- Ursprung
- egenskaper
- Representanter och verk
- Ginés Pérez de Hita
- Mateo Alemán
- Historia om Abencerraje och den vackra Jarifa
- referenser
Den moriska romanen är en litterär genre som handlar om förhållandena mellan morer och kristna i Spanien under 1500- och 1600-talet. Denna typ av roman var baserad på verkliga händelser för att berätta idealistiska berättelser om hur relationerna skulle vara mellan spanjorer som var uppdelade efter sin religiösa tro.
Maurofilia eller Islamophilia är beundran för allt som är relaterat till morisk kultur, så detta begrepp är vanligtvis relaterat till den moriska romanen: genom dessa berättelser, vars huvudpersoner brukade vara muslimer, egenskaperna och värderingarna hos de som praktiserade Islamisk religion.
Ginés Pérez de Hita, författare till boken vars omslag visas i bilden, var en av de viktigaste företrädarna för denna genre. Källa: Автор книги Хинес Перес де Ита
Den ridderliga karaktären och teman relaterade till religion och kärlek gör den moriska romanen till en del av det som anses gyllene ålder i spansk litteratur.
Ursprung
Den moriska berättelsen föddes under perioden efter det som kallas den spanska återupptagelsen (åttonde till 15-talet), där de spanska katolska kungarna återhämtade det halvöre territorium som erövrades av morerna på 800-talet.
Under denna återkonvest föddes också inkvisitionen, genom vilken muslimer, judar och kättare förföljdes och torterades.
Som ett resultat av dessa krig och förföljelser fanns det i Granada (det sista muslimska kungariket som skulle återvinnas) en negativ uppfattning av hela den moriska kulturen som regerade i åtta århundraden, vilket orsakade att relationerna mellan katoliker och muslimer som bodde på samma ställe var konflikter.
Vid denna tidpunkt tvingades muslimer konvertera till kristendomen, förvisa eller utöva sin tro under de förutsättningar som härskarna ställt.
Inför denna situation och med framväxten av rivaliserande romaner vid den tiden, uppstod den moriska romanen som romantiska och ridderliga berättelser i denna verklighet, men med fiktiva muslimska karaktärer begåvade med mod och galans.
egenskaper
-Ved blandning av kristna och moriska karaktärer är den huvudsakliga kännetecknen för den moriska romanen att dess huvudpersoner är muslimer.
-Den försöker visa ett ideal om vad som borde vara det fredliga samexistensen mellan människor med olika religiösa övertygelser och rena den bild som muslimerna hade och beskriver dess huvudpersoner som bra hederliga och beundransvärda människor.
-Även om den är idealistisk i sin karaktär och både dess karaktärer och dess berättelser är fiktiva, har den egenskaperna hos en historisk roman eftersom sammanhanget för dess berättelse är verkliga händelser som inträffade under den muslimska erövringen och den spanska återvinningen.
-Den berättade berättelserna är korta, de är vanligtvis inte så långa eftersom de ofta finns inom en annan lång roman.
-I dessa romaner beskrivs miljön eller dekorationen på den plats där händelserna äger rum.
Representanter och verk
Ginés Pérez de Hita
En av de viktigaste exponenterna för den moriska romanen är den spanska Ginés Pérez de Hita, som direkt levde genom de sociala och militära konfrontationerna mellan morerna och de kristna.
Det finns register över hans liv i städerna Lorca och Murcia. På grund av sin handel som skomaker relaterade han sig till muslimer som var experter i området och samtidigt tvingades slåss mot dem i strider för det moriska upproret.
Hans arbete har studerats av både historiker och litterära män, eftersom det berättar om konfliktfulla situationer där han deltog, så att han ger dokumentärt värde till några av hans berättelser och gjorde det svårt att skilja mellan verkligheten och hans imaginära.
Pérez de Hita illustrerade en fredlig samexistens med lika rättigheter för alla och betecknade en hög uppskattning av muslimer och deras värderingar. Hans mest kända verk är följande:
- Historien om Zegríes och Abencerrajes sidor. Första delen av Warszawa, Zaragoza.
- De sjutton böckerna om Daris of the Beautiful Trojan.
- Andra delen av inbördeskrigen i Granada, Cuenca.
- Bok om befolkningen i den mycket ädla och lojala staden Lorca.
Mateo Alemán
Mateo Alemán var en spansk köpman och revisor som på grund av sitt arbete hade möjlighet att resa genom olika spanska provinser som gjorde affärsinspektioner.
Under dessa inspektioner kunde han ha kontakt med moriska arbetare eller slavar och skrev ner händelserna berättade av dem på några minuter. Efter pensioneringen kunde han avsluta skriva och publicera romaner baserade på de anekdoter som samlats in under hans resor och inspektioner.
Till skillnad från Pérez de Hita, i sitt huvudverk Historia de Ozmín y Daraja - som finns i sin bok Första delen av Guzmán de Alfarache - presenterar Alemán inte muslimsk kultur som värdig att beundra och följa.
Men det föreslår respekt för deras rättigheter genom att berätta om svårigheterna som dess huvudpersoner går igenom för att bara vara muslimer.
Historia om Abencerraje och den vackra Jarifa
Även om dess författare är okänd, är detta verk den högsta representationen av den moriska romanen, förutom att den betraktas som den första kända i denna stil, i kronologiska termer.
Innehållet betraktas som ett inflytande för Cervantes, Lope de Vega, Pérez de Hita och olika författare från Spanien och Europa.
Den berättar kärlekshistorien mellan Abindarráez och Jarifa. Abindarráez är en mor som fångar och berättar sin kristna fångare (Don Rodrigo de Narváez) historien om sin kärlek till Jarifa och hur han hade lovat att gifta sig med henne och fly.
Narváez, rörd av Abindarráez smärta, befriar honom att gå för att träffa Jarifa med löfte om att återvända till sitt fängelse efter tre dagar.
Abindarráez söker efter Jarifa och återvänder med henne till fängelset. När Narváez ser att Abindarráez håller sitt ord släpper han honom. Paret försöker belöna Narváez ekonomiskt, men han vägrar.
Abencerrajes, familjen från vilken Abindarráez kom, och Don Rodrigo de Narváez existerade i verkliga livet, men det finns inga bevis för att denna kärlekshistoria finns.
Denna dualitet är en av de huvudsakliga kännetecknen för den moriska romanen, och denna, tillagd till den ridderliga tonen och den vänskap som uppstår mellan fångare och fånge från olika religioner, gör detta verk till en av dess bästa referenser.
referenser
- Guerrero Salazar, S. "Spansk litteratur II: århundraden av guld" (nd) vid universitetet i Malaga. Hämtad den 16 mars 2019 från University of Malaga: uma.es
- "Morisk roman: egenskaper och representativa verk" (sf) i Life Persona. Hämtad den 16 mars 2019 från Life Persona: lifepersona.com
- Martín Corrales, E. "Maurofobia / Islamophobia and Maurofilia / Islamophilia in 21st century Spain" (2004) i Fundació CIDOB. Hämtad den 16 mars 2019 från CIDOB Magazine of d'Afers Internacionals, nr. 66-67, sid. 39-51: cidob.org
- "The Spanish Reconquest" (nd) i El Historiador. Hämtad den 16 mars 2019 från El Historiador: elhistoriador.com.ar
- Carrasco Urgoiti, M. "Den sociala bakgrunden från 1600-talets moriska roman" (2010) i Miguel de Cervantes Virtual Library. Hämtad den 16 mars 2019 från Miguel de Cervantes Virtual Library: cervantesvirtual.com
- Carrasco Urgoiti, M. ”Menéndez Pelayo före 1500-talets litterära maurofili: kommentarer till kapitel VII i” Origins of the Roman ”(2010) i Miguel de Cervantes Virtual Library. Hämtad den 16 mars 2019 från Miguel de Cervantes Virtual Library: cervantesvirtual.com
- Gallardo, D. “El Renacimiento” (nd) på Google Sites. Hämtad den 16 mars 2019 från Google Sites: sites.google.com
- Sanz Cabrerizo, A. "Projektion av den spanska moriska romanen (1500- och 1600-talet) i den franska galanta berättelsen (1670-1710)" (1991) vid Complutense universitetet i Madrid. Hämtad den 16 mars 2019 från Library of the Complutense University of Madrid: webs.ucm.es
- Gil Sanjuan, J. "Ginés Pérez de Hita" (nd) i Royal Academy of History. Hämtad den 16 mars 2019 från Royal Academy of History: dbe.rah.es
- Cavillac, M. "Mateo Alemán" (nd) i Real Academia de Historia. Hämtad den 16 mars 2019 från Royal Academy of History: dbe.rah.es
- Geli, C. “Lektionen om samexistens och dialog från« El Abencerraje »” (2017) av El País. Hämtad den 17 mars 2019 från El País: elpais.com