KAKOTANASI: EGENSKAPER, VERKLIGA FALL - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Den cacotanasia är ett medicinskt ingrepp görs för att avsluta livet för en person utan deras tillstånd. Det betraktas som en form av eutanasi men med djupare etiska och moraliska konsekvenser än detta.

Detta förfarande faller i kategorin så kallad ofrivillig eutanasi. Det är därför det ofta sägs att kakotanasi är närmare mord. Det kallas också tvång eller motvikt.

I vissa fall har användningen till och med betraktats som en del av socialteknik.

På liknande sätt har det förekommit situationer där önskan att lindra patientens lidande villkor inte råder, utan snarare någon operationell aspekt. Ett exempel på detta kan vara utflyttningen av ett sjukhusrum ockuperat av en långvarig patient.

Historisk översikt över kakotanasi

De första övervägandena om att konstgjorda slutet på livet inträffade i antiken. I grekiska och romerska samhällen förespråkade Socrates, Platon och Seneca användningen av hemlock för att avsluta livet när det inte var värt och gavs med lidande.

Men Hippokrates ståndpunkt var radikalt mot sådana förfaranden. Dessutom fanns det i forntida tider några former av ofrivillig eutanasi hos barn. Detta hände med en viss eugenisk känsla.

Ordet eutanasi upprättades av Francis Bacon och hans ande handlade om att förbereda sig för döden både internt och externt. Bacons valda term för eutanasi betyder "god död". Men kakotanasi betyder "dålig död".

Mot 1800-talet började en debatt öppna kring utövandet av eutanasi och dess etiska konsekvenser. Samuel Williams markerade en milstolpe genom att öppna denna diskussion på Birmingham Speculative Club.

Annie Besant var en sekulärorienterad tänkare som också förespråkade för eutanasi. Hans ståndpunkt var baserad på det faktum att samhällen skulle garantera levnadsförhållanden i händelse av att en vital försämring inträffar och att den slutliga existensprocessen innebär stort lidande.

Kakotanasi på 1900- och 21-talet

1900-talet passerade med starka kämpar för legaliseringen av eutanasi. Liberala grupper kolliderade mycket intensivt med konservativa och religiösa sektorer.

Under 1990-talet stod landmärkefallet av Dr. Kevorkian, som hjälpte många att avsluta sina liv, viktiga prejudikat.

I en futuristisk inställning skulle eutanasi kunna förutses som en metod för social teknik. Detta har redan använts av totalitära system tidigare. Så var fallet med nazismen och är en vanlig metod i vetenskaplig litteratur.

Klassificeringen av eutanasi inkluderar kakotanasi. Vissa tänkare och jurister föredrar att hänvisa till denna praxis strikt inom området mord. Men det finns nyanser, som vi kommer att se nedan.

Egenskaper för kakotanasi

Vissa klassificeringar av eutanasi avser icke-frivillig eutanasi och ofrivillig eutanasi. Det finns nyanser mellan båda kategorierna och det är just här där kakotanasi kommer in.

På samma sätt kan eutanasi delas in i passiv och aktiv. Aktivt involverar användning av kemikalier för att avsluta livslängden, medan passiv innebär att man upphäver livstöd eller behandling tills döden inträffar.

Ofrivillig eutanasi innebär att man utför proceduren på en person som inte har samtyckt även om de kunde. Här kan det hända att frågan inte ställdes eller att personen i fråga inte vill dö. Denna modalitet är strikt kakotanasi.

Istället inträffar icke-frivillig eutanasi när samtycke inte är möjligt att få. Detta inträffar i fall där personen har ett hälsotillstånd som gör kommunikation omöjlig, som hos små barn.

Ofrivillig eutanasi väcker större moraliska dilemma eftersom det kan involvera människor som inte vill dö. Detta har allvarliga kriminella konsekvenser.

Å andra sidan, när det gäller det frivilliga sättet, kan det hända att proceduren i praktiken innebär en verklig lättnad för patienten. Dessutom kan individen vilja att deras lidande stoppas även om de inte kan kommunicera det.

I Holland har lagstiftningen till och med bestämmelser för det icke-frivilliga läget. Det är det som kallas Groningen-protokollet.

Detta protokoll fastställer att småbarns liv aktivt kan avslutas när de uppfyller vissa hälsovillkor för det, efter samråd mellan föräldrar, läkare och advokater.

Länder där eutanasi är lagligt

Det finns ett antal länder som har använt praxis av eutanasi under vissa villkor, men i allmänhet är kakotanasi olagligt. Även på några av de platser där former av dödshjälp är tillåtna finns det lagstiftande nyanser.

På den europeiska kontinenten tillåter Luxemburg, Belgien, Schweiz och Nederländerna det som sådant. I vissa områden i Spanien, liksom i Frankrike, Tyskland, Italien, Ungern, Danmark, Norge, Österrike och Tjeckoslowakien, är den så kallade värdiga döden tillåten, som varierar med avseende på eutanasi.

I Amerika är det bara Colombia som tillåter själva eutanasi. I USA tillåts självmord.

Verkliga fall

Dessa metoder har allvarliga faror och etiska och moraliska konsekvenser. Det faktum att övningen är irreversibel och människor inte kan återvända till livet förvärrar bilden.

En rapport om dödshjälpsituationen i Nederländerna mellan 2010 och 2015. Läckte nyligen ut. Det som avslöjades var mycket oroande i den meningen att totalt 7 254 assisterade självmord fanns 431 där patienten inte uttryckte sitt samtycke.

Det fanns fall av psykiska patienter som utsattes för praxis såväl som rusmisbrukare. Komplementärt har det varit ganska tragiska ofrivilliga dödshjälp.

I USA utfördes det till exempel på en man som hade metastaserande cancer. Förfarandet utfördes utan att någon gav tillstånd till det när mannen hävdade att han förbättrades och var i gott humör.

När det gäller kakotanasi, och i allmänhet kring eutanasi, är det mycket kontroversiellt. Det kommer alltid att vara etiska, moraliska och religiösa överväganden involverade.

referenser

1. Cohen-Almagor, R. (2002). Icke-frivillig och frivillig eutanasi i Nederländerna: holländska perspektiv. Croatian Journal of Philosophy, 161-179.
2. Gillon, R. (1999). Avlivning i Nederländerna - ner den hala sluttningen? Journal of Medical Ethics, 3-4.
3. Jochemsen, H., & Keown, J. (1999). Icke-frivillig och frivillig eutanasi i Nederländerna: holländska perspektiv. Journal of Medical Ethics, 16-21.
4. Lewis, P. (2007). Den empiriska hala lutningen från frivillig till icke-frivillig eutanasi. Journal of Law, Medicine & Ethics, 197-210.
5. Sánchez, C., & López Romero, A. (2006). Avlivning och självmord: allmänna begrepp, rättslig situation i Europa, Oregon och Australien (I). PALLIATIV MEDICIN, 207-215.