THOMAS KUHN: BIOGRAFI, PARADIGMBEGREPP, ANDRA BIDRAG - FILOSOFI - 2025

Thomas Samuel Kuhn var en amerikansk fysiker, historiker och vetenskapsfilosof från 1900-talet. Hans forskning gav ett betydande bidrag till sättet att förstå hur människor konstruerar kunskap.

Både hans lärdomar i universitetets klassrum, såväl som hans böcker och studier visade en oväntad väg. Med honom konsoliderades begreppet paradigm, Kuhntian-skolan uppstod och de processer som vetenskapen följer för att förändra sättet att förstå livet drogs.

Av Davi.trip, från Wikimedia Commons

Thomas Kuhns tillvägagångssätt har påverkat flera efterföljande studier. Forskaren distanserade sig från den traditionella visionen som implanterats av religioner, han distanserade sig till och med från 1800-talets positivism.

Hans vision avsatte strukturen, funktionalismens och marxismens dogmatism. Han gick till och med mot möjligheten att samexistera flera paradigmer inom samma rymdtid. Hans liv och hans arbete visar i praktiken hur dogmer motsätter sig kunskapens utveckling.

Biografi

Den 18 juli 1922 föddes Thomas Samuel Kuhn Stroock i Cincinnatti, Ohio. Han var son till två intellektuella av judiskt ursprung: Samuel Kuhn, en industriell ingenjör, och Minette Stroock, en progressiv författare och rik vid födseln.

Familjen Kuhn hade ingen religiös praxis och var av socialistiska idéer. Följaktligen åkte Tom - som Thomas bekant kallades - till Lincoln School tills han var fem år gammal. Denna institution kännetecknades av en öppen, icke-standardiserad utbildning.

Senare flyttade familjen till Croton-on-Hudson. Där studerade Thomas mellan sex och nio åldrar på Hessian Hills School med radikala lärare.

På grund av sin fars arbete bytte Tom utbildningsinstitutioner flera gånger. Som 18-årig tog han examen från The Taft School i Watertown, delstaten New York.

Efter sin fars fotspår gick han till Harvard University, där han studerade fysik. Först hade han tvivel med beräkningarna, men uppmuntrat av lärarna tog han en svimlande takt. Vid en ålder av 21 fick han redan en examen.

Thomas, en gång en fysikexamen, gick med i Theoretical Group of Radio Research Laboratory. Hans jobb var att hitta hur man motverkar tyska radar. 1943 reste han till Storbritannien, sedan till Frankrike och slutligen till Berlin själv. Han återvände så småningom till Harvard.

Vid en ålder av 24 fick han en magisterexamen och sedan vid 27 års ålder lyckades han fullfölja sin doktorsexamen med utmärkelser.

äktenskap

1948 gifte han sig med Kathryn Muhs, med vilken han hade två döttrar och en son. Äktenskapet, som varade i 30 år, slutade med döden av hans partner. Kathryn var en kvinna hängiven till hemmet och för att stödja sin man. Enligt tidningens anteckningar på den tiden var hon full av vänlighet och sötma.

Hans första hustru dödades 1978. Tre år senare gifte han sig med Jehane Barton Burns, även författare och examen vid samma institution där hans mor studerade. Hon följde honom fram till den sista dagen i hans liv.

1994, 72 år, diagnostiserades Kuhn med lungcancer. Två år senare, den 17 juni 1996, avled han.

Socialt och politiskt sammanhang

Två år innan det föddes, mitt i kriget, hade USA gått in i en djup ekonomisk kris som orsakade stora strejker inom kött- och stålindustrin.

Vänsterpartierna föredrog kvinnors omröstning och valröret fördubblades. Ohio, en nordlig delstat, kännetecknades av sin industriella potential. Det orsakade att det i början av 20-talets början kände till 35% arbetslöshet.

Under sin ungdom och efter att ha avslutat sina universitetsstudier flirade Kuhn med en social organisation som var emot att delta i något krig.

Thomas hängivenhet till utredningen fick honom permanent erkännande. Han införlivades som medlem i Harvard Society of Fellows, som fortfarande är idag en akademisk organisation som väljer sina medlemmar för deras kreativa kapacitet och intellektuella potential.

De utvalda tilldelas ett stipendium för tre år. Under den tiden måste pristagarna växa personligen och intellektuellt inom andra områden av deras intresse. Thomas studerade i vetenskapens historia och filosofi.

Han började studera Aristoteles och insåg hur omöjligt det var att förstå bidrag från det grekiska geni utanför deras historiska sammanhang, tog en tur. Han analyserade hur vetenskap undervisades på universitet och förstod att allmänna uppfattningar baserades på dogmatiska principer.

Laborationer

Kommer från en öppen, inkluderande bakgrund, gjorde den rådande dogmatismen uppenbarligen Kuhn outhärdlig.

Mellan 1948 och 1956 undervisade han Science of Science vid Harvard. Han flyttade sedan till University of California, Berkley, och arbetade parallellt i avdelningarna för historia och filosofi. Kalifornien har sedan starten startats av att vara värd för en sui generis, komplex, mångkulturell gemenskap, till och med socialt rebell.

Vid 40 års ålder publicerade Thomas Khun sin bok The Structure of Scientific Revolutions, ett verk som satte på forskarnas bord en ny kategori av analys, ett nytt begrepp: paradigmet.

1964 återvände han till norra USA. Princeton University, Pennsylvania, lade honom till sitt team och presenterade honom med Moses Taylos Pyne ordförande i filosofi och vetenskapshistoria.

I den nationen tenderar universitet att skapa stolar med namnen på sponsorer och filantroper, som finansierar akademisk och forskningsverksamhet.

Som 47 ordförande Khun ordförande för Society for the History of Science. Sju år senare, 1979, anställdes han av Massachusetts Institute of Technology (MIT). Han blev professor i filosofi vid ordföranden "Laurence S. Rockefeller".

Paradigmkoncept

Ett av de största bidragen från Thomas Kuhn är begreppet paradigm. Forskaren försökte förstå de uppfattningar som gör att vetenskapen kan gå vidare.

Fram till dess var den dominerande positionen att vetenskapen utvecklades i en kontinuerlig linje. Detta var kopplat till den biologiska uppfattningen om darwinism som rådde i att tänka och handla om att veta.

Men Kuhn insåg att när det gäller att bygga kunskap finns det ett samhälle. Det består av en grupp forskare som delar samma vision och samma förfaranden.

Så genom att analysera historiska processer uppfattade Thomas att det finns tillfällen då den tanken försvagas. En kris inträffar, och det skapar ett hopp: nya teorier dyker upp.

Det är från denna förståelse som Kuhn byggde paradigmbegreppet. Han definierade det som det trossystem som delas av det vetenskapliga samhället, gemensamma värderingar, sätten på vilka de operativiseras.

Paradigmet härrör från en världsbild, det vill säga från det sätt som en mänsklig grupp förstår livet självt. Denna världsbild leder till att definiera hur man ska agera i enlighet därmed. Den berättar hur man förstår fysiska, biologiska, kemiska, sociala, politiska eller ekonomiska fenomen.

Praktiskt exempel

Ett bra exempel för att förstå paradigmebegreppet är ett samhälle som definierar sig från den kreasionistiska visionen och en överlägsen varelse. För henne svarar allt på en gudomlig plan. Det ifrågasätts inte, så ursprunget definieras i förväg.

Så att vilja veta, göra vetenskap, består i att studera konsekvenser och processer. Ingen ifrågasätter ursprunget eller försöker förstå det.

Med begreppet paradigm kan det förstås att ett vetenskapligt samhälle kan utgå från olika världsbilder. Följaktligen, enligt paradigmet, kommer sättet att göra, att svara, att variera. Sättet att förstå kommer att bero på de historiska och sociologiska elementen i varje samhälle.

Kuhn indikerade att flera faktorer påverkar den paradigmiska uppfattningen om ett samhälle där forskarnas intressen ligger. De ekonomiska resurserna som är tillgängliga för din forskning är också viktiga.

En annan faktor är intressena för de grupper som finansierar studierna. Dessutom har normerna och värderingarna för medlemmarna i samhället i fråga en mycket markant inverkan.

Scener av vetenskap enligt Kuhn

Thomas Kuhns bidrag till vetenskapen var flera. Hans mindre dogmatiska vision tillät honom att släppa de fördomar och begränsningar som blev starkare genom århundradena.

Som historiker av vetenskapsfilosofin bestämde han tre stadier genom vilka de olika kunskapsprocesserna passerar.

Framsynthet

Först är det förkunskapsfasen. Detta kan definieras genom att det inte finns ett centralt paradigm som möjliggör forskning på en specifik väg. En sådan väg måste ha tekniker och förfaranden som är gemensamma för samhället av berörda forskare.

Normal vetenskap

Nästa steg är uppkomsten av en normal vetenskap. Så döpte Kuhn det. Detta händer när det vetenskapliga samfundet försöker lösa frågor som stör sitt samhälle.

Detta inträffar vid en viss tidpunkt och gäller för specifika mänskliga grupper. Genom att börja från ett paradigm som accepterats av majoriteten besvaras frågor som ingen skulle ha ställt.

Revolutionerande vetenskap

Inom denna säkerhetsram kommer förr eller senare någon dissens att dyka upp. Ett tredje steg nås sedan: revolutionär vetenskap. Denna term används eftersom säkerhetsgrunden kommer att rivas, och allt förändras.

Tvivelkrisen uppstår eftersom verktygen för att veta slutar fungera innan de fenomen som studerats. Detta leder till konflikt och i det ögonblicket uppstår ett nytt paradigm.

Det finns författare som påpekar att Thomas Kuhn har en föregångare som hanterade frågan först. Det handlar om den ungerska Michael Polanyi, som också kom till vetenskapsfilosofin från fysikkemi.

De hade båda många diskussioner och offentliga föreläsningar tillsammans. Till och med i förordet till sin första bok tackade Kuhn offentligt för hans bidrag till sin forskning.

referenser

1. González, F. (2005). Vad är ett paradigm? Teoretisk, begreppsmässig och psykolingvistisk analys av termen. Forskning och forskarutbildning, 20 (1). Återställd på: redalyc.or
2. Guillaumin, G. (2009). Epistemologisk relativism sett genom Thomas Kuhns teori om vetenskaplig förändring. Relations. Historia och samhällsstudier, 30 (120). Återställd på: redalyc.org
3. Kuhn, TS (2013). Strukturen för vetenskapliga revolutioner (vol. 3). Mexico DF: Economic Culture Fund. Hämtad från: www.academia.edu
4. Kuhn, TS, & Helier, R. (1996). Den väsentliga spänningen. Ekonomisk kulturfond. Mexico. Återställd på: akademia.edu
5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, RJ, Koertge, N., & Kuhn, TS (1982). Vetenskapshistoria och dess rationella rekonstruktioner (s. 9-73). Madrid: Tecnos. Återställd på: dcc.uchile.cl