ROBERT MERTON: BIOGRAFI, SOCIOLOGISK TEORI, BIDRAG, VERK - BIOGRAFIER - 2025

Robert Merton (1910-2003) var en amerikansk forskare. Hans mål var att samhällsstudier skulle erkännas inom vetenskapsområdet, så han fokuserade på att utveckla en ny undersökningsmetod som syftade till att analysera individernas beteende och organisationen av statliga institutioner.

Projektet för denna sociolog var att undersöka de olika grupper som bebor staterna och bestämma varför deras tankar och handlingar varierade. På detta sätt uppfattas det att några av hans verk fokuserade på perifera regioner. Den uppgav att reflektionerna hittills endast förklarade fakta som helhet.

Robert Merton. Källa: Eric Koch / Anefo Detta inträffade på grund av att specialister inte skrev om vardagliga händelser, vilket var viktigt att veta för att förstå verkligheten. På grund av detta uttryckte Merton att humanisternas kontor skulle observera befolkningens olika seder och fastställa hur begreppen kultur och identitet framkom.

Syftet med denna författare var att institutionalisera kunskap: han ville att forskare skulle värdera sociologi som ett akademiskt ämne. Det bör noteras att hans arbete revolutionerade forskningsområdet, varför han tilldelades följande priser: John Desmond Bernal Award (1982), National Medal of Science (1994) och Derek de Solla Badge (1995).

Dessutom fick han titeln Doctor Honoris Causa vid mer än tjugo tillfällen. Under hela sin karriär var han medlem i institutioner som National Academy of Sciences, British Academy, Royal Royal Academy of Sciences, American Philosophical Society eller European Academy och American Academy of Arts and Sciences.

Biografi

Tidiga år

Robert King Merton föddes den 4 juli 1910 i Philadelphia. Han var son till judiska immigranter, varför hans förnamn var Meyer Robert Schkoinick. För att undvika fördomar, när han var 14 år sa han att hans namn var Robert Merlin; men 1929 tog han sig till rättssystemet i syfte att döpa om sig själv till Robert Merton.

Han växte upp i en miljö där de förkastade både diskriminering och krig, eftersom hans föräldrar indirekt upplevde orättvisan orsakad av de krigslösa rörelser som ägde rum i Europa i slutet av 1800-talet; såväl som ojämlikhet och kaos som orsakats av byggandet av industrier, eftersom arbetskraften förflyttades av maskinerna.

Från en tidig ålder var han intresserad av att läsa och måla. Det är därför han ständigt åkte till Andrew Camegie-biblioteket och Museum of Art. Dessutom försökte han ta avstånd från de kriminella gäng som bodde nära hans hem. Han avslutade sina primära och sekundära studier vid South Philadelphia High School.

1927 fick han ett stipendium för att studera filosofi vid Temple University. På institutet träffade han socialprofessorn George Simpson, som lärde honom hur pressen förkastade historierna och bilderna av mörkhudiga människor. Att dela med denna forskare var grundläggande för Robert, eftersom han beslutade att följa sitt mål och gick in på fakulteten för sociologi.

Akademiskt liv

I början av 1930-talet deltog han i American Sociological Association-evenemanget, där han träffade Pitirim Sorokin, en rysk författare som grundade institutionen för sociala studier vid Harvard och övertygade Merton att fortsätta sin karriär på Harvard. Så han flyttade till Massachusetts 1931 och fick ett stipendium till humaniora.

Dessutom började han arbeta som Sorokins assistent. Under denna tid blev Robert passionerad över de många perspektiv som europeiska sociologiska verk visade. Han började också läsa analyserna av Émile Durkheim och närmade sig hypotesen om Talcott Parsons. Tack vare dessa författares tillvägagångssätt började Merton sin reflektion över funktionalismen.

Likaså ägnade han sig åt att undersöka hur teknik förändrade individers liv. 1933 nådde han beredaren. 1934 gifte han sig med Suzanne Carhart. Paret bosatte sig i byn Hastings-on-Hudson och fick tre barn: Stephanie, Robert och Vanessa.

Det är värt att notera att Robert Junior skulle vara ett geni i ekonomi och skulle vinna Nobelpriset 1997. Men 1936 försvarade Merton sin doktorsavhandling med titeln Vetenskap, teknik och samhälle i 1600-talets England, en text som skulle tilldela honom lärarnas position rubrik.

Bana

På grund av den ekonomiska instabiliteten som genererades av det stora depressionen (1929) flyttade Merton 1939 till New Orleans. I den staden antog han rollen som professor vid Tulane University. Strax efter att han befordrades till chef för School of Sociology; men i mitten av 1940 fick han ett meddelande om att Columbia University letade efter två sociala lärare.

Han deltog och förvärvade en av platserna, varför han 1941 återvände till New York. Från det ögonblicket fokuserade han på undervisning och skrivande. Under sitt arbete hade han flera enastående studenter, bland dem var Juan Linz, Peter Blau, Daniel Bell och Seymour Martin Lipset.

1942 träffade han Paul Lazarsfeld för att skriva verket Massive Persuasion, som släpptes 1946. Han utsågs också till president för Office of Applied Social Research, en tjänst som han hade i cirka 29 år. 1947 befordrades han till utbildad lärare. 1957 överlämnades han ledningen för American Sociology Association.

1968 skilde Merton Carhart och blev involverad i Harriet Zuckerman. 1979 gick han i pension som professor emeritus från Columbia University. Från det ögonblicket fokuserade han på att hålla några föreläsningar vid Rockefeller universitet och redigera texterna som skulle publiceras i tidskriften för kvalitativ och kvantitativ social forskning. Han dog den 23 februari 2003.

Sociologisk teori

För Merton var sociala strukturer det som bestämde människan. Denna författare uttryckte att individen agerade i enlighet med de ideal som fastställts av landet; men inte alla uppfyllde dessa parametrar på grund av brist på resurser och stöd. Av denna anledning brukade vissa människor ty till mord eller stöld för att gå med i det statliga systemet.

Så här uppstod anomieprocessen, där invånarna förlorade sin identitet för att anpassa sig till ett institutionellt projekt. Syftet med denna sociolog var att framställa att befolkningens behov inte var naturliga utan kulturella, eftersom nationen krävde en livsstil som uppstod ojämnt beteende.

Det vill säga de motstridiga politiken för de statliga organismerna orsakade att varelserna utvecklade otillräckliga reaktioner. Dessa beteenden var de som specialisterna måste undersöka. Han föreslog att forskare inte enbart skulle lita på teorier utan på fältstudier.

Han uttryckte att empirisk undersökning var lämplig metod för att förstå samhällets organisation och de olika grupper som bebod det.

Mertons teori förklarades i en ruta. Källa: Wykis

Andra bidrag

Mertons arbete bidrog till bildandet av sociologi som akademisk ordförande. Detta berodde på att han exponerade specifika tekniker så att disciplinen studerades opartiskt. Syftet var att ge en vetenskaplig och utilitaristisk karaktär till saken. Därför måste berättelserna beskrivas som de inträffade utan att förändra händelserna.

Ett annat av hans bidrag var att konstatera att den sociala analysen inte var begränsad till idéområdet, den omfattade också det politiska, ekonomiska och tekniska området. Han framhöll vikten av forskare, som hade förmågan att beställa kulturella manifestationer. Denna sociolog skapade begreppet vetenskaplig etos, som utsåg fiendskapen eller unionen mellan forskare.

Hans teori var grundläggande för framväxten av Scientometrics, som kan definieras som det instrument som anger om en avhandling är objektiv eller partiell. För att specialister inte skulle utarbeta subjektiva hypoteser tog Robert upp tre frågor som lite undersökts under 1900-talet:

-Kunskapens sociologi.

-Organisationen av det sociala systemet.

-Konstruktionen av den kommunala ideologin.

Spelar

Under hela sin karriär skrev Merton 28 verk och mer än 200 artiklar. Hans böcker stod ut för att relatera perifera teman, såsom brottslighet, invandrarnas roll och rasism. Dessutom förklarade han byråkratins och yrkenas roll. Texterna som stod ut var:

- Den normativa strukturen för vetenskapen (1942).

- Sociology of science (1957).

- Aktuell sociologi (1959).

- Problem med samtida samhälle (1961).

- Social forskning och yrkesutövning (1982).

- Social och vetenskaplig struktur (1996).

Social struktur och anomie

I detta författande avslöjas hur kapitalismen har konditionerat att vara. Det berättar att brottslighet föds när staten inte erbjuder möjligheter till låginkomstmän, varför de letar efter andra sätt att överleva. Den utesluter att vetenskap och myndigheter är relaterade, eftersom det ena beror på det andra.

Teori och social struktur

Detta arbete visar att samhället innefattar uppenbara och latenta funktioner. De förstnämnda hänvisar till de värden som identifierar invånarna, medan de senare kännetecknas av att de är de tullar som nationen sätter, som försöker att människor anpassar sig till omvärlden.

referenser

1. Coser, L. (2008). Social struktur och funktionalism, Merton teori. Hämtad 29 december 2019 från Columbia University: columbia.edu
2. Díaz, O. (2011). Anomie, normalitet och brottslighetens funktion från Robert Mertons perspektiv. Hämtad 29 december 2019 från Institutionen för sociologi: sociology.fas.harvard.edu
3. Enebakk, V. (2006). Robert Merton: s sociologiska berättelse. Hämtad 29 december 2019 från Sciencie: sciencemag.org
4. Orozco, L. (2010). Mot en konceptualisering av Robert K. Merton. Hämtad den 29 december 2019 från Journal of Social Studies: incoudsoc.org
5. Stigler, A. (2004). Robert Merton och social innovation. Om dina perifera analyser. Hämtad 29 december 2019 från John Hopkins University: jhu.edu
6. Torres, N. (2002). Scientometrics och den vetenskapliga etosen. Hämtad 29 december 2019 från Fakulteten för samhällsvetenskaper: fcs.academia.edu
7. Vaccarezza, C. (2014). Teknik, vetenskap och samhälle: samtida Merton-hypotes. Hämtad 29 december 2019 från School of History: Proyectoshistoricos.ve