VAD ÄR AXIOLOGISK ETIK? - KULTURORDFÖRRÅD - 2026

De axiológica etik är att en del av etik avses värdepapper. Till skillnad från de delar som är relaterade till moral och social rättvisa, fokuserar axiologisk etik inte direkt på vad vi borde göra. Istället fokuserar det på frågor om vad som är värt att sträva efter eller främja och vad som bör undvikas.

För att få ett bättre koncept måste axiologi och etik definieras separat. Axiologi är den vetenskap som studerar värden och hur dessa värden produceras i ett samhälle.

Axiologi försöker förstå arten av värden och värderingsbedömningar. Det är nära besläktat med två andra filosofiska områden: etik och estetik.

Alla tre grenarna (axiologi, etik och estetik) handlar om värde. Etik handlar om godhet, försöker förstå vad bra är och vad det betyder att vara bra. Estetik behandlar skönhet och harmoni, försöker förstå skönhet och vad det betyder eller hur det definieras.

Axiologi är en nödvändig komponent i både etik och estetik, eftersom värdebegrepp måste användas för att definiera "godhet" eller "skönhet", och därför måste man förstå vad som är värdefullt och varför.

Att förstå värden hjälper till att avgöra orsaken till ett beteende.

Huvudsakliga egenskaper hos axiologisk etik

Axiologisk etik är ett specifikt studieområde som presenterar vissa särdrag i sina familjegrenar inom filosofi.

Här är de huvudsakliga kännetecknen för axiologisk etik.

Historia

Runt 500-talet och en del av 600-talet f.Kr. var det avgörande för grekerna att vara väl informerade om framgång skulle söka. De intellektuella tog på sig erkännandet av avvikelser mellan stadgarna och mänsklighetens moral.

Socrates 'student Platon främjade tron ​​genom att etablera dygder som borde förvaras.

Med regimens kollaps blev värden individuella, vilket fick skeptiska tankekolleger att blomstra, vilket i sista hand bildade en passionerad etik som tros ha påverkat och format kristendomen.

Under medeltiden stödde Thomas Aquinas en avvikelse mellan naturliga och religiösa moraliteter. Denna uppfattning ledde filosofer att skilja mellan bedömningar baserade på fakta och bedömningar baserade på värden och skapade en skillnad mellan vetenskap och filosofi.

Exempel på mål

När barn ställer frågor som "varför gör vi det här?" Eller ”hur gör jag det här?” De ställer axiologiska frågor.

De vill veta vad som motiverar dem att agera eller avstå från att agera. Fadern säger att inte ta en kaka från burken. Barnet undrar varför att ta en kaka från burken är fel och argumenterar med fadern.

Föräldern tröttnar ofta på att försöka förklara och svarar helt enkelt, "Eftersom jag sa det." Barnet kommer att sluta argumentera om han värderar en etablerad auktoritet (eller om han fruktar bestraffning för att inte följa). Å andra sidan kan barnet sluta argumentera bara för att han respekterar sina föräldrar.

I det här exemplet är värdet antingen auktoritet eller respekt, beroende på barnets värderingar. Axiologisk etik tar upp: ”Var kommer dessa värden ifrån? Kan något av dessa värden kallas bra? Är det en bättre än den andra? Varför?"

Värdeteori: huvudsaklig och allmän strategi för axiologisk etik

Uttrycket "värderingsteori" används på minst tre olika sätt i filosofin.

I allmän mening är värdeteorin en etikett som omfattar alla grenar av moralfilosofi, social och politisk filosofi, estetik och ibland feministisk filosofi och religionsfilosofi - oavsett områden i filosofi som täcker vissa "utvärderande" aspekter.

Mer snävt används värderteorin för ett relativt snävt område med normativ etisk teori, särskilt, men inte uteslutande, som berör konsekventister. I denna smala mening är teorin om värden mer eller mindre synonym med axiologi.

Axiologi kan anses främst vara upptagen av att klassificera vad saker är bra och hur bra de är.

Till exempel gäller en traditionell fråga om axiologi huruvida objekt av värde är subjektiva psykologiska tillstånd eller objektiva tillstånd i världen.

Specifika teorier om axiologisk etik

Instrumental och inneboende värde

Det är tekniska etiketter för de två polerna i en antik dikotomi. Människor verkar resonera annorlunda om vad de ska göra (goda ändamål) och vad de kan (goda medel).

När människor resonerar om ändamål tillämpar de kriteriet intrinsiskt värde. När de resonerar betyder det att de tillämpar kriteriet om instrumentellt värde.

Få ifrågasätter förekomsten av dessa två kriterier, men deras relativa myndighet är i ständig tvist.

Pragmatism och bidragande godhet

Pragmatisk etik är en teori om normativ filosofisk etik. Etiska pragmatiker, som John Dewey, tror att vissa samhällen har utvecklats moraliskt på samma sätt som de har gjort framsteg inom vetenskapen.

Forskare kan undersöka sanningen om en hypotes och acceptera hypotesen, i den meningen att de agerar som om hypotesen var sann.

De tror emellertid att framtida generationer kan främja vetenskapen, och att kommande generationer således kan förfina eller ersätta (åtminstone några av) deras accepterade hypoteser.

Hypotetiska och kategoriska varor

Tanken på Immanuel Kant (1724-1804) påverkade i hög grad moralfilosofin. Han tänkte på moraliskt värde som en unik och universellt identifierbar egenskap, som ett absolut värde snarare än ett relativt värde.

Han visade att många praktiska varor endast är bra i de situationer som beskrivs med en mening som innehåller en "if" -bestämmelse, till exempel i meningen, "solen är bara bra om du inte bor i öknen."

Vidare beskriver "if" -klausulen ofta den kategori som domen gjordes (konst, vetenskap, etc.).

Kant beskrev dem som "hypotetiska varor" och försökte hitta ett "kategoriskt" gods som skulle fungera över alla kategorier av bedömning utan att förlita sig på en "om-då" -bestämmelse.

referenser

1. Redaktörerna för Encyclopædia Britannica. (2015). Axiologi. 13 augusti 2017, från Encyclopædia Britannica, inc. Webbplats: britannica.com
2. Findlay, JN (1970). Axiologisk etik. New York: Macmillan. ISBN 0-333-00269-5. 100 sidor.
3. Dewey, John (1939). Värderingsteori. University of Chicago Press.
4. Zimmerman, Michael. Intrinsic vs. Extrinsic Value ”. I Zalta, Edward N. The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
5. Dewey, John (1985). Etik. Södra Illinois University Press.
6. Frihet som värde: En kritik av Jean-Paul Sartres etiska teori. Open Court Publishing. 1988. ISBN 978-0812690835.
7. Schroeder, Mark, "Value Theory," The Stanford Encyclopedia of Philosophy (hösten 2016 Edition), Edward N. Zalta (red.)
8. Kraut, Richard, 2007. Vad är bra och varför: The Ethics of Well-Being, Cambridge: Harvard University Press.
9. Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). Trans. Roderick Chisholm, som ursprunget till vår kunskap om rätt och fel (1969).
10. Ted Honderich. (2005). Oxford Companion to Phylosofy. Google Books: Oxford University Press.