MUHAMMAD: BIOGRAFI, AVSLÖJANDEN, DATA, DÖD - ARTE - 2025

Muhammad (c. 570 - 632) var en arabisk ledare som gjorde stora förändringar i den politiska, religiösa och sociala dynamiken i sin tid. De förändringar som kom från hans inflytande fortsätter att ha en inverkan i dagens samhälle, eftersom han anses vara grundaren av islam.

Han ses som den sista profeten av anhängare av den islamiska tron, som också tror att han var "Guds budbärare" (rasul Allah). Målet som han var tvungen att möta var att vägleda mänskligheten, med början med araberna.

Porträtt av Muhammad i Histoire générale de la religion des turcs (Paris, 1625), av Michel Baudier, via Wikimedia Commons

Han var ansvarig för att förena Arabien, något som han uppnådde i viss utsträckning genom att tillämpa krigsstrategier, men med större intensitet genom vad som utsattes i Koranen för hans följare. Dessa läror samlades i det som blev den islamiska religionen.

En av begränsningarna som forskare står inför i den historiska studien av islam är de falska uppgifter som har införts i de traditionella berättelserna om religionen, vilket hindrar en tydlig rekonstruktion av fakta.

Mohammeds moderna biografier stödjer mycket av hans arbete med Koranen, det vill säga de heliga skrifterna från islams anhängare. De innehåller uppteckningarna om predikningen av den muslimska huvudprofeten under hans senaste 20 år av livet.

Problemet är att Koranen inte presenterar en kronologisk förteckning över dess innehåll, men olika delar av dess liv är berättigt sammanflätade, så det är hårt arbete att subtrahera data från den texten utan att veta saken i djupet.

Viktig information

Det som mest accepteras av moderna historiker är att Muhammad föddes omkring 570 i Mecka. Han förlorade båda föräldrarna i en tidig ålder, så hans utbildning lämnades till sin farfar och senare hans farbror.

Inte många detaljer har varit kända om Muhammeds ungdomsår. När han redan var en medelålders man avslöjade ängeln Gabriel sitt öde på jorden. Efter det började han bekänna budskapet om underkastelse inför Gud och visade sig vara en profet.

Nobelpredikanten fick följande i sina tidiga år. Trots att de inte var ett stort samhälle hittade de hinder för att övervinna och förföljdes för det de hade lagt sin tro på.

Detta fick dem att delas och en av partierna till följd av den separationen beslutade att lämna staden Mecka.

Några av Muhammeds följare åkte till Abyssinia (moderna Etiopien) och andra till Yathrib, som senare blev Medina, "ljusets stad". Denna migration är känd som Hijra och markerade början av den islamiska kalendern.

Senare var Muhammad ansvarig för att göra konstitutionen för Medina, med vilken åtta ursprungliga stammar från området anslöt sig till migrerande muslimer, för att skapa en slags stat. De reglerade också de olika stammarnas skyldigheter och rättigheter.

Cirka 629 marscherade 10.000 muslimer mot Mecka och erövrade det utan problem. Tre år senare dog Muhammad, redan när majoriteten av den arabiska halvön bekände islam.

källor

Den islamiska profetens Muhammeds liv har en bred bas med både historiska data, såväl som tolkningar av passager och till och med legender som smiddes med tidens gång runt honom.

Bland de fyra mest framträdande källorna i återuppbyggnaden av Muhammeds liv har Koranen en ledande roll, eftersom den av muslimer betraktas som hans heliga text eftersom den innehåller de avslöjanden som gjordes för profeten.

På samma sätt finns det sirah eller sirat, en biografisk genre som har sitt ursprung som ett kompendium av fakta om den väg som Muhammad reste under hela sitt liv.

Sedan finns det haditerna, berättelserna gjorda av människor nära islam-profeten, eller senare forskare, som belyser hur han uppförde sig.

Slutligen finns det de berättelser som andra visade kunnat sammanställa och som på samma sätt bidrar till återuppbyggnaden av Muhammeds liv.

Med utgångspunkt från informationen från dessa källor har moderna historiker kunnat skapa en exakt beskrivning av händelserna relaterade till Muhammad.

Koranen

På samma sätt som Bibeln kan Koranen betraktas som en sammanställning av böcker där Muhammeds läror och principer visas till hans anhängare berättas.

Muslimer betraktar denna text, som överlämnades till dem av sin profet, som de heliga skrifterna för deras religion.

Det är uppdelat i "suras" eller kapitel, som inte är skrivna i kronologisk ordning, utan snarare blandar perioder av Muhammeds liv för att ge mening till den undervisning som varje del av texten försöker visa.

Koranen har 114 suror som är indelade i två typer:

- Mekanerna, det vill säga från Mecka, från den tid då Muhammad fortfarande var i sin hemstad.

- Medinenserna, skrivna under deras vistelse i Medina.

Konflikten som historiker möter när man analyserar Koranen på jakt efter fragment som ger en guide till Muhammeds livshistoria är att tidshopp bara kan urskiljas av experter på området.

I dessa texter poseras Muhammeds figur som en man i varje mening av ordet: en individ som har fel, såväl som dygder; innehav av mod och mod, såväl som rädsla och ångest.

Sirah

Sira, seera, sirat, sirah är några av de stavningar som den biografiska genren kallas som fick särskild relevans med profeten Muhammeds figur. I denna typ av berättelse visas livet för islamens grundare vanligtvis kronologiskt.

Ordet sira, eller sīrat, härrör från sāra, som kan översättas till spanska som "korsning". Denna resa, som en viss individ, handlar om den väg som färdades från födelse till död.

Miraj var en turné som enligt islams traditioner gjorde Muhammad och som ledde honom att se helvetet och känna himlen.

I höjderna antas det att han kunde träffa föregångarna som tjänade som profeter, till exempel Abraham, Moses eller Jesus och många andra.

En av de mest utbredda anekdoterna om Miraj är när Muhammad träffar Gud och han berättar för honom att hans anhängare måste be 50 gånger om dagen, då berättade Mose att det var mycket och rekommenderade att han återvände till Gud för att be om mindre.

Muhammad uppmärksammade, talade nio gånger med Gud och Moses tills han kände sig nöjd med skyldigheten att be 5 gånger om dagen och inte ville fortsätta att be om mindre.

Innan Hegira

619 döptes som "smärtsåret", eftersom det under en kort period dog två personer som var oerhört viktiga i Muhammeds liv. Både hans hustru Khadijahs och hans farbror Abu Talibs förluster var tunga slag för islams profet.

Det har sagts att Khadija var Muhammeds mest älskade hustru. Hon betraktas också som islamens mor, inte bara för att hon var den första personen som konverterade efter Muhammeds uppenbarelser, utan för att hennes döttrar gifte sig med de viktigaste kaliferna.

Muhammad påverkades djupt av Khadjas död och flera kolleger i hans tid, liksom biografer, har uttalat att han fortsatte att komma ihåg henne resten av sina dagar och att han alltid behöll "den kärlek som Gud sågt bland dem" i hans minne.

Abu Talib var ledaren för den klan som Muhammad tillhörde, förutom att vara den som gav skydd inom Mecka, trots den sabotage som de andra stora familjerna i området hade genomfört.

Efter Muhammeds beskyddare dödades klanen i Abu Lahabs händer, som, liksom resten av kororajiterna, ansåg att muslimernas idéer snart skulle stoppas.

Förföljelse i Mecka

Efter att Abu Lahab och Banu Hashim drog tillbaka sitt stöd för Muhammad 620, började profetens följare och han själv trakasseras i staden av resten av araberna.

Muhammad försökte söka skydd i Ta'if, en närliggande stad, men hans resa var förgäves, så han var tvungen att återvända till Mecka utan stöd. Emellertid var folket i Yathrib bekant med monoteismen och islam började genomsyra sitt folk.

Många araber migrerade till Kaaba årligen och 620 träffades några resenärer från Yathrib med Muhammad och beslutade att konvertera till islam. Så expanderade det muslimska samfundet snabbt i staden.

622 träffades 75 muslimer från Yathrib med Muhammad och erbjöd både Muhammad och hans meccans skydd i deras stad. Coraichita-stammen gick inte med på att låta meccans muslimer röra sig.

Efter det så kallade "krigsloftet" som gavs av muslimerna i Yathrib beslutade Muhammad att han och hans troende skulle flytta till grannstaden där de kunde utöva sin religiösa frihet.

Hegira

Migrationen från Mekka till Yathrib 622 kallas Hijra och är ett av de viktigaste landmärkena i Islam. Staden som välkomnade dem blev snabbt känd som Medina.

622, innan Muhammad lämnade Mecka, hade en plan kläckts för att mörda honom. Men den muslimska profeten lyckades fly intakt från sina fienders kopplingar tillsammans med Abu Bakr.

Muhammad tog tillflykt i en grotta där han tillbringade flera dagar i gömningen. Koraichiterna belönade den som fann muslimen, död eller levande och levererade honom till staden Mecka.

Således började en jakt mot honom, men kunde inte fångas av någon av hans förföljare. I juni 622 kom han nära Yathrib. Innan han gick in i staden stannade han vid Quba och skapade en moské där.

Den första migrationen av muslimer hade skett 613 eller 615, men destinationen vid det tillfället var kungariket Abyssinia, där den kristna religionen blev bekant. Trots allt hade Muhammad varit kvar i Mecka då.

Konstitutionen i Medina

I Yathrid existerade flera stammar av olika religioner samtidigt, några var judiska och två av dem var arabiska och praktiserade polytiska sedvänjor. Men deras pensel med judendomen hade gett dem en grundläggande förståelse av monoteistiska trosuppfattningar.

De arabiska stammarna var tvungna att möta ofta konflikter med varandra. I själva verket hade ett nyligen krig minskat befolkningen och ekonomin hade ingen bättre tur, så Muhammad antog rollen som medlar vid ankomst.

I samma 622 skapade den muslimska profeten ett dokument känt som konstitutionen av Medina. I skrivandet låg grunden för en slags islamisk konfederation som välkomnade olika religioner bland dess invånare.

De grundande medlemmarna av Medina var åtta judiska stammar och muslimer, inklusive migranter från Coraichite och stadens infödda konvertiter: Banu Aws och Banu Khazraj.

Därefter började det arabiska samhället att genomföra en organisation i Medina som upphörde att vara stam och utformades som en religiös stat. På samma sätt förklarade de Medina som ett heligt land, så det kunde inte förekomma några interna krig.

Icke muslimer

Judarna som bebod området fick också riktlinjerna för sina plikter och rättigheter som medlemmar i Medina-gemenskapen så länge de följde designen av islams anhängare. För det första åtnjöt de lika säkerhet som muslimer.

Då kunde de ha samma politiska och kulturella rättigheter som de som bekände islam innehöll, bland dem var trosfrihet.

Judar skulle delta i väpnade konflikter mot både utländska folk, både hos män och i finansieringskostnader för arméer. Från och med därefter var interna tvister förbjudna.

De gjorde emellertid ett undantag för judarna: de hade inte skyldigheten att delta i troens krig eller heliga krig mellan muslimerna för att de inte delade sin religion.

Wars

Efter Hegira välkomnades Muhammad i Medina som en ny profet. Både de ledarlösa klanerna och några av stadens judiska samhällen gav sitt stöd till islam.

Även om orsakerna till denna acceptans är olika, var omvandlingen av Sad Ibn Muhad, ledare för en av stadens stora klaner huvudsakligen sammansatt av polyteister, av stor betydelse.

- Slaget vid Badr

I Mekka grep man fastigheterna till muslimer som lämnat staden, vilket fick Muhammed, som hade stöd av den nya Medina-konfederationen, att besluta att ta ut en karavan som var på väg till hans hemstad i mars 624. Denna husvagn tillhörde Meccano-ledaren Abu Sufyan, en av profetens avskräckare.

Muhammad beordrade tre hundra soldater och förberedde en bakhåll för husvagnen nära Badr. Handelsutkikarna såg dock faran och avledde husvagnen medan han skickade ett meddelande till Mecka om att de förföljdes.

Cirka tusen män skickades ut för att motverka Muhammeds styrkor och den 13 mars 624 befann de sig ansikte mot ansikte på Badr. Men med den redan säkra husvagnen, ville Abu Sufyan inte en konfrontation, men Abu Jahl ville krossa muslimerna.

Vissa klaner återvände till Mekka, som Banu Hashim som Muhammed tillhörde. Abu Sufyan och hans män lämnade också striden för att fortsätta med husvagnen mot staden.

Kampen som följde var traditionell, med mästarna från båda sidor inför varandra först, följt av striderna mot arméerna på båda sidor, även om skadorna förblev små.

Resultat

I slutändan var det mellan 14 och 18 döda på den muslimska sidan. Däremot är cirka sju dussin dödsfall på Mecano-sidan och samma antal fångade.

Fångarna, utom två, släpptes efter att deras familjer betalade lösen; I händelse av att deras familjer inte hade betalat, togs de in i familjer i Medina och många av dem konverterades senare till islam.

Denna strid var betydelsefull i händelserna som inträffade på den arabiska halvön. Muhammad lyckades införa sitt ledarskap i Medina och befästa sig som chef för muslimerna, vars styrka också konsoliderades i regionen.

I Mekka och efter döden av Ibn Hashim och andra ledare i Badr blev Abu Sufyan chef för Coraichita-stammen, den viktigaste i staden och till vilken Banu Hashim-klanen tillhörde.

- Slaget vid Uhud

Under resten av året 624 fanns det mindre krossningar mellan Medina, nu mestadels muslim och Mecka.

Mohammedanerna attackerade stammarna som var allierade med meccanerna och plundrade husvagnarna som åkte till och från staden. Abu Sufyan's män skulle bakfalla män i Medina när de kunde.

I december samlade Abu Sufyan en armé på 3 000 män för att marschera mot Medina. I Badr hade Mekas ära tappats och det var dåligt för tillströmningen av pilgrimer som lämnade så mycket pengar i staden.

När Medinesen fick reda på de träffades de i råd och beslutade att möta Abu Sufyan armé på Uhudberget. Cirka 700 muslimer skulle möta armén på 3 000 mekanier.

Den 26 mars 625 träffades båda sidor, och trots att de var numeriskt missgynnade verkade striden gynnsam för Medina. Sedan ledde bristen på disciplin hos vissa män till deras nederlag och profeten skadades allvarligt.

Resultat

Det är okänt hur många offer som fanns på Mekka-sidan, men 75 dödsfall räknades på Medinasidan.

Abu Sufyan's män drog sig tillbaka från slagfältet och påstod sig segra; Räkningarna indikerar dock att båda fraktionerna hade liknande förluster.

Nederlaget demoraliserade muslimerna, som såg Badrs seger som en tjänst från Allah. Mohamed berättade för dem att Allah var med dem, men att detta nederlag var ett test på deras standhaftighet och tro och att de hade bestraffats för deras olydnad.

- Battle of the Trench

Månaderna som följde efter konfrontationen i Uhud tjänade Abu Sufyan i planeringen av en större attack mot Medina. Han övertygade några nordliga och östra stammar att gå med honom och samlade cirka 10 000 soldater.

Detta belopp kan ha varit ännu högre, men Muhammad antog strategin att med kraft attackera stammarna som anslöt sig till Mekans sak.

Under de första månaderna av 627 fick Muhammad veta om den kommande marschen mot Medina och förberedde försvaret av staden. Bortsett från att ha cirka 3000 män och ha en förstärkt vägg, hade Muhammad grävgravar, okända på den arabiska halvön fram till det ögonblicket.

Dessa skyttegravar skyddade passerna där Medina var sårbara för kavalleriattacker och tillsammans med de naturliga försvar som staden hade, hoppades Medinerna att neutralisera en stor del av de attackerande styrkorna.

Abu Sufyans styrkor belägrade staden medan de förhandlade med den judiska stammen Banu Qurayza, vars bosättning låg i utkanten av staden men inom skyttegraven för att bestämma när de skulle attackera.

Men Muhammad lyckades sabotera förhandlingarna och Meccano-armén lyfte belägringen efter tre veckor.

Sedan monterade de från Medina belägringen till den judiska bosättningen och efter 25 dagar övergav Banu Qurayza-stammen sig.

Resultat

De flesta av männa avrättades, och kvinnorna och barnen var förslavade efter Banin Qurayza. Alla hans ägodelar togs av Medina i Allahs namn.

Mekka använde den ekonomiska och diplomatiska makten till sitt förfogande för att eliminera Muhammad. Underlåtenhet att göra det, förlorade staden sin prestige och sina viktigaste handelsvägar, särskilt Syriens.

Erövring av Mecka

Efter Hudaybiyyahfördraget, som firades i mars 628, varade lugnet mellan mekarna och Medinakonfederationen ungefär två år. I slutet av 629 attackerades medlemmarna av Banu Khuza'a-klanen, anhängare av Muhammad, av Banu Bakr, en allierad i Mecka.

Muhammad skickade Meccans 3 alternativ för att följa upp attacken mot Banu Khuza'a: den första var att betala "blodpengar", det vill säga en böter för deras militära åtgärder som bröt mot fredsfördraget.

Muhammad och hans följare avgår till Mecka. - Miniatyr av Siyer-i Nabi. Istanbul, andra hälften av 1500-talet, via Wikimedia Commons.
Den islamiska religionen förbjuder att framställa Muhammeds ansikte, så de har raderat hans ansikte från alla porträtt.

Han erbjöd också att frigöra sig från deras vänliga band med Banu Bakr eller helt enkelt lösa upp Hudaybiyyah-fördraget. Mekas ledare gynnade det sista alternativet, även om de senare omvände sig och försökte befästa freden igen.

Men Muhammad hade fattat ett beslut: han marscherade med mer än 10 000 män på Mecka. Planen doldes för ögonen och öronen, till och med, för de generaler nära islam-profeten.

Muhammad ville inte utgjuta blod så det fanns bara en konfrontation på en flank som attackerades först av meccanerna. Efter att ha kontrollerat staden beviljade Muhammad allmänna benådningar till invånarna, varav de flesta konverterade till islam.

När de gick in i Mecka förstörde islamens följare snabbt idolerna som var inrymda i Kaaba.

Erövring av Arabien

Ser att Muhammad redan hade gjort sig stark i Mekka och snart skulle kontrollera hela regionen, började några beduinska stammar, inklusive Hawazin i samband med Banu Thaqif, att samla en armé som fördubblade muslimska antal.

630 ägde slaget vid Hunayn, som vann av Muhammad, fastän situationen inte var till förmån för den muslimska sidan vid tidpunkten för konfrontationen.

Så här följde islams anhängare stor rikedom som var resultatet av att plundra fiender.

Senare marscherade Muhammad norrut för att ta kontroll över området och lyckades samla en styrka på mer än 30 000 män. Men dessa soldater såg inte en strid, eftersom de arabiska ledarna övergav sig till muslimerna utan motstånd och till och med konverterade till islam.

Så småningom gick de återstående beduinerna med på att anta den islamiska religionen. Trots detta kunde de upprätthålla sina förfäder i hög grad och stannade utanför muslimska krav.

Avsked pilgrimsfärd

632 deltog Muhammad i pilgrimsfärden till Mecka. Namnet på arabiska till denna resa är "Hajj" och det var den enda profeten kunde gå i sin helhet, eftersom han vid tidigare tillfällen var tvungen att avbryta den för att ta andra anvisningar.

Muslimer utnyttjade tillfället att observera alla handlingar som islam-profeten gjorde. På detta sätt kunde de lägga grunden för sina ritualer och sedvänjor i enlighet med vad som gjordes vid den tiden av Muhammad.

På dessa dagar höll profeten sin avskedspreken, ett anförande där han gav olika rekommendationer till muslimer, för att inte återvända till de gamla hedniska sedvänjorna.

Han rekommenderade också att lämna bakom rasismen som var vanlig i det pre-islamiska arabiska samhället och förklarade att svartvitt var detsamma. På samma sätt upphöjde han vikten av att tillhandahålla riktig behandling till hustrur.

Död

Muhammad dog i Medina den 8 juni 632. Några månader efter avskedens pilgrimsfärd blev profeten sjuk av feber, huvudvärk och allmän svaghet. Dagen senare dog han.

Kriget för Muhammeds position började snabbt, särskilt eftersom det inte fanns några överlevande manliga barn.

Han klargjorde inte i en testamens vem som skulle bli hans efterträdare som ledare för det muslimska folket, vilket ledde till förvirring och konflikter mellan fraktioner som ansåg att de hade rätt att vara hans arvtagare.

När Muhammeds död inträffade utnämndes Abu Bakr till den första kalifen, eftersom han hade varit en av profetens närmaste kollaboratörer under sin livstid. Sunnafolket stiger från denna gren.

Senare ansåg andra att den som borde ta kommandot efter profetens död var hans svärson och brorson, som också hade varit en stark följare av Muhammad: Ali ibn Abi Talib. Följare av denna speciella är känd som shiiter.

Tvister om den muslimska ledarens arv och interna konfrontationer mellan båda grupperna, sunnier och schiiter, fortsätter till denna dag, efter att mer än 1 300 år har gått.

referenser

1. En.wikipedia.org. (2019). Muhammed. Finns på: en.wikipedia.org.
2. Encyclopedia Britannica. (2019). Muhammad - Biografi. Finns på: britannica.com.
3. Oxfordislamicstudies.com. (2019). Muḥammad - Oxford Islamic Studies Online. Finns på: oxfordislamicstudies.com.
4. Glubb, John Bagot (2002). Muhammeds liv och tider. Hodder och Stoughton. ISBN 978-0-8154-1176-5.
5. Rodinson, Maxime (2002). Muhammad: Profeten av islam. Tauris Parke Pocketbok. ISBN 978-1-86064-827-4.