ARKEOLOGISKA ZON FÖR XOCHICALCO: EGENSKAPER, ARKITEKTUR - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Den arkeologiska zonen Xochicalco består av en uppsättning arkitektoniska ruiner som uppfördes under bosättningarna i de mexikanska före-spansktalska kulturerna. Dessa ruiner är belägna i delstaten Morelos i Mexiko och anses vara en av de viktigaste platserna för världsarv.

Med hänsyn till de arkeologiska uppgifterna kan det konstateras att byggnaderna i Xochicalco byggdes efter att staden Teotihuacán övergavs, så att deras topp är från 650 till 900 e.Kr. Följaktligen utvecklades Xochicalco mellan nedgången av Teotihuacán och byggandet av Tula.

Den arkeologiska zonen i Xochicalco är en av de mest representativa för Mesoamerica. Källa: Barbara Castro Mejia

Likaså är uppsättningen Xochicalco-ruiner ett av de mest erkända förspanska monumenten i amerikansk historia, eftersom det betraktas som vaggan för tron ​​på guden Quetzalcóatl, en av de mest inflytelserika religiösa enheterna i Toltec-kulturen. och Mexica.

Ursprung och historia

Topografi och plats

Staden Xochicalco byggdes på toppen av en uppsättning kullar, för vilka flera moats och konstgjorda terrasser måste byggas för att jämna marken och göra den beboelig. Men den robusta och oregelbundna geografin gjorde det möjligt för medborgarna att bygga en väl befäst stad som var skyddad från en serie vakttorn.

Xochicalco hade en stor konstruktion av pyramidformade baser, liksom rika palats och domstolar för de berömda bollspel från pre-spansktalande kulturer.

På samma sätt var den geografiska platsen för denna stad ganska strategisk, eftersom den tillät etablering av ett nätverk av kommersiella utbyten med andra regioner. Detta gjorde det möjligt att utöka deras ekonomiska förbindelser från områden som Guerrero till Stilla havet och Gulfkusten.

Världsbilden i dess ikonografi

En del historiker anser att Xochicalco fungerar som en kulturell syntes av de mesoamerikanska civilisationerna, eftersom dess arkitektoniska ikonografi består av astronomiska, krigsliknande och kulturella teman.

I dessa ruiner kan du dessutom uppskatta den komplexa kosmogonin i dessa bosättningar. Denna stad tillåter de intresserade och forskare att enkelt närma sig episten av de mesoamerikanska städerna som bebodde denna region.

Boomen eller utvecklingen av denna stad inträffade under den Epiclassic perioden, som sträckte sig från 650 till 900 e.Kr. Senare övergav Xochicalco 1100 på grund av inre politiska konflikter som ledde till uppror.

egenskaper

Platsnamn

Nahuatl-ordet Xochicalco betyder "plats för blommorhuset" och det var ett urbant centrum ritat med försiktighet, eftersom det var baserat på konstruktionen av en uppsättning av konstgjorda terrasser.

Den noggranna planeringen av denna stad, liksom dess speciella geografi, gjorde det möjligt att försvara invånarna från andra folks attacker.

utsmyckningar

Ikonografin och hieroglyferna som finns i templen som överlevde tidens gång gjorde det möjligt för historiker att registrera förhållandet som fanns mellan regionerna Veracruz, Oaxaca och vissa delar av Maya-området.

Dessutom visar ornamenten och reliefferna som finns i arkitekturen hur kulten i Quetzalcóatl fungerade.

Grottor och avlopp

I sluttningarna av Xochicalco kan du skymta en serie grottor som inte är naturliga eftersom de borrades och tillverkades av invånarna i staden för att få byggmaterial.

Några av dessa gjordes också för att studera stjärnorna. Ett exempel på detta är det astronomiska observatoriet.

Denna konstgjorda grotta består av en stor kammare och en korridor tillsammans med en åtta meter öppen spis. Solljus kommer in i skorstenshålet på grund av en liten lutning.

På detta sätt projiceras strålarna på grottans golv och tillåter oss att känna till den stora stjärnans rörelser. Grottan är målad gul, röd och svart och var täckt med stuckatur.

När det gäller avloppet är dessa en av de viktigaste delarna i den gamla staden, eftersom de tillåter att lagra stora mängder vatten för att använda den när den torra säsongen passerade, som täcker minst sju månader på året.

Dessa avlopp gjordes med rör som monterades på mycket liknande sätt som i dag.

Arkitektur

Arkitekturen i Xochicalco består av olika strukturer som gör det möjligt att studera medborgerlig och administrativ organisation av de forntida mesoamerikanska civilisationerna.

I denna stad byggdes dessutom stora elitbostäder tillsammans med en stor uppsättning byggnader som ägnas åt kultur och underhållning.

På grund av dess rika arkitektoniska mångfald främjar vissa forskare teorin om att Xochicalco upprätthöll ett samhälle fullt av konstnärer och skulptörer från andra delar av Amerika.

Till exempel kännetecknas reliefferna som finns bredvid vissa byggnader av deras stiliserade och fina framställningar, liknande Mayan- och Teotihuacan-stilen.

På samma sätt organiseras staden av ett centralt torg, som anses vara det viktigaste utrymmet i staden. Det fanns också ett huvudtorg; emellertid var detta begränsad tillgång och bara en liten grupp adels- och präster kunde komma in. Inom denna torg byggdes det hyllade templet för fjäderormen.

tempel

Flera byggnader har hittats för firandet och tillbedjan av gudarna; Men en serie stelae hittades också som inte bara berättar religiösa och mystiska avsnitt, utan också politiska och militära.

Dessa konstruktioner har kalendriska mönster, namn, nummer och tecken, vilket tyder på att de användes som en registrering av utnyttjandet av krigshjältar och härskare.

-Stelas

Xochicalco-stelae upptäcktes 1961 av den mexikanska arkeologen César Sáenz, som kunde spela in tre fyrkantiga stelaer. Dessa skiljer sig från varandra med följande egenskaper.

Första vakna

Stela nummer ett består av en skulptur av guden Quetzalcóatl, som var representerad framträdande från en orms mun.

Denna stela berättar om ett populärt mytologiskt avsnitt som förklarar skapandet av världen och människorna. Berättelsen är känd som den kosmiska åldern eller den femte solen.

Denna berättelse är kopplad till cykeln av Venus, som i Nahuatl-mytologin är solens inledande eftersom det är den första stjärnan som dyker upp på morgonen när mörkret börjar försvinna.

Överst på denna första stela finns en text som visar datumet "7 reptilian eye". Längst ner finns det ett ansikte som har symboler för bränder som dyker upp.

En av de mest intressanta delarna av denna stela är att den på sidorna har en liggande karaktär som mycket liknar Chac mool-statyerna.

Andra vaken

Denna stela består av en rektangulär kubisk skulptur med en topp i basen. På framsidan representeras guden Tlaloc, som bär en huvudbonad som symboliserar tidens gång. Längst ner kan du hitta mustascher tillsammans med en serie tänder som är karakteristiska för denna gud.

På sidorna av denna stela snidades glyfer som antyder vatten tillsammans med en gaffel tunga; Det bör noteras att Tláloc är regnguden, så all denna dekoration är relaterad till detta fenomen. På toppen kan du också se några fyrdukar med vattenelement.

När det gäller baksidan, i detta kan du se figurerna av en pil och en kolv tillsammans med två mänskliga fötter stigande och tidens tecken. Ovanför den här symbolen vilar huvudet på en musen.

Tredje stele

I denna tredje stela finns en skulptur som kan tolkas som det självuppoffring som Quetzalcóatl genomförde för att skapa människor för femte gången.

Överst kan du se symbolen för rörelse, medan längst ner finns ett hjärta från vilket tre droppar blod spira; Denna bild av hjärtat har hittats i andra representationer av Teotihuacán.

I denna stela finns dessutom en skulptur som snidades på kubiskt sätt och har basreliefer på alla fyra sidor. I dessa skildras flera siffror tillsammans med representationen av en katt som har en gaffel tunga. Denna stela har också bilden av fötter som stiger upp.

Temple of the Feathered Serpent

Detta tempel anses vara en av de viktigaste konstruktionerna i Mesoamerica på grund av dess skönhet och dess religiösa relevans. Vid en första anblick kan tittaren se att templet består av sex fjädrade ormar som är åtskilda av andra mindre ormar och andra ornament.

Huvudena på dessa gudar har en bred krona och deras böljande kroppar är prydda med vilda sniglar.

Likaså har templet en första och andra slingrare, båda dekorerade med en människa som sitter på en kudde med ett något deformerat huvud. Denna egenskap är typisk för Maya-kulturens traditioner.

I det tredje slingret är en inskription inristad som säger "9 reptile eye", vilket enligt kännare är ett viktigt datum i kalendern för denna civilisation. På samma sätt kan du se några präster bredvid förmörkelsens tecken; en av dem har en toponym i form av en kanin.

Annan information och detaljer om templet

Mellan 1909 och 1910 måste pyramiden ingripas av Leopoldo Batres, en mycket hyllad mexikansk arkeolog, som hade ansvaret för att återställa strukturen i denna forntida byggnad.

Arbetet var mycket uttömmande eftersom pyramiden hade tappat flera av sina stenar; Dessa hade förskjutits av markägarna för att bygga sina hem.

Under de första åren av konstruktionen hade strukturen ett litet 10 meter arkadrum. Senare gjordes ytterligare en utvidgning framtill; Men denna nya byggnad täcktes för att bygga pyramiden som symboliserade den viktigaste platsen i Xochicalco.

Inför byggnaden

När det gäller byggnadens ansikte ligger den på byggnadens östra sida och var uppdelad i åtta rektanglar, som har en präst i var och en.

Dessa präster håller benen korsade och håller en censer; dessutom åtföljs de av dagens tecken, som har en toponym som hänvisar till staden där var och en kommer från.

Totalt föreskrivs att byggnaden hade 28 företrädare för präster. Denna metod härstammar från det faktum att rektanglarnas dimensioner beaktades och antalet tecken som kunde passa på väggen beräknades.

I det övre området av väggen kan du se en annan serie rektanglar där du kan se en annan karaktär med korsade ben som har ordet virgula med sig. Han bär med sig en långsträckt påse, som var en klädsel typisk för prästerna i denna kultur.

Denna framställning bär en fjädrad huvudbonad och framför den kan du se ett platsnamn som anger dess ursprungsort. Precis nedanför denna information finns en öppen mun som vill svälja en cirkel; Detta hänvisar till en förmörkelse som inträffade i Xochicalco 664 e.Kr. C.

När det gäller murens södra område kan fyra präster skymmas, alla har föregåtts av förmörkelsens symbol. Endast den fjärde prästen har ett platsnamn, som består av en liten hare som står på bakbenen och bär en virgula med sig.

Framsidan och sidorna

På framsidan av templet kan du se en figur i form av en coyote som bär ett konstigt föremål, föregått av en krigare och ett datum. På höger sida uppförs ett träd tillsammans med en stor majs och bredvid uppträder en annan krigare följt av ett annat datum.

På sidorna av templet finns det två mänskliga figurer som bär fack, ett band under knäet och huaraches; Denna outfit var typisk för spelarna som deltog i bollspelet.

referenser

1. A. (2016) Wisdom of Being: Archaeological Zone of Xochicalco. Hämtad 17 juni 2019 från Gnosis: samaelgnosis.net
2. A. (2019) Xochicalco under Epiclassic. Hämtad den 17 juni 2019 från mexikansk arkeologi: arqueologiamexicana.mx
3. A. (2019) Archaeological Zone of Xochicalco. Hämtad den 17 juni 2019 från INAH: inah.gob.mx
4. A. (sf) Xochicalco. Hämtad den 17 juni 2019 från Wikipedia: es.wikipedia.org
5. Sánchez, D. (2016) Archaeological Zone of Xochicalco. Hämtad den 17 juni 2019 från Foursquare: es.foursquare.com