TOMÁS MORO: BIOGRAFI, FILOSOFI, BIDRAG, VERK, FRASER - ARTE - 2025

Thomas More (1478 - 1535), ursprungligen Thomas More, var en engelskt född filosof, statsman, advokat och författare. Han är känd för att ha varit en av Henry VIIIs kanslar och en stor motståndare mot den protestantiska strömmen, som fick honom en position som helgon i den katolska kyrkan.

Han studerade vid University of Oxford, förberedde sig sedan på att bli advokat, en karriär där han hade ett lysande öde. Även om han valde det civila livet och ägnade sig åt offentlig tjänst var hans religiösa kallelse latent från en tidig ålder.

Sir Thomas More, av Hans Holbein, via Wikimedia Commons

Moros filosofi förankras i ett av hans viktigaste verk: Utopia. Påverkan som denna bok hade på filosofivärlden, särskilt politik, var enorm eftersom den föreslog regeringen för en fiktiv stat som styrs av moral och förnuft.

Han kom in i parlamentet 1504, men höll inte med Henry VII, som styrde nationen vid den tiden. Det är därför han bestämde sig för att skilja sig från det offentliga livet tills denna suveräna dog och hans unga son krönades.

Från 1510 tjänade Thomas More som underprefekt för London. Sju år senare gick han till tjänst för Henry Tudor, den åttonde av hans namn för att styra England.

Till den administrationen tjänade Moro först som diplomat och sedan som monarkens högra hand, var hans sekreterare.

Han fick sin riddare 1521 och började senare tjäna som kansler för Lancaster. 1529 fick Moro äntligen ställning som Lord kansler av kung Henry VIII.

Försvar av katolisismen

Från den tiden började han visa sin oenighet och hårt avslag på förslagen från Martin Luther, som försökte bryta ordningen för den katolska kyrkan och dess myndigheter i Rom.

Således började den rungande separationen mellan Moro och den engelska suveränen. Filosofen och kanslaren stödde inte Henry VIII: s idé att avvisa katolsk dogma och installera sig själv i spetsen för den kyrkliga hierarkin i sin nation.

Han stöttade inte heller skilsmässan mellan Enrique Tudor och Catalina de Aragón, som var ett av elementen som främjade den brittiska schismen i den kontinentala kyrkan. Thomas More tog inte eden till förmån för monarkens överhöghet och hans nya dynastiska linje.

Han bestämde sig själv för att skilja sig från sin tjänst som kansler, men det räckte inte för att innehålla Enriques ilska. Tomás Moro prövades som förrädare och som en övertygelse fick han avrättning.

Biografi

Tidiga år

Thomas More föddes den 7 februari 1478 i staden London, England. Han var det andra barnet och den första sonen i äktenskapet mellan Agnes Graunger och Sir John Moro, en framgångsrik advokat som senare utsågs till domare.

Den lilla pojken fick sina första brev på en av de mest prestigefyllda skolorna i staden St. Anthony.

Han var en kort period på den institutionen, hans liv förändrade kursen när hans far fann honom boende som en sida i ärkebiskopen av Canterbury, John Morton.

När Thomas More kom in i Mortons kommando 1490 var han 12 år gammal. Vid den tiden var ärkebiskopen också kansler i England.

Två år senare lyckades Moro gå in i University of Oxford. Det var Morton själv som hjälpte honom att få den platsen, eftersom han hade blivit förvånad över de unga mans egenskaper.

Under resten av sitt liv fortsatte Morton att vara en mycket viktig figur för Moro som tog honom som förebild trots att han dödades 1500.

Utbildning

Det är inte känt om Thomas More var en del av St. Mary Hall eller Canterbury College. Några av hans lärare vid universitetet var Thomas Linacre, som var läkare och akademiker, och han fick också lektioner av William Grocyn, en specialist i undervisning i grekiska.

Det var på den institution där Moro livnärde sig på den intellektuella strömmen känd som humanism, som dominerade den akademiska läroplanen för tiden. Under dessa år lärde han sig både grekiska och latinska.

Moros vistelse i Oxford var kort, han tillbringade bara två år i studentkroppen. Detta berodde främst på press från sin far att följa hans exempel och bli advokat.

Även om den unga Thomas inte gick med, flyttade han för att börja sin förberedelse på New Inn. Alla de engelska rättstvisterna tillhörde "Inn of Court", ett slags advokatsamfund.

Vid den tiden hänvisade namnet direkt till värdshusen där juridiska yrkesverksamma bodde och där de utförde juridisk verksamhet. Ungdomarna bildades i dessa posader och tittade på "barristers" föreställningar.

1496 kom Thomas More in i Lincoln's Inn, en av tidens viktigaste värdshus och mottogs som barrister 1501.

Religiösa och civila yrken

Innan han gifte sig och bosatte sig som familjemann flyttade Thomas More in i charterhouse-gäststugorna. Detta var ett viktigt kloster som styrdes av Carthusian-bröderna och där ägnade han sig åt att utföra andliga övningar med dem.

Efter att ha bevisat sitt yrke föredrog Moro att fortsätta med sitt liv som civilt, eftersom han visste att hans önskan att starta en familj var mer intensiv än avskildhet i ett kloster. Han kände att han kunde få en balans mellan hans religiösa lutning och sitt yrkes- och familjeliv.

Professionell början

Thomas More började bli känd som advokat och 1504 valdes han ut som ledamot av det engelska parlamentet som representant för Great Yarmouth.

Under samma period hade han sitt första kollision med den kungliga myndigheten, eftersom Henry VII insisterande hade begärt att en retroaktiv subvention skulle godkännas för att ersätta de medel som han använt för sin dotters bröllop.

Det är känt att Moro spelade en aktiv roll i att få kung Henry VIIs begäran avvisad av parlamentet. Sedan dess var kronen i dåliga villkor med Tomás Moro och han föredrog att ägna sig åt privata aktiviteter och upprätthålla en låg profil i nationell politik.

Familj

När hans namn blev relevant inom yrkesmässiga och politiska områden, hittade Thomas More också kärlek i en ung kvinna som heter Jane Colt. Paret gifte sig 1505 och bosatte sig i Old Barge, Bucklersbury.

Det var en prioritering för Moro att kunna ge sin fru mer djupgående instruktioner än vad som hade givits. Han betonade ämnen som litteratur och musik, som han ansåg viktiga för att stimulera intellektet.

Morerna hade fyra barn mellan året för deras fackförening och Jane död 1511. Namnen på deras ättlingar var: Margaret, Elizabeth, Cicely och John, uppkallad efter Thomas far.

Även om det inte mottogs väl tog Thomas More beslutet att gifta sig igen bara några dagar efter Jane död. Frågan var så ömtålig att särskilt tillstånd måste erhållas från kyrkan.

Hans nya fru var en änka med namnet Alice Middleton, hon hade en dotter och blev inte gravid under sitt äktenskap med Moro. Hon var sju år äldre än sin man och var också en mycket rik kvinna.

Förutom att ta hand om Moros fyra barn och Alice's dotter, tog paret vårdnad om ytterligare två flickor: Anne Cresacre, som senare gifte sig med John Moro och Margaret Giggs.

Inträde i politik

Från 1510 valdes Thomas More till Londons representant för parlamentet. Dessutom tjänade han som underprefekt för den engelska huvudstaden, i den positionen hade han som huvuduppgifter att ordförande för den lokala domstolen och ge juridisk rådgivning till andra tjänstemän.

Det höll honom extremt upptagen, så man tror att efter hans hustrus död var den enda möjliga lösningen att upprätthålla ordningen att välja sin nya partner tidigt. På detta sätt förlorade han inte kontrollen i sitt hem utan att försumma sitt arbete.

Något som har firats av Tomás Moro var hans insisterande, i motsats till sedvanligt, att ge utbildning för både hans döttrar och pojken. Bland alla framhöll Margareth, som fick mycket språk.

Exemplet med Moro emulerades av olika hus som, inspirerat av resultaten, skaffade lämplig utbildning för sina döttrar.

1514 fick Moro befattningen som befälhavare över förfrågningar, ett år senare gick han helt in i tjänsten av Henry VIII och öppnade sitt utrymme inom det brittiska monarkens privilegium.

Diplomatisk

En av de första kommissionerna som gavs till Thomas More var en resa till Brugge som medlem av den engelska diplomatiska delegationen tillsammans med Cuthbert Tunstall och andra. Uppdraget var att omförhandla vissa kommersiella avtal mellan England och Holland.

Moro verkade vara den ideala sändebudet eftersom han var välbevandrad i affärslagar och hade arbetat nära med Londonföretag. Dessutom representerade han intressena i staden som han var skyldig sin lojalitet.

Även om förhandlingarna slutade i juli beslutade Moro att stanna på fastlandet i flera månader till.

Under denna period började han skriva Utopia, ett av hans mest relevanta verk, anklagat för social kritik och sarkasm genom att framställa det europeiska samhället med alla dess brister. Under sin resa korsade han vägar med den av sin vän Erasmus från Rotterdam.

Båda träffades i England 1499 och sedan dess blev de mycket nära, det verkar som om Erasmus inte behärskade det engelska språket, så kommunikationen mellan dem var på latin.

De var så nära att Erasmus till och med hade ett rum i Moros hus där han brukade gå säsongsbetonat för att besöka England.

När Moro började skriva på Utopia, träffade han andra vänner till Erasmus på kontinenten som Jerónimo de Busleyden och Pieter Gillis.

Utopia

Tomás Moro publicerade sitt mest berömda litterära verk, som bröt tidens olika paradigmer, 1516. Verket älskades både av akademiker som gynnade det humanistiska systemet och av offentliga anställda.

Valet av öns namn kom från ett spel på ord mellan "ou - topos", som på grekiska betyder "ingenstans" och "eu - topos", vilket betyder "bra plats".

Följaktligen var inställningen fiktiv, och just det gav författaren tillräckligt med frihet att ta itu med sociala problem.

I detta samhälle styrdes det av ett kommunistiskt, republikanskt och demokratiskt system. Istället för att följa designen av en autokrat, intellekt och god bedömning.

Han framhöll också att det fanns trosfrihet, som i europeiska ögon förstås som hedendom. Det höjde den centrala skillnaden med de kristna medeltida institutioner som var i nedgång.

Dessutom tog han en annan inställning till den mänskliga naturen än den som framförts av andra filosofer som Machiavelli. Moro tog upp undertrycket av ondskap hos män tack vare friheterna inom regeringssystemet och förnuftens domän.

Mellan 1513 och 1518 arbetade han också med kung Richard III: s historia, men Moro avslutade inte detta arbete.

I kungens tjänst

1518 bekräftades Tomás Moros ställning som medlem av kung Henry VIIIs råd. Valet av denna akademiker för att få en position inom domstolen gynnades av hans berömmelse som en intellektuell, vilket skulle göra gott för den unga monarkens regering.

Han använde sin position som rådgivare för att främja viktiga utbildningsreformer i England och gynnade därmed studien av grekiska klassiker och förslagen från Erasmus från Rotterdam.

Moro tjänade också som kunglig sekreterare fram till 1525 och var huvudlänken mellan kardinal Wolsey och den engelska monarken. Bland hans andra uppgifter var diplomat och orator som utsågs av kronan.

Från 1520 till året därpå var Tomás Moro i samtal som ägde rum mellan Carlos V och Hansas köpmän.

Kungen hedrade honom 1521 genom att ge honom titeln riddare, samtidigt samarbetade Moro med skrivandet av Henry VIII: s verk med titeln Försvar av de sju sakramenterna. Med det skrivet fick den engelska kungen från påven titeln "Försvarare av tron."

Moro valdes ut som talare för Commonsen 1523. Året som följde universiteten utnyttjade det faktum att en humanist var direkt relaterad till regeringen och inkluderade sig bland sina prioriteringar.

Därefter utsågs de akademiska myndigheterna till överordnad förvaltare vid University of Oxford. Detta emulerades senare, 1525 av University of Cambridge.

Kansli

Från 1525 blev Thomas More kansler för hertigdömet Lancaster. Även vid denna tidpunkt anfördes han uppgiften att vederlägga de bibeltexter som översatts till vanliga språk och det var hans uppdrag att motsätta sig de reformerande eller protestantiska påståenden.

Slutligen lyckades han ockupera positionen som lordkansler 1529; vid den tiden tillträdde han den tjänst som hade varit kardinal Wolsey. Det uppfyllde inte heller de förväntningar som dess föregångare hade skapat hos kungen, det stötte faktiskt inte ens dem.

Men Moro lät inte detta komma i vägen för sin ledning, eftersom positiva åtgärder vidtogs för Henry VIII från början. Likaså bildades reformparlamentet, som var i sammanträde i sju år.

1531 var det samma Moro som ansvarade för att offentliggöra det stöd som olika europeiska universitet hade uttryckt om avhandlingen som Henry VIII motiverade ogiltigheten av sitt äktenskap med Catherine av Aragon.

Parlamentet godkände skilsmässan och avlägsnade Marias efterträdares rättigheter. På samma sätt accepterade de den nya unionen av kungen med Ana Bolena och påven började kallas "biskopen i Rom."

Bryt med regeringen

Den engelska rörelsen för separation från den katolska kyrkan styrdes snarare än av faktiska religiösa skillnader av nationalism. Britterna avvisade inblandning från Frankrike och Spanien, som dominerade Romas handlingar.

Trots detta var Moro mycket knuten till kyrkliga traditioner och samtyckte inte till en så drastisk förändring av religiös dogma.

Det engelska folks popularitet och tillgivenhet för Tudorerna var mycket viktig under schism som inträffade under Henry VIII. Lägg till det att uppdelningen faktiskt var bekväm för både civila och lägre prästerskap.

De brittiska öarna separerades i geografi, språk, kultur och ekonomiska intressen från fastlandet. Alla dessa element samlades så att social förändring blev mycket mer smältbar vid tiden för invånarna i England.

För Thomas More var det omöjligt att svär hans erkännande av Henrys överhöghet, eftersom han inte var villig att överge sin tro och inte heller påvens autoritet. Därför beslutade han att presentera sin avgång för kansleriet i maj 1532.

Men Henry VIII fortsatte att hålla honom som en nära samarbetspartner. Ett år senare beslutade Moro att inte dyka upp vid kroningen av Ana Bolena och med det misslyckandet väckte den engelska suveränns vrede och förseglade hans öde.

Senaste åren

Även om Thomas More privat skickade Henry VIII sina grattis, såväl som hans bästa önskemål, räckte det inte. Avgifter mot den före detta utrikesministern började snart dyka upp, den första var för mutor, men den nekades snart.

Han anklagades senare för förräderi för en länk till Elizabeth Barton, som hävdade att kungen med det nya äktenskapet hade "skadat hans själ." Det konstaterades också att Moro hade rekommenderat Barton att inte upprepa detta till någon.

I mars 1534 måste Arvet om arv tas, där lojalitet till den nya arvtagaren till den engelska kronan ratificerades och Moro ville inte ta den.

Senare hävdade han att han inte hade några problem med den nya arvtagningen, men om han accepterade den offentligt, borde han på samma sätt acceptera inställningen beträffande påven.

Fängelse

Thomas More fångades av de kungliga myndigheterna den 17 april 1534 och fördes till Tower of London. Medan han var bunden där besökte Thomas Cromwell honom flera gånger, men Moro var inte villig att offra sin tro, inte ens för hans lojalitet till kungen.

Han klargjorde att hans fängelse inte missnöjde honom alls och att om han hade kunnat, skulle han ha gjort det frivilligt tidigare. Han förklarade att bara hans ansvar som förälder band honom till världen.

Anklagelserna som väcktes mot honom var i första hand: ondskapsfull tystnad, för att han inte tog en ed om kungens överhöghet över påven.

Till denna anklagelse tillfördes den av skadlig konspiration för hans påstådda allians med biskop John Fisher. Båda sades ha hävdat att parlamentet inte hade myndighet att avgöra om monarken hade större legitimitet över tron ​​än påven.

Dom

Rättegången mot Thomas More hölls den 1 juli 1535. Den anklagade försvarade sig på grund av att han aldrig hade förrådt kungen, eftersom han inte bekräftade eller förnekade någonting angående suveränens överhöghet och följaktligen accepterade förutsättningen för att inte motsätta sig.

Sedan dök upp ett vittne, Richard Rich, som aldrig hade varit på goda villkor med Moro och hävdade att han hade hört från den tidigare kanslerens läppar att kungen inte var kyrkans rättmätiga chef.

Flera andra vittnen förnekade Richs uttalanden, inklusive Thomas More själv. Men inget av det lyckades ändra domen som fann honom skyldig till högförräderi. Senare beslutade Moro själv att klargöra sin ståndpunkt där han bekräftade att temporära män inte kan leda kyrkan.

I första hand dömdes han till den klassiska bestraffningen för individer som inte kommer från aristokratiska familjer, det vill säga att han skulle hängas, dras och fångas. Kung Henry VIII samtyckte inte till detta och pendlade domen till halshuggning.

Död

Thomas More avrättades den 6 juli 1535 i huvudstaden i England. Med sina sista ord klargjorde han att han alltid hade tjänat kungen lojalt, men att Gud var högst i sina prioriteringar.

Hans huvud sattes på en stav, medan hans kropp begravdes i Chapel of the Tower of London, känd som St. Peter ad Vincula.

Den enda närvarande närvarande var hans adopterade dotter Margareth, som räddade hans huvud och förde det in i deras familjvalv på Canterbury.

Hans död var ett kraftigt slag för tidens akademiker och humanister, särskilt för hans vän Erasmus från Rotterdam.

Filosofi

Tanken på Tomás Moro uttrycks med större intensitet i hans verk Utopia. Han tog upp ett av de viktigaste hinder som hans samhälle mötte för att komma framåt, det var det faktum att politik och moral hade gått sina separata vägar.

En av de omedelbara konsekvenserna av regeringskorruption var att samma ondska överfördes till andra områden med stor betydelse, till exempel ekonomin och samhället i allmänhet.

De mäktiga och miljonärer höll det rättsliga systemet kapat, och därmed försvarar och koncentrerade deras makt.

Moro var tillräckligt intelligent för att inte uttrycka sitt resonemang i ett historiskt sammanhang och inramat i geopolitiken på sin tid, men i fiktion. Om hans idéer blomstrade på en ö som aldrig skulle existera, kunde han inte vinna fiender.

egenskaper

I denna fiktiva stat var regeringen republikansk och demokratisk, liksom den av grekerna i sin premiär. För Moro styrdes det ideala landet av förnuft snarare än av ekonomisk makt och gudomlig tradition.

Hela modellen är baserad på den inre godheten som denna humanist tillskriver män (åtminstone inom verket).

Det är en rimlig konsekvens att allt som tas upp i Utopia är orealiserbart i verkligheten, eftersom dess invånares egenskaper inte är av denna värld. Alternativet förblir öppet för att ifrågasätta om Moros ideal skulle kunna äga rum i det utlovade himmelriket.

Den tar också upp arbetet som distribueras bland medlemmarna i samhället med specifika scheman. En annan viktig punkt är idén om äktenskap för präster och jämställdhet.

Denna vision som utgör en slags kommunism var grundläggande för teoretiker som Karl Marx. Men många har hävdat att de idéer som Moro visar i verket inte är mer än satir och det är därför Moro valde så många sarkasmbelastade ordspill.

kontraster

I hans liv stämde idéerna som Moro utövade inte med vad han uttryckte i sin Utopia. Vissa tror att han använde den modell som Walter Hilton föreslog där det förklaras att det kan finnas en balans mellan kultur och andligt liv.

För Hilton kan religion, akademia och det civila livet möta vid en tidpunkt och generera stora fördelar för samhället om denna kombination används för att åstadkomma verklig förändring genom regeringen.

Ett exempel på detta är subventionerna som den engelska kronan fick tack vare Thomas More som kansler.

På samma sätt försvarade han traditionen genom att hålla sig till den katolska kanonen tills dess sista ögonblick och med det försvarade han den sociala och religiösa ordningen som många trodde att Moro kritiserade med sitt arbete.

Andra bidrag

Hans största handling var utbildningsreform, eftersom han försvarade humanismen och dess undervisning. Han förespråkade att studien av grekiska och dess viktigaste verk skulle spridas på engelska universitet.

Han ansåg också att studenternas inställning till historiska källor skulle kunna ge en bredare vision av samtida problem. Detta ledde till en bättre analys av de heliga skrifterna och en korrekt förståelse av verkligheten i renässanssamhället.

Han skapade också en stor social inverkan med det exempel han satte sig: kvinnlig utbildning. Moros döttrar utbildades i en liten skola som han beordrade att installera i sitt hus, där hans enda son också utbildades.

Han var för att undervisa kvinnor och män med samma komplexitet, förutom att undervisa i samma ämnen. Tack vare de utmärkta resultaten han fick, började de andra familjerna med god social ställning i England att utbilda sina döttrar.

Spelar

- A Merry Jest, c. 1516.

- Utopia, 1516.

- Latin Poems (Latin Poems), 1518 - 1520.

- Brev till Brixius (Brev till Brixius), 1520.

- Svar till Luther (Responsio ad Lutherum), 1523.

- En dialog om kätterier (En dialog om kätter), 1529 - 1530.

- Begäran om själar, 1529.

- Carta contra Frith (brev mot Frith), 1532.

- Confutation of Tyndales svar, 1532-1533

- ursäkt, 1533.

- Debellation av Salem och Bizance, 1533.

- Svaret på en förgiftad bok, 1533.

Andra verk

- Historien om kung Richard III (historien om kung Richard III), skriven mellan 1513 - 1518.

- De sista fyra sakerna (The Four Last Things), komponerade cirka 1522.

- En dialog om bekvämlighet mot tribulation, 1534.

- Treatise On the Passion, 1534.

- Avhandling om den välsignade kroppen, 1535.

- Instruktioner och böner, 1535.

- Kristi ångest (De Tristitia Christi), 1535

fraser

- ”Du bör inte överge fartyg under en storm eftersom du inte kan kontrollera vinden. Vad du inte kan göra bra, måste du åtminstone göra det så dåligt som möjligt.

- "Jag har aldrig för avsikt att vara Gud, min goda herre, att binda min själ på ryggen på en annan man, inte ens till den bästa levande mannen jag känner: för jag vet vart det kan leda henne."

- "Jag dör som en god kung, men först av Gud."

- "Mitt fall var sådant i denna fråga genom tydligheten i mitt eget samvete, att även om jag känner smärta så kommer jag inte att drabbas någon skada, eftersom i detta fall en man kan tappa huvudet och inte få någon skada."

- "Det som är försenat undviks inte."

- ”Jag har aldrig sett en dåre som inte trodde att han var klok. Om en dåre uppfattar sig själv som en dåre, är den punkten inte galen, utan en liten gnista av intelligens.

referenser

1. En.wikipedia.org. (2020). Thomas More. Finns på: en.wikipedia.org.
2. Marc'hadour, G. (2020). Sir Thomas More - Biografi, böcker och fakta. Encyclopedia Britannica. Finns på: britannica.com.
3. Beneyto, J. (1964). Historia om politiska doktriner. : Aguilar.
4. Baker-Smith, D. (2019). Thomas More (Stanford Encyclopedia of Philosophy). Plato.stanford.edu. Finns på: plato.stanford.edu.
5. Center for Thomas More Studies, University of Dallas. (2020). Citat av Thomas More. Finns på: thomasmorestudies.org.