Den Borromean knut används i psykoanalytisk teori föreslås av Jacques Lacan att hänvisa till en struktur bestående av tre ringar, motsvarande länken av de tre befintliga register i varje talande ämne. Dessa är det verkliga registret, det imaginära registret och det symboliska registret.
Knutningen av dessa poster är avgörande så att ämnet kan ha en konsekvent verklighet. Och i det, upprätthålla en diskurs och socialt band med de andra runt honom.
Genom strukturen för den Borromeiska knuten knutsas varje register med de andra på ett sådant sätt att om man förlorar, gör de andra också det, vilket är den väsentliga kvaliteten på denna struktur.
Denna Lacanian-teori kan delas upp i två ögonblick. I den första av dem fungerar Faderns namn som en grundläggande lag. Det förstås som en primordial signifier, som är den som håller samman de tre registren som föreslagits av Lacan.
I det andra ögonblicket av sin teori reducerar han den Borromean knuten till endast tre ringar som är kopplade på ett sådant sätt att de ansvarar för strukturen i strukturen.
Mot slutet av sin undervisning lägger Lacan till en fjärde knut, som han kallar sinthome.
Hur ska den Borromean knuten förstås?
I sin psykoanalytiska teori försöker Lacan förklara den psykiska strukturen för ämnet, baserat på den från den borromeiska knuten.
Introducerar detta koncept för att tänka på språkets struktur och dess effekter på ämnet. På detta sätt kunde han tänka på det symboliska registret och dess relationer med det verkliga och det imaginära registret.
Denna Borromean-struktur består sedan av tre ringar, som var och en representerar de tre registren som föreslagits av Lacan. Dessa är det imaginära registret, det symboliska registret och det verkliga registret.
Den första hänvisar till den plats där den första identifieringen av ämnet med de andra äger rum.
Den andra, symbolets register, representerar markörerna, det vill säga orden som individen identifierar sig med.
Och det tredje registret symboliserar det verkliga och förstår det som det som inte kan representeras symboliskt eftersom det saknar mening.
Dessa tre ringar, sedan representerade av komponentregistrerna för subjektets psykiska struktur, hittas bundna ihop. På ett sådant sätt att om en av ringarna skärs, gör de andra också.
Var och en av dessa ringar överlappar varandra med de andra och bildar skärningspunkten med de andra ringarna.
De olika formerna av knutning kommer att vara de som bestämmer de olika strukturerna av subjektivitet. I den utsträckning som ämnet förstås vara en viss typ av knut kan man föreställa sig olika former av knutning mellan de tre registren.
På det här sättet, från det lacanianska psykoanalytiska perspektivet, måste den psykiska strukturen för subjektet förstås som ett särskilt sätt på vilket den Borromean knuten är bunden.
Analys kommer då att förstås som praxis att koppla av och göra om knutar för att skapa en ny struktur.
Detta är modellen som Lacan använde på 70-talet för att redogöra för hans uppfattning om den mänskliga psyken vid den tiden.
I denna modell representerar de tre ringarna kanterna, eller hålen i en kropp, kring vilken önskan flyter. Lacans idé är att psyken i sig är ett utrymme där dess kanter sammanflätas i en knut, som är i mitten av att vara.
1975 beslutade Lacán att lägga till en fjärde ring till konfigurationen av tre. Denna nya ring kallades Sinthome (symptom). Enligt hans förklaringar skulle det vara detta fjärde element som håller psyken fastlåst.
Från detta perspektiv är målet med Lacanian-analysen att avmarkera länken genom att bryta kniven på shintomen. Det är, lossa denna fjärde ring.
Lacan beskriver psykoser som en struktur med den Borromean-knuten obunden. Och han föreslår att det i vissa fall kan förhindras genom att lägga till denna fjärde ring för att binda strukturen hos de andra tre.
Den lacaniska orienteringen är mot det verkliga, det som är viktigt i psykoanalysen för honom.
Två ögonblick i den Borromean knutteorin
I sin början föreslår Lacanian psykoanalytisk teori den Borromean knuten som en modell av ämnets psykiska struktur, och förstår strukturen som en metafor i den betydande kedjan. Han föreställer sig att släppa loss (psykotisk då) som att bryta en länk i nämnda kedja.
Mot slutet av sin teori närmar han sig knuten från det verkliga (inte längre från det symboliska). Han överger uppfattningen om kedja och förstår de olika effekterna av psykisk struktur som en slip av den Borromeiska knuten.
I det första ögonblicket förklarar Lacan att det är signifikatorerna som är kedjade på ett Borromean-sätt och säger att skärningen av en av dess länkar frigör resten.
Det är på detta sätt som Lacan gör sina studier på den Borromeiska knuten i relation till den psykotiska strukturen. Förstå utlösningen av psykos som ett avbrott eller skärning i en av länkarna i kedjan av signifikanter. På det här sättet är galenskap tänkt som lossningen av den Borromeiska knuten.
Efter att ha avancerat sin teori gjorde Lacan en förändring i den och betraktade inte längre den Borromeiska knuten som en betydande kedja, utan som förhållandet mellan de tre registren (symboliskt, imaginärt och verkligt).
På detta sätt kommer den Borromean-knuten inte längre att representera den psykiska strukturen, men Lacan kommer att säga att det är strukturen som sådan.
Vid en tidpunkt i sin teori introducerar Lacan förekomsten av ett fjärde element, som han kallade Faderns namn. Slutligen drar han slutsatsen att det faktiskt är de tre länkade registren som håller varandra, och det är härifrån som deras egen konsistens finns.
Från detta nya perspektiv kommer det inte längre att betraktas som en utlösning utan möjligheten till en glid i knuten. Detta är möjligheten till en dålig knutning av den.
referenser
- Bailly, L. (2012). Lacan: En nybörjarguide. Oneworld-publikationer.
- Bristow, D. (2016). Joyce och Lacan: Läsa, skriva och psykoanalys.
- Dylan Evans, RO (2006). En introduktionsordbok för Lacanian Psychoanalysis.
- Ellie Ragland-Sullivan, DM (2004). Lacan: Topologiskt talande. Annat tryck.
- Moncayo, R. (2008). Utvecklande Lacanianperspektiv för klinisk psykoanalys: om narcissism, sexuation och analysfaser i samtida kultur. Karnac Books.
- Anteckningar om Borromean Clinic. (4 dec 2008). Erhölls från Larvalsubjects.
- Philippe Julien, DB (1995). Jacques Lacans återgång till Freud: Det verkliga, det symboliska och det imaginära. NYU Press.
- Roudinesco, E. (1990). Jacques Lacan & Co: A History of Psychoanalysis in France, 1925-1985. University of Chicago Press.
- Wolf, B. (2016). Fler Lacanian-koordinater: On Love, psykoanalytisk klinik och analysens slut. Karnac Books.