han fortsatte att arbeta vid detta prestigefyllda centrum resten av livet.

År 1971, medan han i Belize genomförde en serie utredningar, smittades Kohlberg av en parasit som orsakade honom alla typer av fysiskt obehag resten av livet. Med tiden blev dessa outhärdliga och fick psykologen att drabbas av djup depression. Slutligen, 1987, slutade han självmord.

Trots detta tragiska faktum har Kohlbergs arbete emellertid varit mycket inflytande i psykologvärlden, till den punkt där han anses vara den 30: e viktigaste forskaren inom detta område bland alla de som bodde i 1900-talet.

Kohlbergs teori om moralisk utveckling

I sin doktorsavhandling från 1958, som fick honom sin doktorsexamen i psykologi, presenterade Kohlberg först det som nu kallas "Kohlbergs stadier av moralisk utveckling." Dessa är olika faser som författaren identifierade och undersökte i bildandet av moraliskt tänkande hos barn.

Vid denna tidpunkt trodde de flesta psykologer att moral inte var annat än att internalisera socialt överförda normer, främst från föräldrar till barn, genom ett system med förstärkning och straff.

Tvärtom hävdade Kohlberg att etiskt tänkande utvecklas av sig självt, på samma sätt som andra kapaciteter som logik gör.

Det främsta inflytandet för denna författare i utvecklingen av sin teori var Jean Piaget, som hade börjat studera detta område två decennier tidigare men aldrig kom att formulera en fullständig teori i detta avseende.

Grunden för teorin

Kohlbergs tänkande bygger på idén att människor har en egen motivation att utforska och utveckla, på ett sådant sätt att de kan fungera lämpligt i den miljö där de bor.

Inom vår sociala utveckling leder detta oss till att imitera de människor vi uppfattar som kompetenta och att söka deras validering för att veta att vi agerar korrekt.

Å andra sidan försvarade Kohlberg idén att det finns olika mönster i den sociala världen, som kan observeras om och om igen i alla typer av grupper och institutioner. Dessa mönster dikterar normerna som reglerar beteende i den sociala världen och innehåller element som samarbete, förespråkare och ömsesidigt bistånd.

Den här författarens moralteori förklarar då etik som en serie färdigheter som förvärvas under hela utvecklingen med funktionen att låta oss enkelt utvecklas inom den sociala världen.

Var och en av de steg som beskrivs av Kohlberg involverar en bredare grupp människor och erkännande av ett större antal subtiliteter i detta avseende.

Stadier av moralisk utveckling

I sin forskning med etiska dilemma kunde Lawrence Kohlberg identifiera sex stadier som alla barn genomgår i att utveckla sitt moraliska tänkande. Författaren hävdade att ju mer avancerad etapp var, desto bättre gjorde det möjligt för personen att möta olika beslutssituationer.

Det är viktigt att notera att inte alla människor lyckas nå den högsta nivån, men detta skulle vara en händelse som sällan inträffar av sig själv. På grund av detta försvarade författaren behovet av att genomföra moraliska utbildningsprogram.

De sex stegen kan i sin tur delas in i tre nivåer: förkonventionell, konventionell och postkonventionell.

1- Preconventionell nivå

Denna nivå kännetecknas av det faktum att varje åtgärd bedöms utifrån dess mest direkta konsekvenser. På detta sätt bryr människor på denna nivå sig bara om sig själv.

I det första steget använder man externt belöningar och straff som ett mått på huruvida en åtgärd är lämplig eller inte.

I det andra, tvärtom, kan personen tänka bortom och fokusera på de möjliga konsekvenser som han tror att varje sätt att agera kommer att få. På detta sätt ser han världen på ett relativt sätt och tror inte på absolut moral.

2- Konventionell nivå

Den konventionella nivån är den mest typiska bland ungdomar och vuxna. Människor i den bedömer om en handling är moralisk eller inte baserad på samhällets förväntningar och tankesätt. Detta är den vanligaste nivån bland individer i utvecklade länder.

I steg tre bedömer personen moralens handlande baserat på om det är något som godkänts av majoriteten av samhället eller inte. Din avsikt är att uppfattas som "bra".

I steg fyra å andra sidan har acceptans av sociala normer mer att göra med bevarande av ett ordnat och funktionellt samhälle, och inte så mycket med externt godkännande.

3- Postkonventionell nivå

Slutligen kan människor på tredje nivå inse att varje individ är skilt från samhället som helhet och att de därför kan behålla sina egna åsikter och etik utan att behöva dela dem med någon annan.

Individer på denna nivå tenderar att leva efter sina principer, som vanligtvis inkluderar saker som frihet och rättvisa.

I steg fem uppfattar personen världen som en uppsättning idéer, åsikter och värderingar som måste respekteras även om de inte delas. Därför anses lagar nödvändiga för att upprätthålla social ordning.

Tvärtom, i steg sex är den enda giltiga etiken för personen hans egen logiska resonemang, och därför finns det bara en absolut sannhet. Lagar bör därför existera endast om de bidrar till att uppmuntra individer att agera efter detta universella moraliska imperativ.

Andra bidrag och huvudverk

Kohlberg publicerade inte många kompletta verk under sin livstid, utan i stället ägnade sig främst åt studiet av moral. Förutom den välkända teorin för de redan beskrivna sex stegen, försökte författaren också hitta andra faser, några av dem mellanliggande och en senare, som skulle betraktas som det sjunde steget. Men det misslyckades med att samla tillräckligt med empiriska bevis för att bevisa dess existens.

De flesta av hans skrifter om moral samlades i sammanställningen Uppsatser om moralisk utveckling, som delades upp i två volymer.

referenser

1. "Lawrence Kohlberg" i: Britannica. Hämtad den 23 juli 2019 från Britannica: britannica.com.
2. "Lawrence Kohlberg" i: Good Therapy. Hämtad den 23 juli 2019 från Good Therapy: goodtherapy.org.
3. "Lawrence Kohlbergs stadier av moralisk utveckling" på: Wikipedia. Hämtad den 23 juli 2019 från Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. "Lawrence Kohlberg" i: Berömda psykologer. Hämtad den 23 juli 2019 från Berömda psykologer: famouspsychologists.org.
5. "Lawrence Kohlberg" på: Wikipedia. Hämtad den 23 juli 2019 från Wikipedia: en.wikipedia.org.