ZOROASTRIANISM: URSPRUNG, ÖVERTYGELSER, RITUALER OCH PRINCIPER - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Den Zoroastrianism är en religion och filosofi är influerad av Zoroastrianism och följer lärorna enligt Irans profeten Zoroaster (eller Zarathustra). Den gudomlighet som Zoroaster dyrkade kallas Ahura Mazda, en enhet som betraktas av profeten som den enda skaparen som inte har skapats, vilket gör honom till alltingens ursprung.

När det gäller terminologi var ordet "Zoroastrianism" en modern konstruktion eftersom det först dök upp 1874 i en bok som heter Principles of Comparative Philology, skriven av Archibald Sayce. När det gäller Zoroaster var den första referensen i väst i boken Religio Medici (1642) av Thomas Browne.

Zoroastrianismens högsta gudomlighet är Ahura Mazda. Källa: Ziegler175

Å andra sidan är användningen av ordet "Mazdeism" äldre. Det är troligt att det härrör från två uttryck för avestanspråket: mazdayasna, sammansatt av det sista elementet i namnet Ahura Mazda; och ordet yasna, som betyder hängivenhet. Vissa källor försäkrar att den persiska guvernören Ciro den stora följde denna religion.

Enligt vissa texter var Zarathustra i strid med den religion som utövades av de gamla perserna (liknande hinduismen idag), så den östliga profeten fördömde denna religiösa lutning och förkunnade att den enda gud som skulle dyrkades var Ahura Mazda, också känd som visdomens herre.

På samma sätt anser vissa källor att Zoroaster introducerade mänskligheten till världens första monoteistiska tro. I själva verket tillskrivs denna religion de första tecknen på vad som senare var den katolska religionen. Till exempel anses idén om domarsdagen och tron ​​på änglar och demoner komma från zoroastrianismen.

Även om den inte har många troende idag har den zoroastriska religionen påverkat många västerländska skapelser. Detta kan ses i texter som The East and West Divan av den tyska författaren Goethe eller diktet Lalla Rookh av Thomas Moore.

Nyanser av denna filosofi har också hittats i några berömda musikaliska verk, till exempel i kompositionen Also Spoke Zarathustra, av Richard Strauss. I sin tur ägnade den berömda kompositören Mozart också ett musikaliskt avsnitt till zoroastrianism i libretton av verket The Magic Flute.

Ursprung

I början började Zoroaster-religionen som en religiös reform av tron ​​från vissa iranska stammar som installerades i västra Turkestan under första och andra århundradet f.Kr. C.

Dessa stammar var nära kopplade till indo-arierna, vilket möjliggjorde införandet av sanskrit och andra härledda språk i denna region; följaktligen bildade dessa människor indo-ariska familjer. Detta fenomen inträffade från 1700 f.Kr. C.

För att förstå Zoroastrianismens födelse är det nödvändigt att göra en jämförelse mellan den indiska religionen och denna nya andliga filosofi. Båda religiösa lutningarna hade en gud som gemensamt kallades Mithras (Mithra enligt indianerna och Mithra enligt iranierna), vilket betydde "solens gud".

-Hindu och iranska folk

Beroende på platsen tog denna religion olika vägar. För den hinduiska kulturen delades till exempel den ursprungliga solguden upp i tre andra gudar: Váruna, Ariamán och Mitra.

Tvärtom, för den iranska kulturen bevarade denna första gud enhet. Enligt vissa uppgifter var Mithras son till Ahura Mazda, som ska ha varit himlen.

Människor med Zoroastrian avsikter försökte eliminera Mithra-kulturen för att dra fördel av Ahura Mazdas allmäktiga figur, som införde nomineringen av Mazdeism.

När det gäller byarna i det gamla Persien ansågs dessa inte ordentligt Mazdean eftersom de vördade både Ahura Mazda och Mithra.

-Perception av grekerna

Inom den västerländska kulturen ansåg grekerna Ahura Mazda för att vara motsvarigheten till guden Zeus på grund av hans kreativa kapacitet och sin farsfigur.

I texten The Nine Books of History skriven av den grekiska historikern Herodotus gjorde författaren en beskrivning av det iranska samhället där vissa delar av Zoroastrianism kan erkännas, särskilt i passagen som berättar om den avlidne.

Enligt denna historiker fanns det en iransk stam med smeknamn med namnet Magi, som följde några strömmar av denna religion.

-Andra historiska data

Begreppet "Ahura" var också känt av indianerna; emellertid uttalade de det som Asura. Följaktligen var det iranierna som bestämde sig för att förvandla "s" till "h", något som modifierade det ursprungliga uttalet.

Detta kan verifieras eftersom i Rig-veda (en av de äldsta texterna i Indien) verkar termen "Asura" användas för att beteckna den högsta varelsen.

Cyrus II och Zoroastrianism

När det gäller det faktum att Cyrus II var en Zoroastrian, ifrågasätter fortfarande vissa historiker detta påstående.

Det som kan säkerställas är dock att denna tro särskilt påverkade hans tänkande, eftersom Kyros beslutade att inte införa någon religion på sitt territorium och tillät de judar som var fångar att återvända till Kanaan-regionen.

När det gäller Darius I, hans efterträdare, är det okänt om han var en efterföljare av religionen. Det som är känt är dock att denna härskare var en troende troende i Ahura Mazda.

Achaemenidperioden och introduktionen till Kina

Under Achaemenidperioden fick Zoroastrianism större relevans. Till och med en stor del av texterna med denna religiösa lutning skrevs vid den tiden. Men de flesta av dessa ritualer och övertygelser hölls som muntliga berättelser.

När Achaemenid-dynastin slutade började andra gudomar och religiösa begrepp integreras som notoriskt var avlägsna från de zoroastriska tillvägagångssätten. Faktum är att statusen för religionen under invasionen av Alexander den Stora är okänd.

Ett viktigt faktum är att Zoroastrianism lyckades nå Kina genom den berömda sidenvägen, varför den fick en viss status i vissa regioner i det asiatiska landet.

Zoroastria tempel har hittats i vissa områden i Kina, särskilt i Zhenjiang- och Kaifengregionerna. En del intellektuella försäkrar att buddhismen hade mycket inflytande från zoroastrianismen, särskilt i uppfattningen av ljus och gott.

Zoroastrianism idag

Under 700-talet besegrades den nuvarande dynastin (känd som Sassaniden) av den arabiska armén. Från detta ögonblick började befolkningen långsamt att utöva islam, börja med adelsmännen och sedan sprida sig genom bondesamhället.

En stor del av zoroastristerna lämnade dessa territorier för att bosätta sig i Indien, där de accepterades. Denna grupp av zoroastrister i Indien är känd under namnet Parsis och idag finns det mer än hundra tusen människor.

Under århundradena återupptog Zoroastrianism sina monoteistiska rötter sedan andra religioners polyteistiska inflytande eliminerades.

Under de senaste decennierna har antalet utövare av Zoroastrianism minskat dramatiskt; men religionen är fortfarande aktiv och dynamisk. De flesta av dessa troende finns i vissa områden i Iran och Indien.

De är i allmänhet människor som är dedikerade till handel, även om de kan utöva alla yrken. En av de mest kända personerna som utövade denna tro var rocksångaren Freddie Mercury, vars familj var av Parsi-ursprung.

Huvudsakliga övertygelser

Ahura Mazda och Daena

För zoroastristerna är den enda andliga enheten Ahura Mazda, som inte bara är skaparen av allt som finns utan också är början och slutet; dessutom är den ren, evig och den enda möjliga sanningen. Ahura Mazda kan inte ses av någon dödlig.

Zoroastristernas eviga lag är känd som Daena och betyder tro, religion och dharma (som översätts som fromt uppförande). Denna lag måste följas av hela mänskligheten och representerar den korrekta ordningen inte bara för världen utan för hela universum.

Moraliskt val och fri vilja

Moralska val har betydande vikt i zoroastrianismen, eftersom människoliv kan definieras som en kontinuerlig strid mellan gott och ont.

När det gäller förutbestämning avvisas det starkt eftersom människor är fria och ansvariga för sina liv, så om de vill ändra någon situation måste de agera.

Följaktligen är lycka eller straff helt upp till individen. Zoroastrians grundprincip är baserad på tre principer: pendar-e nik, goftar-e nik, kerdar-e nik, som betyder "goda tankar, goda ord och goda gärningar."

Liksom katoliker väntar Zoroastrians på en frälsare som de kallar Saosyant. På samma sätt uppskattar de att när de slutar på allt kommer de döda att stiga igen. Efter detta kommer själarna att korsa en bro, där de kommer att bedömas för sina handlingar, ord och tankar.

Men denna dom är inte slutgiltig eftersom det onda kommer att elimineras, så alla själar kommer att räddas.

Zoroastria principer

De viktigaste föreskrifterna för de Zoroastria troende är följande:

Jämlikhet

Inom denna religion anses alla människor vara lika, så att ingen diskrimineras på grund av deras ras, kön eller religion.

Respekt för livet

Zoroastristerna bekräftar att allt levande måste respekteras, så att de avskyr förtryck och grymhet. På samma sätt håller de inte med om djuren.

Miljörörelse

Inom utövandet av Zoroastrianism spelar naturen en grundläggande roll. Faktum är att många av festivalerna för denna religion firas utomhus.

Detta inträffar under det nya året och under vattenfestivalen, den första dagen på vårfestivalen, eldfestivalen och höstfestivalen, evenemang som alltid är kopplade till årstider och klimatförändringar.

Hårt arbete

Zoroastrians vädjar till hårt arbete eftersom det ger många belöningar och undviker ledighet. De upprätthåller också ärlig välgörenhet och andra värderingar som familj, patriotism och samhälle.

Religiösa texter

Yama

Den viktigaste liturgiska boken om Parsi-kulturen är känd med det namnet. Enligt hinduismen är Yama (eller Iama) dödsguden, så han är herre och herre över alla andar som lämnade det fysiska planet.

Vispered

I denna bok bevaras de texter där en mindre liturgi manifesteras. Det betyder att Vispered talar om döden som Yama, men det är inte lika viktigt.

Försäljning

I den här texten kan du hitta prästkoden för Parsis.

Yashts

I den här boken spelas in alla hymner och sånger som ägnas åt den högsta varelsen.

Khordah

Alla böner från den zoroastriska religionen registreras i Kordah.

Zarathustra och

Detta är en av de viktigaste texterna som har bevarats, eftersom mycket gamla passager kan ses i den. Det antas att manuskript som bevaras idag gjordes under mandatet av Sapor II; det vill säga mellan 309 och 397 i vår era.

Trots det faktum att dessa exemplar hittades förlorades många av dessa passager under det persiska imperiets fall eftersom Zoroastrianism vid den tiden ersattes av islam. Det äldsta exemplet som bevarades är från 1288.

Riter och festivaler

Zoroastrists ritualer är huvudsakligen baserade på bönaktiviteter, som har som mål att "vaka över hjärtat" så att det inte förlorar den väg som spåras av Ahura Mazda. Bönen för denna kultur kallas gahs och har följande klassificering:

Hawan gah

Det är de böner som görs från soluppgången på morgonen till middag.

Rapithwin gah

Dessa böner övas från kl 12 till eftermiddag.

Aiwiseruthrem Gah

Denna gah övas från kväll till skymning.

Uzerin Gah

Uzarin Gah är dagens sista böner, så de är vanligtvis de viktigaste. De övas från midnatt till början av nästa dag.

När det gäller festivalerna nämndes dessa kort i tidigare stycken. De är vanligtvis relaterade till säsongernas ankomst, till exempel vattenfestivalen som hålls på sommaren, eldfestivalen som hålls på mitten av vintern och den första dagen på våren. De firar också höstfestivalen i slutet av säsongen.

referenser

1. Bekhrad, J. (2017) Zoroastrianism, den mystiska religionen som förändrade väst. Hämtad 19 juni 2019 från BBC: bbc.com
2. Cooper, M. (2017) Zoroastrianism är religionens goda liv. Hämtad den 19 juni från La Vanguardia: láguardia.com
3. A. (sf) Zoroastrianism. Hämtad 19 juni 2019 från Ecu Red: ecured.cu
4. A. (sf) Zoroastrianism. Hämtad 19 juni 2019 från Wikipedia: es.wikipedia.org
5. Sancler, V. (sf) Hämtad den 19 juni 2019 från Euston: euston96.com