VAD ÄR ENCYKLOPEDISM? - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Den enciclopedismo var en intellektuell rörelse av västerländsk filosofi vars uppsättning ideologiska och filosofiska principer utfärdades av tänkare som kallas encyklopedisterna.

Uppslagsverket skrevs och publicerades under andra hälften av 1700-talet, med bidrag från många kända författare, den mest berömda var Denis Diderot (1713-1784) och Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Encyclopedismens uppträdande har sitt namn från The Encyclopedia eller, med motiverad ordbok för konst, vetenskap och bransch, som publicerades mellan 1751 och 1772.

Boken består av 17 volymer text till vilken 11 plattor läggs till. I sin tur tillsattes mellan 1776 och 1780 ytterligare 7 volymer av tillägg, uppdelade i 4 av text, 1 av plattor och 2 av index. Totalt omfattar The Encyclopedia cirka 28 volymer, åtminstone i det första produktionsstadiet.

Före detta upplysta projekt fanns emellertid tidigare initiativ. För sin del var Frankrike där det encyklopediska initiativet var mest framgångsrikt tack vare stödet från adelspersoner, som Madame de Pompadour (1721-1764), som motverkade promotorerna för dess censur, bland vilka var regeringen. och prästerskapet.

Således var huvudorsaken till oppositionen i de upplysta idéernas revolutionära karaktär. På detta sätt fanns encyklopedin inom ramen för illustrationen där dess begrepp kolliderade direkt med religionens och den franska monarkin i dess tid.

För sin del hade encyklopedikerna som huvudsakligt syfte att sammanställa och sprida kunskap för att bekämpa okunnighet. Det huvudsakliga målet var att undergräva grunden för tyrannin som åläggs genom institutionaliserad tro och absolutism. I denna mening ifrågasattes autoritetsprincipen.

Med encyklopedin utfördes intellektuella prestationer av liknande storlek under senare år, i en mängd språk och länder. Insatserna fördubblades också för att uppdatera indexerade poster och för att få encyklopedier att nå fler människor.

För detta ändamål var det nödvändigt att kräva ett större antal specialister. I nyare tid var tekniken ansvarig för att förnya den anda och essensen med vilken encyklopedin utformades.

Encyclopedismens bakgrund

Det första uppslagsverket var inte franska och kom inte ut på 1700-talet, men har avlägset ursprung från Plinius den äldre med sin naturhistoria i det antika Rom.

Medeltiden såg liknande ansträngningar mellan araber och byzantiner; till och med kineserna hade gjort samma sak under Song-dynastin (960–1279). I Europa publicerades encyklopediska verk mellan 1500- och 1600-talet, under påverkan av renässansen och klassiska idéer.

Emellertid hade ingen av dessa föregångare påverkan av Cyclopaedia, som kom ut 1728 och gjordes av engelsmannen Ephraim Chambers (1680-1740).

På detta sätt var det första moderna encyklopedi anglo-saxiskt och publicerades på andra språk tills fransmännen tänkte på att översätta det till sitt språk. Men det var Diderot som bestämde sig för att gå vidare och göra detta projekt till en riktig sammanställning av all sin befintliga kunskap i sin tid, med originalinnehåll.

Ideologiska ramverk

Som nämnts har encyklopedin en nära relation till upplysningens ålder och därför med illustrationen. Fullständigt giltigt för fransk encyklopedism såväl som för engelsks encyklopedism, som båda följde i Chambers fotspår.

I gengäld får encyklopedin de ideologiska näringsämnena i den frankofoniska filosofin, som återupplöser sin uppskattning för världsbilden i Grekland och Rom under deras år av politisk prakt.

Encyclopedism stod framför allt för att följa en grundläggande ideologisk föreskrift: sekularism.

I detta avseende måste kunskap vara helt oberoende av skolastiken som rådde tidigare tider, så innehållet i encyklopedin skulle inte utformas enligt särskilda religiösa doktriner utan enligt universell kunskap som följer fakta verifierade genom observation.

Följaktligen kan man säga att encyklopedin var en epistemologisk och filosofisk rörelse och inte en teologisk.

Eftersom förnuft råder över tro, har fakta mer relevans än personliga övertygelser eller religiösa bekännelser, som lämpar sig för subjektivitet och påtryckningar som vanligtvis implementeras av mäktiga sektorer som inte alltid vet vad de gör.

Kunskap på detta sätt sprids och skrivs av dem som verkligen känner till dess struktur.

mål

Det grundläggande målet för encyklopedism, oavsett dess primitiva tillstånd i England eller moderniserad version i Frankrike, var att samla all möjlig kunskap i dess mångfald.

För detta ändamål gjordes en inventering av hur mycket som var känt vid den tiden, det vill säga på 1700-talet. Tanken var att få all den kunskapen och överföra den till kommande generationer, så att den kunde användas i framtiden.

Därför var sammanställningen av kunskap i encyklopedin för Diderot själv ett sätt att göra människor mer kultiverade, att ge dem utbildning, så att deras upplysta tillstånd ger dem dygd och följaktligen lycka.

Till detta är det värt att lägga till att encyklopedin svarade på dess tids behov. Om encyklopedierna sökte människors lycka berodde det på att det fanns en medvetenhet om att den monarkiska staten inte tillhandahöll den.

Enligt ideologer tjänade skapandet av ett encyklopedi till att sprida den uppsättning idéer som var målet för statlig och kyrklig censur, bland dem de relaterade till avskaffandet av slaveri eller jämlikhet bland män.

På detta sätt, och enligt ovan, kan encyklopedismens egenskaper sammanfattas:

• Samla all möjlig kunskap som hittills varit känd, på ett systematiskt och ordnat sätt, i olika kunskapsgrenar.
• Sprid kunskap till massorna, så att de gör detsamma med de kommande generationerna, och dessa med de som följer, eftersom det inte finns någon värdelös kunskap.
• Utbilda befolkningen så att den förvärvar civila dygder från vilka lycka uppnås och dess tillstånd av okunnighet, barbarism och underkastelse överges.
• Att bryta ner hinder för politisk och religiös censur, som hindrade viss kunskap från att offentliggöras som revolutionär, subversiv, syndig eller i strid med absolutistiska monarkins och kyrkans intressen.
• Publicera arbetet och tankarna hos de författare som vanligtvis censurerades och förföljdes av den etablerade regimen.

Uppslagsuppgifter

Användningen av förnuft och inte av tro

Förbundna med upplysningens principer är encyklopedisterna rationalister, så inslagen i deras encyklopedi förklarar naturen och ignorerar de teologiska eller religiösa implikationer som brukade råda i medeltida skolastik.

Närvaro av en sekulär ideologi

Hand i hand med rationalism antydde sekularismen att encyklopedin inte var att göra religiös proselytism, utan att vara en källa till kunskap som var skriven av filosofer och forskare, inte av präster.

Den här kunskapen är därför inte kanonisk eller fast som Bibeln, tvärtom; lämpar sig för uppdateringar som innehåller nya uppfinningar och upptäckter inom vetenskap och teknik.

Revolutionerande ande

Encyclopedism förde med sig idéer som ogillade monarker och präster, eftersom dessa var en utmaning för det befintliga systemet, som skulle kunna äventyras om det föll i massorna.

Detta beror på att encyklopedisterna var ideologer och tänkare som var engagerade i upplysningens sak, i vilka rättigheter förklarades och argument som vid den tidpunkten ansågs otänkbara användes.

Prolific i poster

För att vara exakt hade encyklopedin de France 75 000 poster, varav 44 000 var huvudsakliga, 28 000 sekundära och 2 500 illustrationsindex.

Det verbala antalet uppgår till den astronomiska siffran på 20 miljoner ord som spillts ut på dess 18 000 sidor som finns i dess 17 volymer av artiklar. Det är mycket mer än kammare kunde ha föreställt sig.

Definitioner systematiska

Den kunskap som sprids genom encyklopedin beställdes systematiskt enligt alfabetet och området i fråga. En av dess sidor har faktiskt ett komplett schema där all mänsklig kunskap är organiserad.

Uppslagsverk författare

Författarna till encyklopedin var cirka 150 författare. Encyclopedism var ett massivt och tvärvetenskapligt arbete. Bland dessa författare var Diderot och d'Alembert, som också var dess redaktörer.

Andra som deltog i denna strävan var Rousseau, Montesquieu och Voltaire. Det bör noteras att encyklopedisterna hade meningsskiljaktigheter, men inte om intellektuella avsikter, när det gäller utarbetandet av detta kolossala projekt.

Det är känt så långt att den franska encyklopedisten med de mest skriftliga uppgifterna för The Encyclopedia var Louis de Jaucourt (1704-1779), med 17 288 artiklar.

Många av författarna som var inom encyklopedin hade inget intresse av att förändra den känsliga situationen som Frankrike genomgick.

Emellertid uppnådde The Encyclopedia detta mål, eftersom det var en viktig ideologisk grund som tjänade den franska revolutionen.

Sammanfattningsvis var encyklopedin upplysningens höjdpunkt och dess användbarhet jämförs med den från Wikipedia idag, vars filosofi är en där kunskapen är fri.

referenser

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Encyclopedism. Guatemala City, Guatemala: Francisco Marroquín University. Återställdes från newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Philipp (2005). Upplysande av världen: Encyclopédie, boken som förändrade historiens gång. New York: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). En social historia av kunskap: från Gutenberg till Diderot. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda och Maniquis, Robert M. (1992). Encyclopédie och Revolutionens ålder. Boston: GK Hall.
5. Goldie, Mark och Wokler, Robert (2016). Cambridge historia av artonhundratalets politiska tankar. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). Encyclopédie. New York: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Historien om filosofi. New York: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (Inget år). Historia och vetenskapsfilosofi; Århundradets förnuft; Encyclopedists - Upplysningen. Cali, Colombia, PUJ, Institutionen för humaniora. Återställdes från pioneros.puj.edu.co.