INCALITTERATUR: BAKGRUND, EGENSKAPER OCH TEMAN - LITTERATUR - 2026

Den Inca litteratur omfattar alla de litterära uttryck som hör till civilisationen som ockuperade området av Tahuantinsuyo mellan trettonde och sextonde århundradena (nu är de territorier i Peru, Ecuador, Bolivia och Chile).

Under den pre-latinamerikanska eran var den befintliga Incalitteraturen rik, varierad och muntlig tradition. En del av denna litteratur bevarades tack vare arbetet från kroniker som sammanställde nästan ett sekel av pre-latinamerikanska Incahistorien.

Källa: es.m.wikipedia.org. Författare: Miguel Vera León. Brüning Museum. Lambayeque, Peru.

I detta avseende involverade hans arbete uppgiften att lyssna på berättelser på imperiets originalspråk (mestadels Quechua, Aymara och Chanka) och att översätta dem till spanska.

Endast tack vare dessa utskrifter har vissa prover av inka-berättelser, religiös poesi och legender överlevt till nuvarande generationer.

Inka-litteraturen inkluderar också verk som inhemska författare har gjort under och efter kolonitiden. I sina verk återspeglade de nostalgi för ett härligt förflutna och ångest för en osäker present.

Historisk bakgrund

Liksom många forntida civilisationer utvecklade inte inkakulturen ett skrivsystem. Detta faktum har gjort det svårt att återhämta det historiska minnet innan spanska ankomsten.

Historiskt sett är de första skrifterna om Incalitteratur kronikerna som spelats in av europeiska författare. Dessa författare sammanställde hela Incahistorien från berättelser samlade över hela imperiet.

Dessa kroniker måste emellertid möta besväret med att tolka en helt annan vision av världen än den de kände.

Å andra sidan införde den muntliga karaktären av informationskällorna och tiden som gått mellan händelsen och dess registrering motsägelser i berättelserna.

Således är många av kronologierna om Inka-härskarna förknippade med fel. Till och med i många kroniker tillskrivs samma saker, händelser och avsnitt till olika härskare.

Senare, när koloniseringen fortsatte, dök upp mestizo och inhemska kroniker som fortsatte arbetet med historisk dokumentation. Vissa beskrev också dess omvälvningar som ett erövrat folk.

Egenskaper för Incalitteratur

Muntlig tradition

Historiskt minne överfördes från generation till generation. De fordon som användes var legenderna, myterna och låtarna berättade och tolkade av inhemska talare och berättare som kallas haravicus och amautas.

Haravicus var Inka-poeterna och amautorna var ansvariga för att komponera de teatriska verken (komedier och tragedier). På begäran av deras åhörare vävde de utnyttjelserna av kungarna och drottningarna från Inka förflutna.

Anonymitet

All litteratur som genererades före ankomsten av spanska hade anonymt författarskap, ett kännetecken förstärkt av muntlig tradition. Namnen på möjliga författare försvann med tiden från föredragandena.

Domstolslitteratur och populärlitteratur

Innan erövrarnas ankomst fanns det två tydligt differentierade typer av litteratur. En av dem var den så kallade officiella litteraturen eller kurslitteraturen och den andra var populärlitteratur.

I allmänhet bestod de av böner, hymner, berättande dikter, teattrar och sånger.

Koppling till musik och dans

Forntida inkalitteratur uppfattad av poesi, musik och dans som en enda aktivitet. För detta ändamål åtföljdes de poetiska kompositionerna av musik och sånger i alla presentationerna.

Panteism

I Incalitteraturen återspeglades den panteistiska visionen om denna andinska civilisation. Hans verk blandar naturelement, som jorden och stjärnorna, med gudomligheter utan att göra någon åtskillnad.

I deras hymner och böner, som var avsedda att dyrka deras gudar, var hänvisningar till naturen mycket vanliga. Personifieringen av moderjord i figuren av Pachamama är ett exempel på denna panteism.

Vanliga ämnen

Agrariska teman var vanliga i Incalitteraturen. Inka folks sociala aktivitet kretsade kring jordbruk. Av den anledningen ägnade de många litterära verk för att berömma denna verksamhet och också till sina jordbruksgudar.

I hans poesi / sånger (låtarna var dikter med musik) var det föredragna ämnet kärlek (särskilt förlorad kärlek).

Å andra sidan överfördes kunskap om astronomi, religiösa ritualer, filosofi, naturvetenskap och - i allmänhet - om den fysiska världen runt imperiet.

Utvalda författare och verk

Garcilaso de la Vega, The Inca (1539-1616)

Garcilaso, en mestizo peruansk författare, var den olagliga sonen till den spanska kaptenen Sebastián Garcilaso de la Vega y Vargas och den indiska prinsessan Isabel Chimpu Ocllo, barnbarn till Túpac Yupanqui, en av de sista Inka-kejsarna.

Denna New World-historiker antog smeknamnet "Inca" för att bekräfta sitt blandade ras ursprung. Han bodde mellan den inhemska världen och den spanska, och detta mestizo-tillstånd markerade hela hans liv och arbete.

I ett av sina huvudverk, Royal Comments (1608), berättar han inkakivilisationens historia från dess ursprung till de första erövrarnas ankomst.

Titu Cusi Yupanqui (1529-1570)

Cusi Yupanqui, vars spanska namn var Diego de Castro, skrev förhållandet mellan erövringen av Peru och Hechos del Inca Manco Inca II.

Det första verket publicerades dock 46 år efter hans död. Det var ett direkt och passionerat försvar av infödda människor och inspirerades av den spanska härskarens kränkande behandling av infödda.

I Hechos del Inca Manco II skriver Cusi Yupanqui om den sista Inka-kungen av Cuzco, Manco Inca och hans uppror 1535. Med livlig berättelse och dramatisk retorik, skildrar han honom som en modig och heroisk krigare.

Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Sallqamaygua

Denna tvåspråkiga inföding skrev Reyno del Pirus relation till antikviteter. Hans arbete har en tydligt evangelisk ton eftersom han var en konverterad till katolisismen.

Även om Santacruz Pachacuti fördömer avgudsdyrkan hos vissa andinska människor, räddar han inkaernas tro och jämför den med spansk-katolisismen.

Han skriver också vackert om infödda traditioner och mytologi. Den här författaren är mycket viktig eftersom han var den första som avslöjade och inkluderade inkapoesi.

I sin kronik väver han ihop de religiösa och liturgiska hymorna av Sinchi Roca, Manco Capac och Huascar. När han skriver om Manco Capac-hymnen betonar Santacruz Pachacuti dess lyriska form och användning av metafor.

Å andra sidan beskrivs också Sinchi Rokas hymn vackert. Det komponerades av inka för att hedra sin förstfödde son på samma sätt som katoliker hedrar Guds Son.

Felipe Guamán Poma de Ayala (- Ca 1615)

Informationen om Guamán Pomas livslängd är ofullständig. Hans födelsedatum är okänd och han tror att han dog i Lima 1615.

Denna inhemska författare kände intensivt lidandet och berövandet av sitt eget folk (Inca) och reste genom Peru: s vederhet och registrerade sina upplevelser.

1908 upptäckte Robert Pietschmann ett manuskript för sitt författarskap i Kungliga biblioteket i Köpenhamn: New Chronicle and Good Government. Denna kronik beskriver inkakulturen från början till erövringen.

I detta manuskript, riktat till kung Felipe III, inkluderade Guamán Poma dessutom några verser som bevarats från tiden för inkakulturen eller komponerade med inkastilen under de första åren av kolonin.

referenser

1. D'Altroy, TN (2014) Inka. West Sussex: Wiley Blackwell.
2. Malpass, MA (2009, 30 april). Vardagslivet i Inca Empire. Westport: Greenwood Press.
3. Pedagogisk mapp. (s / f). Incalitteratur. Hämtad från folderpedagogica.com.
4. Mallorquí-Ruscalleda, E. (2011). Garcilaso de la Vega, El Inca (1539-1616). I M. Ihrie och SA Oropesa (redaktörer), World Literature in Spanish, pp. 422-423. Santa Barbara: ABC-CLIO.
5. Smith, V. (Redaktör). (1997). Encyclopedia of Latin American Literature. Chicago: Fitzroy Dearborn förlag.