VAD ÄR DEN KOLLEKTIVA FANTASIN? - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Den kollektiva fantasin eller den kollektiva fantasin är en uppsättning symboler, seder eller minnen som har en specifik och gemensam mening för alla människor som ingår i ett samhälle.

Den kollektiva fantasin undersöker arten av den kreativa andan i samhällen som gläder sig över uppfinningen. Den analyserar också hur kulturella kärnor i kreativa samhällen aktiverar och animerar ekonomiska, sociala och politiska system.

Den kollektiva imaginära är, som namnet indikerar, "kollektiv", men samtidigt en del av individen, som Winston Churchill uttryckte det 1909 när han indikerade att "det inte är möjligt att dra en hård och snabb gräns mellan individualism och kollektivism ».

Med skapandet och utvidgningen av media delar denna kollektiva fantasi nu sitt symboliska arv med andra samhällen. Med dessa förändringar har en ny term som kallas "global by" skapats, vilket motsvarar föreningen mellan alla samhällen i ett.

Således är individen och samhället engagerade i varandra, var och en kan översättas till den andra. Även om individen bär in sig tankar, känslor och upplevelser, bär han också andras, det vill säga samhällets.

Den kollektiva fantasiens sammansättning

Enligt Francesco Varanini (2012) finns det två former av kollektiv fantasi: den första är fantasin som utforskar det okända och den andra är fantasin som förklarar den, den uttryckliga fantasin.

Den kollektiva fantasin består av:

1- Fantasi

Fantasi kan definieras som sinnets kapacitet som tillåter skapande och representation av objekt. Fantasi låter oss titta runt för att se vad som inte finns där.

I den kollektiva fantasin är fantasi en inkongruös fakultet, individ och social samtidigt, eftersom det inte är känt och inte kan sägas exakt var den individuella fantasin slutar och var den kollektiva fantasin börjar.

Enligt Etienne Wenger (1998) förankras fantasiens kreativa karaktär i sociala interaktioner och gemensamma upplevelser. Föreställning i detta avseende är inte bara produktion av personliga fantasier, eftersom långt ifrån en individuell tillbakadragande från verkligheten, det är ett sätt att tillhöra som alltid involverar den sociala världen att utöka räckvidden för verklighet och identitet.

Genom fantasi kan var och en lokalisera sig själv i världen och i historien och i sina identiteter inkludera andra betydelser, andra möjligheter, andra perspektiv.

Det är genom fantasin som själva praxis ses som kontinuerliga berättelser som når in i det förflutna, och det är genom fantasin som nya utvecklingar tänkas, alternativ utforskas och möjliga framtidsscenarier erbjuds.

2- Symboler

Termen symbol består av två delar: signifieraren (som är något som tillhör den konkreta verkligheten) och den signifierade (abstrakta representation som kan bestämmas av en religion, en nation, ett historiskt faktum, etc.).

Det finns symboler som endast är kända för en stad, stat, land eller det kan vara några kända över hela världen.

Den kollektiva fantasin innebär en symbolisk kommunikation: övertygelser eller myter, handlingar eller ritualer och heliga symboler eller gudar.

Cornelius Castoriadis (1975), talar om kraften i symboler och fantasi, och filosofen Cornelius Castoriadis (1987) säger att individer och samhällen assimilerar världen på imaginära och symboliska sätt.

3 - begrepp

Det är en idé eller en uppfattning, en uppfattning om något som görs av sinnet och uttrycks av ord, allegorier, jämförelser eller symboliska framställningar.

Det finns begrepp som är universella, precis som det finns enskilda begrepp som betraktas som mer abstrakta eftersom de kan vara något subjektiva.

4- minne

Minne är förmågan att lagra och hämta data eller information. Minne är inte fantasi men dessa två är medarbetare. Fantasin gör vad historikern gör. Enligt Kant är historien det förflutna som är nuvarande, och fantasin är sammansmältningen av förflutna och nutid, av nutid och framtid.

Minne kan vara individuellt eller kollektivt. När det gäller den kollektiva imaginära arbetar vi med data som kan uttryckas av en viss grupp människor och som har en gemensam mening.

5 - Myter och legender

För vissa slutar listan över sammansättningen av den kollektiva fantasin vid punkt 4. Men det finns författare som lägger till denna klassificering samhällets myter.

En myt betraktas som en berättelse som har en mycket djup betydelse för en kultur, där i allmänhet presenteras en gudomlig förklaring som skapar en tro som går igenom flera generationer och att de i verkligheten är osannolika eller inte möjliga att verifiera dem.

Enligt Varanini är myten den kollektiva fantasin som förklarar, kommunicerar och ger mening till individernas gemensamma upplevelse. Ju längre samhälle lever genom övergång, desto fler myter är viktiga och verkligen blir ett medel för transformation.

Dessa kommer ut ur den instinktiva rädsla för förändring och bestämmer tolkningen av evolutionen i miljön, vilket leder till omvandling.

En legend är en mycket gammal historia (eller uppsättning berättelser) som berättas om en berömd person eller händelse, men som inte alltid är sant.

Till exempel: "legenden säger att drottning Joaquina alltid bar sina stövlar i sängen"; "Spelet 1952 är en baseballlegend"; "Operan är baserad på en isländsk legend."

Collective Imaginary: nutid och framtid

Enligt olika författare, genom den kollektiva fantasin, i detta ögonblick öppnar gränserna för att separera människor, så nya perioder med social kreativitet håller på att dyka upp.

Sociala nätverk och medias expansion har nyligen släppt kraften i den kollektiva fantasin på sätt som fortfarande knappast förstås.

I nuet dyker upp kollektivet utan ledare, guider eller institutionella strukturer. Därför öppnar den kollektiva fantasin dörrarna för möjligheten att allt kan förändras och dyka upp mot något nytt.

referenser

1. Den kollektiva fantasin: Free Sociations kreativa anda. Peter Murphy (2012).
2. Media och ritual. Johanna Sumiala (2013).
3. Community of Practice: Lärande, mening och identitet. Etienne Wenger (1998).
4. Projekt och komplexitet. Francesco Varanini, Walter Ginevri (2012).
5. EdukaLife (2015).