LEGENDEN OM MEXIKOS NAHUAL: URSPRUNG, DÄR DEN KOMMER FRÅN OCH HISTORIA - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Den legenden om Nahual golfen är en historia som tillhör en mytisk varelse, inramat i den magiska populära kulturen i ett stort område av Amerika. Dess utveckling har särskilt gynnats i Mexiko och det mesoamerikanska området.

Dessa länder är relaterade till en rik aboriginskultur, med djupa rötter i magiska och förklarande händelser relaterade till naturen där de lever och där de känner sig helt integrerade.

Nahualen representerad i Codex Borgia.

Denna natur som deras gudar, myter och övertygelser i allmänhet assimilerar till, är den de beundrar och fruktar samtidigt. Av denna anledning representerar nahualen denna sammansmältning av rädsla, beundran och makter som inte kan uppnås av majoriteten av bara dödliga, som bara böjer sig för den enastående makten.

Denna mytologiska varelse är inget annat än den trofasta återspeglingen av världsbilden för dessa folk, som har överförts från generation till generation, delvis modifierad genom skolgång och den moderna världen i deras förfädernas territorier och kultur.

Denna karaktär har vanligtvis inte ett gott rykte, med tanke på hans attribut av övernaturlig kraft. Också på grund av de malefiska egenskaper som det vanligtvis identifieras i de allra flesta fall.

Dess namn presenterar variationer. Det kan kallas Nahual eller nagual, till och med nawal (i Nahuatl: nahualli, det betyder "dold, dold, förklädnad"), vars namn tillhör ord, i allmänhet, från Maya-ursprung.

Vad är det nahual?

Keramisk figur av nahualen i Anahuacalli-museet i Mexico City. Källa: Alejandro Linares Garcia. via Wikimedia Commons)

Nahualen beskrivs som en typ av mycket kraftfull häxa eller en varelse med övernaturliga förmågor, vars gåva är att vid behov anta formen av alla djur som verkligen existerar (inte mytologiska djur).

Detta begrepp har dubbelt värde, eftersom det avser både den person som har denna övernaturliga förmåga och till det djur som fungerar som hans skyddsdjur eller som representerar denna person i synnerhet.

Inom legenderna om det nahuala finns det tron ​​att alla människor har ett nahual- eller lärdjur som identifierar och / eller representerar oss enligt våra egenskaper och särskilda gåvor.

Detta koncept uttrycks och manifesteras i olika ursprungliga språk, antar olika betydelser och anpassar sig efter sina egna specifika sammanhang. Naturligtvis alltid inom det övernaturliga eller magiska.

Den mest utbredda idén bland ursprungsgrupper är det bredare benämningen av begreppet nahualism, eftersom den praxis eller kapacitet som vissa människor måste förvandla sig till djur, vilket som helst element i naturen eller till och med utföra trolldom.

Huvudsakliga egenskaper hos nahualen

Stengods vas med nahualer från Jalisco, ställd ut på Museo de Artes Populares i Mexico City. Källa: Alejandro Linares Garcia. via Wikimedia Commons)

Enligt vissa traditioner finns det en övertygelse om att varje person vid födseln har införlivat eller associerat andan hos ett specifikt djur, som ansvarar för att ge skydd och vara dess vägledning.

För att utföra sin skyddande funktion, uttrycker dessa andar sig vanligtvis som en diffus djurbild som uppträder i drömmar, för att korrekt rådgöra deras protégé eller varna dem för någon fara.

Vissa liknar deras egenskaper eller personliga gåvor till djuret som är deras nahual eller tutorialary djur i synnerhet, som en förklaring för talangens så speciella att det gör att det sticker ut mycket bland dess kamrater.

Till exempel, om en kvinna, vars nahual motsvarar en cenzontle, en fågel med en vacker sång, kommer hon att ha en röst som är särskilt begåvad att sjunga. Det vill säga ett kännetecken i direkt relation till deras skyddsdjur.

Men inte alla av dem har en så avlägsen eller symbolisk relation med sina nahualer, eftersom det tros att många shamaner och trollkarlar i den centrala regionen Mesoamerica kan utveckla en nära koppling till sina representativa djur.

Denna gåva ger dem en enorm variation av djura "krafter" som de kan utnyttja när de vill. Till exempel kan de ha den extremt angelägna visionen om en rovfågel som hök, vargens ultrasensitiva näsa eller den fina hörseln av ocelot.

Alla dessa extremt förhöjda sinnen blir en del av serna, som en del som kan manipuleras när som helst för att användas i det ögonblick de behövs.

Dessutom har vissa till och med bekräftat att det finns en mycket mer avancerad och kraftfull nivå av trollkarlar som till och med kan anta formen av sina nahualer och använda denna förmåga på många olika sätt.

Faran med dessa förmågor skulle inte bero på själva kraften utan den användning som bäraren kan använda dem. Det måste beaktas att det finns individer med mycket dåliga avsikter och att de kan orsaka ondska i deras samhälle eller använda det uteslutande till deras fördel.

Ursprunget till ordet nahual

Monumental alebrije av en nahual. Källa: Salcedo95 via Wikimedia Commons)

På mayaspråket uttrycks denna konceptualisering under ordet chulel, vars bokstavliga översättning är "ande". Ordet härstammar från rotchulet, som i sin tur betyder "gudomligt".

Ordet "nahual" kommer från termen "nahualli", vars ursprung diskuteras allmänt och dess betydelse leder till många tolkningar, så dess verkliga ursprung går förlorad genom historien.

Bland de många teorier som har föreslagits om dess antagna ursprung är:

Från verbet «

I detta fall är dess betydelse "göm, göm", som också kan översättas som "förklädnad" eller "wrap", det vill säga täcka eller skydda dig själv med ett sjal.

Ursprunget från verbet «

Det är relaterat till idén att "lura, dölja." Denna idé är alltid strukturerad baserad på känslan av bedrag och överraskning.

Med ursprung i ett av verberna som innehåller stammen «

Direkt relaterad till verbet "tala": "nahuati", tala högt; "Nahuatia", för att tala med kraft och energi, att beordra; «Nahualtia», för att adressera eller prata med någon.

Som ett lån från Zapotec

Andra forskare-historiker och lingvister föreslår att ordet nahual var ett lån som tagits från Zapotec, med sitt ursprung i roten «na-», vilket betyder «att veta, veta», alltid i samband med en mystisk kunskap eller med magiska rötter.

Olika betydelser eller attribut för nahualen

På grund av termens mörka ursprung, liksom dess breda spridning i mesoamerikanska folk och kulturer och mångfalden av källor som gav upphov till Nagualism, finns det ingen enda betydelse som kan hänföras till termen "nahual". Ja, det finns vissa överlappande punkter.

Nahualen som en häxa

Den mest generaliserade betydelsen av nahualism, som assimilerades tidigt av de spanska erövrarna, tillskriver de nahuala magiska krafterna eller kännetecknen med varierande grad av malignitet.

De relaterar nahualen till en människa som genom utövandet av magisk konst eller trolldom har makten att förvandla sig till ett djur, ett livlöst föremål eller till och med ett meteorologiskt fenomen, såsom blixt eller ett moln.

Även om det finns gamla poster som uttrycker tydligt att dessa nahualer kan tillämpa sina magiska krafter för att göra gott eller ont, är förhållandet mellan denna karaktär och en ond enhet den dominerande uppfattningen, både i antiken och i den nuvarande tron.

Det tros vara särskilt ivrig när det gäller att attackera oskyddade varelser, till exempel spädbarn, till exempel.

Nahualen som manifestationen av ett lärdjur eller vårdande anda

Detta är en annan tolkning som har tillskrivits nahualism, där skyddsdjuret håller en intim koppling till sin protégé eller människa som den skyddar.

På ett sådant sätt att de plågor som drabbar det ena oförsvaras av den andra, både på kroppsliga och andliga nivåer.

Därför uppstår den starka tron, som manifesteras i flera berättelser om dödsfall som orsakats oförklarligt av människor vid den tidpunkt då deras djur-nahual dött.

Nahualen förstås som en själenhet

Hypotesen hanteras också att nahuallien, förutom att ge mening till trollkarlen eller till det varelse som muterar eller transformerar, också tjänar till att ge en förklaring till den transformationen.

Denna förmåga ligger i en av de tre själenheter som Nahuas erkände som en del av människokroppen: tonalli, teyolía och ihiyotl. Den senare koncentrerade, enligt generaliserat aboriginaltankar, den makt som gjorde det möjligt för enheten denna omvandling, med vilken den kunde göra eventuella skador på människor som den ville skada.

Denna kapacitet eller makt kan förvärvas genom: arv, genom att bestämma det kalendriska tecknet där subjektet föddes eller genom att erhålla vissa initierande ritualer med dunkelt ursprung.

Nahualism tänkte som ett hemligt samhälle

Inom tankeströmmarna i slutet av nittonde och tidiga tjugonde århundradena uppstår den attraktiva och vågiga hypotesen att nahualerna som helhet utgjorde en "mäktig hemlig organisation."

Denna organisation skulle bestå av människor från olika kulturer och språk, vars mötesplatser var övningen av dolda magiska ritualer och att vara mot de spanska erövrarna.

Därför är det enligt vissa forskare möjligt att förklara det faktum att som en konstant hittades nahualer som ledare för de flesta av de inhemska upproren i Mexiko under erövringsperioden och kolonitiden i Mexikos folk. och Guatemala.

Nahualismens historia

Även om denna punkt är lite svår att bevisa, antas det att en av de äldsta uppträdandena i detta koncept förekommer i Mexiko, med hänvisning till Aztec-sammanhanget, där de branscher som Aztecerna utvecklade i sitt vanliga arbete listas.

Där nämns denna mytiska figur, som liknar den med en trollkarl eller trollkarl. Denna "handel" tillskrivs en dubbel förmåga att agera med sina magiska krafter: både till nackdel och fördel för människor.

I Mexiko har trollkarlar som kan ändra form kallats nahuales. För dessa är nahualen en form av introspektion som gör att de som utövar det har nära kontakt med den andliga världen.

Tack vare denna överlägsna introspektiva kraft kunde lösningar på många av de problem som drabbar dem som söker hans råd lättare hittas.

Sedan pre-spansktiden har gudarna från mesoamerikanska kulturer som mayan, Toltec och mexikanska, bland många andra, tilldelats den gudomliga gåvan att ta formen av ett djur (kallad nahual) för att därmed komma i kontakt med mänsklig ras som dyrkar honom.

Enligt de traditioner som spridits i Michoacán kunde nahualerna i vissa fall också förvandlas till naturelement.

Varje gudom har formen av ett eller två djur, vanligtvis med vilka det var oförändrat relaterat. Till exempel var nahualen av Tezcatlipoca jaguaren, även om den också kunde ta formen av en coyot, medan djuret från Huitzilopochtli var en kolibri.

Gudarna Quetzalcóatl och Tezcatlipoca

Som man kan se i dessa kulturer utövades ofta gudarnas inflytande och interaktion med människor i den pre-spansktaliga världen i form av ett djur.

Denna halvgud-halvdjur-enhet brukade testa resenärer som vågade våga sig in i dessa territorier.

I stor utsträckning är dessa berättelser besläktade med guden Tezcatlipoca, herre av himlen och jorden i Mexiko, i hans coyotform.

På ett fel sätt har Quetzalcóatl kopplats till nahualerna, trots att han är välkänd i sin fasit som en människa eller en härskande kung, snarare än i en djurform.

Även om Quetzalcóatl identifieras med namnet "fjädern orm", var denna form inte med vilken han kontaktade människor. Coyoten var den form som Quetzalcóatl tar på sin resa genom den underjordiska världen, fri från mänsklig kontakt.

Geografisk domän

En kort tidigare förklaring måste göras för att skilja shamanism från nahualism:

Shamanism är en mycket vidsträckt andlig rörelse, assimilerad av de kulturer med teknologisk bakåtlighet och den mest rudimentära.

Nahualismen är för sin del huvudsakligen inriktad på Mexiko, Guatemala och Honduras och har också en bredare ideologisk utveckling och med ett bredare stöd i vad som är dess inställning till en enande djur-mänsklig världsbild.

Nahualism idag

Nahualen är fortfarande i kraft i mesoamerikansk kultur. Han fortsätter att upprätthålla denna blandning mellan en mytisk varelse och en healer. Det är en blandning av respekt och rädsla samtidigt.

Det har den förfädernas minne som tar oss tillbaka till kulten av gudomligheter baserade på naturens element, särskilt i vatten.

Det är värt att undra vad som har varit funktionen med att hålla denna legende levande i folken, nu med en teknisk utveckling på väg, med ett större utrymme för läskunnighet och vetenskaplig förklaring av vår värld.

Uppenbarligen kan det förklaras som en form av försvar eller för att hålla resterna av en förfäderkultur på ett rent och oskadat sätt.

Samtidigt visar det att det fortfarande finns många aspekter av det naturliga livet utan förklaring, eller att de inte har kunnat belysas på ett tillfredsställande sätt av "sunt förnuft".

Så, i slutändan, skulle det förbli som en recondite och primitiv skydd för hela denna tekniska och automatiserade värld, som har varit oförmögen att tillgodose det naturliga och vårt ursprung som överensstämmande element i samma land som vi går på och där vi fortfarande kan förvandla oss.

referenser

1. Korrespondensanalys och Västra Mexikos arkeologi. (2013) C. Roger Nance, Jan de Leeuw, Phil C. Weigand. (2013). University of New Mexico Press, 18-20.
2. Mesoamerican Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals and Beliefs of Mexico and Central America. (2000). Kay Almere Read, Jason J. Gonzalez. Oxford University Press. 180-183.
3. Civilisationen i det forna Mexiko. (1972) Lewis Spence. Hälsoforskningsböcker 25-29.
4. The Esoteric Codex: Supernatural Legends. (2011). Cedrick Pettigrove. LULU Tryck 5-8.
5. Pre-Columbian Literatures of Mexico (1986). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press 35-38.
6. The Bearded White God of Ancient America: The Legend of Quetzalcoatl. (2004). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press, 114-120.
7. Mexikos ursprungsbefolkningar. (2010). Russ Davidson, Ethelia Ruiz Medrano. University Press of Colorado.
8. Folktales och sagor: traditioner och texter från hela världen, 2: a upplagan (2016). Anne E. Duggan Ph.D., Donald Haase Ph.D., Helen J. Callow. ABC-Clio.