Xiuhtecuhtli , i den aztekiska mytologin, var eldens eld, dag och hetta. Det betraktades som universumets centrum och den inre styrkan hos varje levande varelse. Han var också vulkanernas herre, personifieringen av liv efter döden, av ljus i mörker och av mat under hungersnöd.
Xiuhtecuhtli, "turkisens herre", i Nahuatl, har representerats med ett gult eller rött ansikte. Hans kvinnliga motsvarighet var Chantico, eldinnan. Båda betraktades som föräldrar till gudarna och mänskligheten.
Sittande staty av Xiuhtecuhtli. Av Simon Burchell (eget arbete), CC BY-SA 3.0, via commons.wikimedia.org
Han är också känd som Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, årets gamla gud och herre. Han är en av de mest representerade gudarna i Teotihuacan och personifieras med utseendet på en gammal man som bär en hårdare på huvudet.
Det tros att gudens ålder beror på att det element som gudarna skapade i första hand var eld; medan brazieren representerar en vulkan.
Xiuhtecuhtli dyrkades ofta, men särskilt i slutet av New Fire-ceremonin, som hölls vart 52 år. För att genomföra ritualen marscherade prästerna i en högtidlig procession genom Cerro de La Estrella, som ligger i Iztapala stadshus, Mexico City.
attribut
Med tiden förändrades både figuren och attributen hos vissa mesoamerikanska gudar tills de förvärvade andra än de hade i sitt ursprung. Detta är fallet med Huehueteotl-Xiuhtecuhtli.
I Cuicuilco, en arkeologisk zon söder om Mexico City, har statyer som representerar en gammal man sittande med en brasare på huvudet eller på ryggen tolkats som bilder av den forntida guden och eldguden.
I Teotihuacán, den viktigaste metropolen under den klassiska perioden, är Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli en av de mest representerade gudarna. Återigen avbildar hans bilder en gammal man, med rynkor i ansiktet och inga tänder, sitter i korsbenen och håller en hårdare på huvudet.
Brusaren är ofta dekorerad med romber och korsformade tecken som symboliserar de fyra kardinalpunkterna, med guden som sitter i mitten. Denna typ av skulptur är den mest utbredda och igenkännbara bilden av guden.
Det har hittats i många erbjudanden, på platser som Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de las Mesas och Templo borgmästaren i Mexico City.
Men liksom Xiuhtecuhtli avbildas guden ofta i pre-spansktalande och koloniala kodiker utan dessa funktioner. I dessa fall är kroppen gul, ansiktet har svarta ränder och har en röd cirkel som omger munnen. Hans bild är en ung krigare som bär pilar och håller sig fast för att tända elden.
Xiuhtecuhtli och Aztec mytologi
Enligt Aztec-mytologin var världen uppdelad i tre delar: himlen eller Ilhuícatl, jorden eller Tlaltícpac och underjorden eller Mictlan. Xiuhtecuhtli korsade universum från Mictlan till himmelsnivå. Brandkolonnen som han skapade tros hålla alla tre nivåerna samman, och i händelse av att den släcktes skulle världens slut inträffa.
Xiuhtecuhtli var också förknippat med idéer om rening, omvandling och förnyelse av världen genom eld. Som årets gud var han släkt med årstidscykeln och naturen som förnyar jorden.
Han anses vara en av världens grundande gudar, eftersom han var ansvarig för solens skapelse.
Cults
Två stora festligheter ägnades åt Xiuhtecuhtli som ägde rum under den 18-månaders kalendern: den tionde månaden tillägnad Xocotl Huetzi-ceremonin; och den artonde månaden till Izcalli.
Xocotl Huetzi
I Xocotl Huetzi togs ett träd upp och en bild av guden placerades ovanpå. De yngsta tävlade om att klättra upp i trädet för att få bilden och en belöning.
Slutligen offrade de fyra fångar och kastade dem levande i elden. Därefter drogs de tillbaka från glödorna och deras hjärtan kastades vid foten av statyn av Xiuhtecuhtli.
Izcalli
Under den månad som heter Izcalli, var festivalen ägnad till förnyelse och början av det nya året. Alla lamporna stängdes av på natten, förutom ett ljus som placerades framför gudsbilden.
Människor erbjöd speldjur, såsom fåglar, ödlor och ormar, att laga mat och äta. Var fjärde år inkluderade ceremonin offret av fyra slavar eller fångar, klädda som guden och vars kroppar var målade vit, gul, röd och grön, färgerna förknippade med de fyra kardinalpunkterna.
Ny brandceremoni
Xiuhtecuhtli är också släkt med ceremonin New Fire, en av de viktigaste aztekiska firandet. Det ägde rum i slutet av varje 52-årig cykel och representerade regenereringen av kosmos genom belysning av en ny eld.
Aztec-folket städade sina hus och blev av med gudomligheternas föreställningar. Familjer förstörde också sina gamla tillhörigheter och eldredskap. Slutligen släpptes alla bränder så att mörkret regerade.
Efteråt skulle familjer gå upp till hustakarna för att vänta på världens öde. Aztekiska präster, klädda som gudarna, utförde ceremonin för New Fire, eller Toxiuhmolpilli, vilket betyder "årets bindning".
På den sista dagen i kalendercykeln skulle prästerna klättra i La Estrellas kulle och titta på stigningen av Pleiaderna för att se till att de fortsatte på sin normala väg.
En ritual genomfördes baserat på att förbereda en eld i hjärtat av ett offrat offer. Om branden inte kunde tändas sade myten att solen skulle förstöras för evigt. När flamman antändes, togs den till Tenochtitlán för att befria hem i hela staden.
referenser
- Encyclopedia, WHWorld encyklopedi för arv. Hämtad från community.worldheritage.org
- Huehuetéotl-xiuhtecuhtli i centrala Mexiko. (2017). Hämtad från arqueologiamexicana.mx
- Leeming, D. (2005). Aztec mytologi. Oxford-följeslagare till världsmyten () Oxford University Press. Hämtad från.oxfordreference.com
- Quintana, G., & José, M. (2014). Paleografi och översättning av det trettonde kapitlet i bok I i den florentinska koden som handlar om guden xiuhtecuhtli. Nahuatl-kulturstudier, 47, 337-346. Hämtad från scielo.org.mx
- Valle, CM Xiuhtecuhtli: Hedersgäst vid de nattliga nya brandbelysningsceremonierna. Hämtad från academia.edu