RENÄSSANSDIKT AV ENASTÅENDE FÖRFATTARE - LITTERATUR - 2026

Några av de mest kända renässansdikterna är eposet av Orlando Furioso av italienska Ludovico Ariosto, sonetterna från de franska poeterna i La Pléyade, oden Vida Pensionerad av den spanska friaren Luis de León eller El Mundo es un Escenario av William Shakespeare.

Renässansen var en social, politisk och intellektuell rörelse som förvandlade värderingar och syn på världen efter mörker och nedgång i medeltiden. Det ligger mellan XIV och XVII århundraden.

Efter att ha övervunnit den era där varje aspekt och uttryck i samhället kretsade kring den feodala figuren och kyrkans figur, riktades förändringen mot återupptäckten av den dygdiga, medkännande, ära människan som livets centrum. .

Allt detta motsatte sig århundraden medeltida obscurantism där romersk-katolisismen hade människan som ett syndigt varelse, som bara måste söka Guds förlossning och uteslutande genom kyrkan.

Intellektuella i städer som Florens började emulera de stora filosoferna och konstnärerna från den förkristna klassiska eran, och nya och revolutionära konstnärliga uttryck kom från experimentet.

För litteratur fick tryckpressens uppfinning samtidigt definitivt författare, dramatiker och poeter att skriva med försäkran om att deras verk skulle återges i stort antal och på kortare tid och inom räckhåll för fler människor.

Lista över enastående Renaissance-dikter

Dessa dikter grupperas av några författare från de fyra mest inflytelserika länderna i den europeiska renässansen.

- Renaissance-dikter från Italien

Orlando furioso

Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.

Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.

El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.

Soneto a Laura. Francesco Petrarca

A una joven bajo un verde laurel

Amor lloraba, y yo con él gemía…

Bendito sea el año, el punto, el día…

El que su arte infinita y providencia…

En la muerte de Laura

Fue el día en que del sol palidecieron…

Los que en mis rimas sueltas…

Mi loco afán está tan extraviado…

Mis venturas se acercan lentamente…

No tengo paz ni puedo hacer la guerra…

Porque una hermosa en mí quiso vengarse…

Si con suspiros de llamaros trato…

Si el fuego con el fuego no perece…

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno

del par de ojos que más bello yo auguro,

viéndolo de dolor malo y oscuro,

llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!

Volviendo a deshacer así el ayuno

de ver a la que aquí sola procuro,

me fue Cielo y Amor hoy menos duro,

por más que todo don cuento y reúno;

pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)

de ella encontró en el diestro mío hospicio

el mal que me deleita y no me ulcera;

que, como si tuviera alas y juicio,

casi cometa fue de la alta esfera;

y la Piedad para llegar le daba indicio.

¡quién vio ventura tal cuando de uno!

Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca

Las damas, héroes, armas, el decoro,

amor, audaces obras ahora canto

del tiempo en que pasó de África el moro

cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,

siguiendo el juvenil furor a coro

de Agramante su rey, que henchido, y cuánto,

quiso vengar la muerte de Troyano

en Carlomagno, emperador romano.

Diré también de Orlando paladino

cosa no dicha nunca en prosa o rima,

pues loco y en furor de amor devino

hombre que antes gozó por sabio estima;

si de esa que me trae casi en tal tino

que el poco ingenio a ras a ras me lima,

me es concedido verso limpio y neto

que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.

– Poemas renacentistas de Francia

Sonetos para Helena

Det är en sammanställning av 191 sonetter om nostalgi för landet. Du Bellay komponerade dem medan han bodde i Rom mellan 1553 och 1557. Det publicerades 1558. Denna poeten var också en del av La Pleiade.

Elegier. Louise Labe

Det är tre dikter av klagande, ångest och sorg som ingår i samlingen av boken Euvres, tillsammans med två prosatekster och 24 sonetter av poeten. De publicerades 1555.

- Renaissance-dikter från Spanien

Renässansen i relation till konsten i Spanien kallas den spanska guldåldern.

Till pensionerat liv

Det är en lyrisk dikt skriven som en ode till isolering från världen och det enkla livet. Strukturen består av 5-linjiga strofer komponerade med ett mycket sober och koncentrerat språk.

Vilket vilat liv
det för den som flyr från den galna världen
och följer den dolda
vägen, där
de få kloka män som varit i världen har gått;

Att staten inte fördunker
den stolta storens sköna, och
inte
heller beundras från det gyllene taket , gjord
av den kloka moren, i upprätthållen jaspis!

Det botar inte om berömmelse
sjunger sitt förkunnande namn med en röst,
inte heller botar det om
den smickrande tungan reser sig
vad som fördömer den uppriktiga sanningen.

Vad ger min nöjdhet
om jag är av den förgäves spetsiga fingret;
Ja, på jakt efter denna vind, är
jag missnöjd
med livliga önskningar, med dödlig vård?

Åh berg, åh källa, å flod!
Åh säkert, förtjusande hemlighet!
Skeppet var nästan trasigt,
till din själ
flydde jag från detta stormiga hav.

En obruten dröm,
en ren, glad, fri dag jag vill ha;
Jag vill inte se den
förgäves svåra rynkor
som blodet eller pengarna berömmer.

Väck mig upp fåglarna
med deras outlönade välsmakande sång;
inte de allvarliga bekymmer
som han alltid följs
av någon annans bedömning.

Jag vill leva med mig själv,
jag vill njuta av det goda som jag är skyldig till himlen,
ensam utan vittne,
fri från kärlek, svartsjuka,
hat, hopp, misstänksamhet.

Från berget på sluttningen,
av min planterade hand har jag en fruktträdgård,
som med våren
av vacker täckt blomma
redan i hopp visar den sanna frukten.

Och som giriga
att se och öka sin skönhet,
från den luftiga toppmötet
en ren fontän för
att anlända springande hastigheter.

Och sedan, lugnt, sprider
passagen mellan de snurrande träden,
marken för förbipasserande
grönsakskläder
och med olika blommor.

Trädgårdsluften andas
och erbjuder tusen dofter till känslan;
Träden
skakar av ett ömtåligt ljud
som gör glömska av guld och septer.

De som litar på sig själva med en falsk stock har sin skatt ;
Det är inte mitt att se ropet
från dem som misstroar sig
när vinden och molnet kvarstår.

Den utkämpade antennen
skrikar, och på en mörk natt
vänder den klara dagen , himlen låter
förvirrade röster
och havet berikar av uthållighet.

För mig räcker ett fattigt litet
bord med god tillhandahållen frid
tillräckligt för mig, och porslinet
med fint snidet guld
är från vilket havet inte fruktar i ilska.

Och medan
de andra eländigt omfamnar varandra
med omättlig törst efter
det farliga budet, ligger
jag i skuggan och sjunger.

Liggande i skuggan,
av murgröna och evigt krönad laurel och
ägna stor uppmärksamhet
åt det söta, överenskomna ljudet
från den klokt trasslade plectrum.

Älskande ensamheter om en själ till Gud

De är en serie av sju dikter med den typiska stilen från Guldåldern; långa lyriska monologer med korta verser där mycket mening förmedlas med några få ord.

Ämnen har både religiösa och hedniska referenser. De första fyra publicerades 1612 och sammanställningen av de 7 år 1626. Nedan visas de tredje, fjärde, sjätte och sjunde ensamtal som kommer att läsas.

SOLILLOQUIO TREDJE

Mjukt lamm kränkt,

sätta ett kors för mig,

att tusen gånger sålde jag dig,

efter att du såldes.

Ge mig ledighet, Herre,

så att, upplöst i tårar,

får på ditt heliga ansikte

gråter tårar av kärlek.

Är det möjligt, mitt liv,

hur mycket skada jag orsakade dig,

att jag lämnade dig, att jag glömde dig,

sedan din kärlek visste?

Jag har starkare smärta,

att se dig död för mig,

att veta att jag förolämpade dig,

när jag visste din död.

Det innan jag visste det

det kommer att orsaka dig så mycket smärta,

alla ursäkter kommer att hitta,

men senare kunde jag inte.

Åh min, det utan anledning

Jag tillbringade blomman i mina år,

mitt i bedrägerierna

av den blinda hobbyen!

Vilket galet nonsens

de passerade genom mina sinnen,

medan de inte tittade på mig,

Solen, dina gudomliga ögon!

Jag gick bort från dig,

himmelsk skönhet,

långt borta och full av ondska

som en som lever utan Gud.

Men att inte ha kommit

innan nu skulle det vara

se att jag visst hade dig,

eftersom du blev spikad.

Det genom tro att om jag visste det

att du kunde springa bort,

att jag kom för att följa dig,

först för att gå vilse.

Åh okänd synd

av min galna förvirring,

att där du är död,

vara säker på mitt liv!

Men vad med mig

om du hade ringt mig

mitt i min synd

till domstolen som jag förolämpade!

Jag välsignar din barmhärtighet,

Du ringer mig att älska dig

som om jag hade gjort det

ditt kärleksbehov.

Mitt liv, går du till mig

vad behöver du mig för,

om jag är skyldig att jag är

Hur mycket är jag och hur mycket var jag?

Vad kan jag importera dig för,

om jag är vad du vet?

Vilket behov har du?

Vilken himmel har jag att ge dig?

Vilken härlighet söker du här?

Tja, utan dig, mitt eviga gott,

allt verkar som helvete,

Se hur du kommer in i mig!

Men vem kan matcha

till din gudomliga kärlek?

som du älskar, Herre,

Vilken Seraphim kan älska?

Jag älskar dig, suveräna Gud,

inte som du förtjänar,

men hur mycket vet du

som passar i mänsklig mening.

Jag tycker så mycket att älska

och jag är så öm för dig,

att om det kunde vara Gud,

Jag skulle ge er all min varelse.

All din själ fylls

tar mig ur mig, Herre,

låt mig gråta av kärlek,

som andra tider av sorg.

SOLILLOQUIO FJÄRDE

Av min slarv, Herre,

de säger vara försiktig,

Tja, om jag har tagit hand om Gud,

Hur kan jag inte älska honom?

Jag trodde att jag älskade dig

inte mer än för att jag älskade dig;

vem gjorde sådana verk,

långt ifrån att älska dig var.

Berätta att du älskar mig,

vad spelar det i så många misstag,

verk, Herre, är kärlekar,

vad bra ord, nej.

Åh Herre, när ska jag vara

precis som du vill!

om jag inte älskar dig och du älskar mig,

Vad ska jag säga om mig och dig?

Jag säger om dig att du är Gud,

och av mig, att jag inte är en man,

som fortfarande inte förtjänar detta namn

den som inte känner dig.

Åh mina blinda misstag!

Öppna mina ögon, Herre,

att se din ilska,

och förstå min ravings.

Låt mig veta väl

vad går från dig till mig,

titta inte på vad jag var,

men vad jag kan vara.

Göm inte ditt ansikte för mig

Kristus, suveräna domare,

spikat har du din hand,

och bakom stången.

Hur mycket min synd beundrar,

humör är du botemedel,

lägg ditt kors i mitten

av mitt fel och din ilska.

Om du är, min kära, arg,

och du är stark som Gud,

låt mig gömma sig för dig

på din sida.

Men om det Job svarade,

och helvetet måste hålla mig,

Hur jag, mitt eviga gott,

gömmer jag mig i bröstet?

Men låt mig in där,

att om du hittar mig där, min Gud,

skada dig

inte förlåta mig.

Hela mitt liv,

inte alla, det var galen,

men livet så litet

till dig så sent erbjuds.

Se mig här, söt Herre,

kär, och spring

av den tiden som jag inte har haft

till din skönhetskärlek.

Älskar mig, för jag älskar dig så mycket,

vänta inte på imorgon

Jag blir förgäves aska,

låt den lilla vinden bära.

Vad händer om du letar efter mig,

lyckligtvis hittar du mig inte,

Du vet bara

den term du ger mig.

Att vara så hårt mitt fel,

Det verkar som om jag gör dig hård

förlåt om det är stötande,

ger dig liv i ursäkt.

Du vet att det är korta,

och jag vet att jag förolämpade dig,

Du vet vad som finns i mig

och jag känner din barmhärtighet.

Inte för att vara säker

mer för att troen visar mig,

det i ditt eget blod

hopp måste sättas.

Om du inte tempererar din ilska,

ta, Lord under tiden

denna gråtande present

i plattan på mina ögon.

SOLILLOQUIO SIX

Ögon blinda och oroliga,

om synder är gifter,

Hur är du tydlig och bra,

efter att du gråter synder?

Om du gråter mina synder,

att själen vill tvätta,

Och det är en så ful sak

Hur tydlig är du?

Jag vet inte vad jag tycker om dig

att efter att du har gråtit,

så tydlig har du varit,

att du vågade titta på Gud.

På korset måste det ha varit

där din sida gäller

vattnet, vilket klargör

ögonen, för att se honom.

Och även om det dras med spjut,

Det är inte lanseringen som du förtjänade,

för när du förolämpade honom,

Du gav honom ytterligare ett kast.

Men jag har redan dem, Herre,

i två översvämmade hav,

de gråter redan för mina synder,

de gråter redan för din kärlek.

Om de tittade på dig lämnade de,

Jag saknar det också

för dem vann jag mitt gott,

för gråt de hittade dig.

Gråt för tillfredsställelse

av mina fel är det rättvist,

men har intresset

att erövra förlåtelse.

Att tårarna, att de går

till ditt gudomliga blod,

de vet hur man drar gardinen

av ilska som de ger dig.

Och omtänksam, Herre,

så mycket att se dem förlåtna,

mer än sörjer mina synder,

Jag vet hur jag gråter av kärlek.

Kondoleanser för att inte ha

stort flöde att gråta,

för mig, av ren ånger,

För dig, av rent nöje.

Låna mig, källor och floder,

dina eviga strömmar,

även om dessa fem källor

mina ögon hittar dem.

Ja, Jesus, mitt hjärta

han vet inte längre att gråta,

som har förvandlat honom till ett hav,

ditt passions hav.

Det finns så konstiga män

som upprätthålls av lukt,

Åh, vem som levde, Herre,

att gråta och titta på dig!

Och när från det lugna gråt,

för brist på humor att stanna,

Vem inuti skulle gråta

från ögonen till själen!

Att gråta har jag tänkt,

Åh himmelska skönhet!

att det inte finns någon bättre situation,

att se dig ur led.

Åh Gud, om jag älskade dig

till den takt som jag förolämpade dig!

min kärlek säger mig ja,

och mina synder, nej.

Om så mycket smärta är att förlora dig,

och så mycket härlighet är att vinna dig,

när jag visste hur jag skulle föreställa mig dig,

Hur visste jag inte att jag ville ha dig?

Åh härlighetens hopp,

Hur var min råhet,

att lämna fasthet,

och leta efter flytten?

Men jag kommer att gråta i så lycka

mina synder, min Kristus,

att mitt liv förvandlades till en flod,

springa till dödshavet.

SOLILLOQUIUM SEVENTH

Idag för att hemsöka dörren

från din heliga sida,

Herre en själ har kommit

av kärlekar till en död, död.

Visa ditt hjärta

Kristus, till det söta fönstret,

du kommer att höra min mänskliga röst

en gudomlig sång.

När jag kom ut från Egypten,

och världens hav jag passerade,

söta verser jag sjöng till dig,

Jag gav dig tusen beröm.

Men nu när jag ser dig

Löftets land,

berätta en låt

att du blir kär, önskar jag.

Du är död, det är därför jag frågar dig

det upptäckta hjärtat:

För att förlåta vaknar jag;

att straffa, sova.

Om du säger att han tittar,

när du sover,

Vem tvivlar, vad hör du

vem sjunger du gråtande till?

Och även om han somnar, Lord,

kärleken lever vaken:

Den kärleken är inte död,

Du är död av kärlek.

Vad händer om han kastar det, min Gud,

hjärtat kan skada,

kärlek kunde inte dö,

det är lika mycket liv som du.

Mitt hopps hjärta

dörren är smal,

som målar andra med en pil,

de målar dig redan med ett spjut.

Men eftersom spjutet passar dig,

en älskare sa,

att det inte finns någon dörr i Sonen,

Var kommer fadern att komma in?

Jag gick från dörr till dörr

när jag inte vågade dig,

men i ingen frågade jag,

att han tyckte att det var så öppet.

Tja, hur öppen jag har sett dig,

till Gud ville jag gå in genom dig,

att ingen vågar Gud,

utan att sätta Kristus förut.

Och till och med det fullt av sår,

för den eviga fadern känner,

att de kostar dig, lamm,

så mycket blod våra liv.

Din mor var min stjärna,

att vara en stängd trädgård,

vid din öppna sida

vi kom alla för det.

Redan ivrig efter kärlek

den sidan visar mig,

att vara din stämpel,

Jag vill krama dig, Lord.

Huvudet jag föreställde mig

försvara törnen,

och jag hittade tusen gudomliga blommor,

med vilken jag gick ut.

Eftersom de redan är mina älskar

så rena och brinnande strålar,

att besvämningar kommer att döda mig,

om du inte täcker mig med blommor.

När jag kom till min dörr

att se dig, min man,

dagg-crowned

Jag såg hela mitt huvud.

Men idag, att jag kom till din,

med så mycket blod kommer du ut,

det verkar som om du säger:

Hjälp mig, jag drunknar.

Jag går till dina kramar

eftersom jag är barfota,

badade i tårar går jag,

Lås upp, Jesus, dina armar.

Till Dulcinea del Toboso

Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz

Vivo sin vivir en mí

y de tal manera espero,

que muero porque no muero.

I

En mí yo no vivo ya,

y sin Dios vivir no puedo;

pues sin él y sin mí quedo,

este vivir ¿qué será?

Mil muertes se me hará,

pues mi misma vida espero,

muriendo porque no muero.

II

Esta vida que yo vivo

es privación de vivir;

y así, es continuo morir

hasta que viva contigo.

Oye, mi Dios, lo que digo:

que esta vida no la quiero,

que muero porque no muero.

III

Estando ausente de ti

¿qué vida puedo tener,

sino muerte padecer

la mayor que nunca vi?

Lástima tengo de mí,

pues de suerte persevero,

que muero, porque no muero.

IV

El pez que del agua sale

aun de alivio no carece,

que en la muerte que padece

al fin la muerte le vale.

¿Qué muerte habrá que se iguale

a mi vivir lastimero,

pues si más vivo más muero?

V

Cuando me pienso aliviar

de verte en el Sacramento,

háceme más sentimiento

el no te poder gozar;

todo es para más penar

por no verte como quiero,

y muero porque no muero.

Cantar de la alma. San Juan de la Cruz

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre,

aunque es de noche!.

I

Aquella eterna fonte está ascondida.

¡Que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche!

II

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen della viene

aunque es de noche.

III

Sé que no puede ser cosa tan bella,

y que cielos y tierra beben della

aunque es de noche.

IV

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche.

V

Su claridad nunca es escurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche.

VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes,

que infiernos cielos riegan y a las gentes

aunque es de noche.

VII

El corriente que nace desta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche.

Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León

¡Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido,

y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera…

Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León

Los que tenéis en tanto

la vanidad del mundanal ruïdo,

cual áspide al encanto

del Mágico temido,

podréis tapar el contumaz oído.

Porque mi ronca musa,

en lugar de cantar como solía,

tristes querellas usa,

y a sátira la guía

del mundo la maldad y tiranía.

Escuchen mi lamento

los que, cual yo, tuvieren justas quejas,

que bien podrá su acento

abrasar las orejas,

rugar la frente y enarcar las cejas.

Mas no podrá mi lengua

sus males referir, ni comprehendellos,

ni sin quedar sin mengua

la mayor parte dellos,

aunque se vuelven lenguas mis cabellos.

Pluguiera a Dios que fuera

igual a la experiencia el desengaño,

que daros le pudiera,

porque, si no me engaño,

naciera gran provecho de mi daño.

No condeno del mundo

la máquina, pues es de Dios hechura;

en sus abismos fundo

la presente escritura,

cuya verdad el campo me asegura.

A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León

Elisa, ya el preciado

cabello que del oro escarnio hacía

la nieve ha variado.

¡Ay! ¿yo no te decía:

«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»

Ya los que prometían

durar en tu servicio eternamente,

ingratos se desvían

por no mirar la frente

con rugas afeada, el negro diente.

¿Qué tienes del pasado

tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto

que tu labor te ha dado,

si no es tristeza y luto

y el alma hecha sierva a vicio bruto?

¿Qué fe te guarda el vano

por quien tú no guardaste la debida

a tu bien soberano?

¿por quién mal proveída

perdiste de tu seno la querida

prenda? ¿por quién velaste?

¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno

el cielo fatigaste

con gemido importuno?

¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno

de ti mesma? Y agora

rico de tus despojos, más ligero

que el ave huye, y adora

a Lida el lisonjero:

tú queda entregada al dolor fiero.

¡Oh cuánto mejor fuera

el don de la hermosura que del cielo

te vino, a cuyo era

habello dado en velo

santo, guardado bien del polvo y suelo!

Mas ahora no hay tardía;

tanto nos es el cielo piadoso

mientras que dura el día;

el pecho hervoroso

en breve del dolor saca reposo…

Nata te turbe.

Nada te turbe,

nada te espante,

todo se pasa,

Dios no se muda,

La paciencia,

todo lo alcanza,

Quien a Dios tiene,

nada le falta.

Sólo Dios basta.

¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús

Vuestra soy, para vos nací:

¿qué mandáis hacer de mi?

Soberana Majestad,

eterna sabiduría,

Bondad buena al alma mía;

Dios, Alteza, un Ser, Bondad:

la gran vileza mirad,

que hoy os canta amor así:

¿qué mandáis hacer de mi?

Vuestra soy, pues me criastes,

vuestra pues me redimistes,

vuestra, pues que me sufristes,

vuestra pues que me llamastes.

vuestra, porque me esperastes,

vuestra pues no me perdí,

¿qué mandáis hacer de mi?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor,

que haga tan vil criado?

¿Cuál oficio le habéis dado

a este esclavo pecador?

veisme aquí, mi dulce amor,

amor dulce veisme aquí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Veis aquí mi corazón,

yo le pongo en vuestra palma;

mi cuerpo, mi vida y alma,

mis entrañas y afición.

Dulce esposo y redención,

pues por vuestra me ofrecí,

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme muerte, dadme vida;

dad salud o enfermedad,

honra o deshonra me dad,

dadme guerra o paz crecida,

flaqueza o fuerza cumplida,

que a todo digo que sí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme riqueza o pobreza,

dad consuelo o desconsuelo,

dadme alegría o tristeza,

dadme inferno o dadme cielo,

vida dulce, sol sin velo,

pues del todo me rendí:

¿qué mandáis hacer de mi?…

Sonetos. Garcilaso de la Vega

I

Cuando me paro a contemplar mi’stado

y a ver los pasos por dó me han traído,

hallo, según por do anduve perdido,

que a mayor mal pudiera haber llegado;

más cuando del camino’stó olvidado,

a tanto mal no sé por dó he venido;

sé que me acabo, y más he yo sentido

ver acabar conmigo mi cuidado.

Yo acabaré, que me entregué sin arte

a quien sabrá perderme y acabarme

si quisiere, y aún sabrá querello;

que pues mi voluntad puede matarme,

la suya, que no es tanto de mi parte,

pudiendo, ¿qué hará sino hacello?

A la tristeza. Juan Boscán

Tristeza, pues yo soy tuyo,

tú no dejes de ser mía;

mira bien que me destruyo,

sólo en ver que el alegría

presume de hacerme suyo.

¡Oh tristeza!

que apartarme de contigo

es la más alta crueza

que puedes usar conmigo.

No huyas ni seas tal

que me apartes de tu pena;

soy tu tierra natural,

no me dejes por la ajena

do quizá te querrán mal.

Pero di,

ya que estó en tu compañía:

¿Cómo gozaré de ti,

que no goce de alegría?

Que el placer de verte en mí

no hay remedio para echallo.

¿Quién jamás estuvo así?

Que de ver que en ti me hallo

me hallo que estoy sin ti.

¡Oh ventura!

¡Oh amor, que tú heciste

que el placer de mi tristura

me quitase de ser triste!

Pues me das por mi dolor

el placer que en ti no tienes,

porque te sienta mayor,

no vengas, que si no vienes,

entonces vernás mejor.

pues me places,

vete ya, que en tu ausencia

sentiré yo lo que haces

mucho más que en tu presencia.

La ausencia. Juan Boscán

Quien dice que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado.

El verdadero y firme enamorado

está, cuando está ausente, más perdido.

Aviva la memoria su sentido;

la soledad levanta su cuidado;

hallarse de su bien tan apartado

hace su desear más encendido.

No sanan las heridas en él dadas,

aunque cese el mirar que las causó,

si quedan en el alma confirmadas.

Que si uno está con muchas cuchilladas,

porque huya de quien lo acuchilló,

no por eso serán mejor curadas.

La cabellera cortada. Gutierre de Cetina

¿Son éstos los rubísimos cabellos

que ya bajando en trenzas elegantes,

ya llovidos de perlas y diamantes,

ya al aura sueltos, eran siempre bellos?

¡Ah!

¿Quién los pudo separar de aquellos

vivos marfiles que ceñían antes,

del más bello de todos los semblantes,

de sus hermanos más felices que ellos?

Médico indocto, ¿fue el remedio solo

que hallaste, el arrancar con vil tijera

tan rico pelo de tan noble frente?

Pero sin duda te lo impuso Apolo

para que así no quede cabellera

que con la suya competir intente.

No miréis más. Gutierre de Cetina

No miréis más, señora,

con tan grande atención esa figura,

no os mate vuestra propia hermosura.

Huid, dama, la prueba

de lo que puede en vos la beldad vuestra.

Y no haga la muestra

venganza de mi mal piadosa y nueva.

El triste caso os mueva

del mozo convertido entre las flores

en flor, muerto de amor de sus amores.

– Poemas renacentistas de Inglaterra

Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.

Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.

Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.

Del pastor apasionado a su amor

Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.

Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.

Ven a vivir conmigo y sé mi amor,
y probaremos todos los placeres
que los montes, los valles y los campos,
y las abruptas cumbres nos ofrezcan.

Allí nos sentaremos en las rocas
a observar los rebaños y pastores,
junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos
músicas aves cantan madrigales.

Allí te tejeré un lecho de rosas
y un sinfín de fragantes ramilletes
y te haré una corona y un vestido
todo en hojas de mirto fabricado.

Te haré un tapado con la mejor lana
que nos puedan brindar nuestras ovejas,
y hermosas zapatillas para el frío
que han de tener hebillas de oro puro.

Un cinturón de paja y tiernos brotes,
con broches de coral y tachas de ámbar:
y si tales placeres te persuaden,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

Argénteos platos para los manjares,
igual de hermosos que los de los dioses,
en mesa de marfil serán dispuestos
para ti y para mí, todos los días.

En primavera, los pastores jóvenes
te halagarán con cantos y con bailes;
si conmueven tu alma estas delicias,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

El Paraíso Perdido

Romers dikt.

Avantgarde-dikter.

Realismens dikter.

Dikt av futurism.

Dikt från klassisismen.

Dikt av neoklassicism.

Barockens dikter.

Dikt av modernismen.

Dadaismens dikter.

Kubistiska dikter.

referenser

1. Redaktörerna för Encyclopædia Britannica (2017). Renässansen. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Återställs från britannica.com.
2. New World Encyclopedia (2008). Italiensk renässans. Återställs från newworldencyclopedia.org.
3. Bamber Gascoigne (2001). Fransk litteraturhistoria. Världens historia återhämtad från historyworld.net.
4. EducaLab. Renässans poesi. Återställs från Roble.pntic.mec.es.
5. Litteraturnätverket. Renässanslitteratur. Återställs från online-literature.com.
6. PoetrySoup. Berömda poeter databas. Återställs från poetrysoup.com.
7. Diktjägare. Poetsdatabas. Återställs från poethunter.com.